2 Muharam 1444: Pembikin 'Fitna' akhirnya masuk Islam

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Sesiapa yang membaca 'Astaghfirullah al Lazi La Ilaha' illa Hual Hayyul Qayyum Wa Atubu Ilahi' (Aku meminta keampunan daripada Allah Taala yang tiada Tuhan melainkan-Nya, yang hidup lagi berdiri dengan sendiri-Nya, dan aku meminta taubat kepada-Nya), diampunkan dosanya walaupun dianya lari dari medan perang." (HR. Imam Abu Daud, Tarmizi dan Al-Hakim)

DI Belanda, saya sempat solat Jumaat di Masjid Fatih, di kawasan Rozengracht, Amsterdam. Sama seperti di Perancis tak ada orang Belanda 'nak cakap dalam bahasa Inggeris' dengan saya. 

Namun, selain di pintu masuk utama yang ditulis 'Fatih Moskee Entree' di papan notis masjid, ada saya ketemui catatan dan petikan kata-kata hikmah dalam bahasa Inggeris. Antaranya, 'Be silent. Only the hand of God can remove the burden of the heart.'  (Rumi) dan 'Hope is  the wild ride between peace and fear' (Elizabeth Able).

Ada catatan hadis Nabi Muhammad s.a.w. "Kindness is a mark of faith, and whoever is not kind has no faith."

Saya juga melihat beberapa gambar lama yang menunjukkan bagaimana masjid itu dibangunkan melalui kerja-kerja pengubahsuaian daripada sebuah bangunan gereja. 

Ada gambar menunjukkan tanda salib diturunkan dan digantikan dengan lambang bulan bintang. Namun tahunnya tidak dicatatkan, jadi tidaklah diketahui bila peristiwa itu berlaku.

Ada maklumat menyatakan bangunan masjid ini asalnya adalah Gereja Saint Ignatiuskerk.

'Kian banyak gereja menjadi masjid' - ya, perkembangan ini mencemaskan banyak pihak di Eropah termasuk Belanda. Seperti di kebanyakan negara Eropah lain, Islam berkembang pantas di Belanda dan kini dianggarkan umat Islam merangkumi  1.2 juta daripada 17 juta penduduknya.

Sama seperti di negara-negara Eropah lain, warganya terutama generasi muda mulai meninggalkan agama. Belanda kini antara negara Eropah yang tertinggi penduduknya tanpa agama.

Wikipedia mencatatkan penduduk Islam Belanda adalah pelbagai. Salah satu kumpulan pertama yang menubuhkan sebuah tempat tetap di Belanda adalah orang yang berasal dari Indonesia. Pada waktu itu, Indonesia adalah tanah jajahan Belanda dan orang dari Indonesia dibenarkan belajar di negara itu.

Selain kemasukan penghijrah dari negara jajahan seperti Maghribi, Algeria dan negara Afrika lain, warga tempatan juga semakin ramai tertarik dengan Islam. 

Lebih kurang 10 tahun lalu berlaku kegemparan apabila seorang politikus Belanda penghina Islam dengan membikin filem Fitna, Arnoud Van Doorn  mendapat hidayah.

Daripada pencerca Islam dan umatnya, Arnoud kini berjuang mengetengahkan kehadiran Islam dalam arus masyarakat dengan menubuhkan Parti Islam Demokrat dan mendirikan Yayasan Dakwah Eropah.

Arnoud yang dahulunya daripada Partai Kebebasan (PVV) milik Geert Wilders bersama-sama bergabung tenaga membikin filem anti-Islam berjudul Fitna yang kontroversial serta mencetuskan bantahan di seluruh dunia.

Tokoh ini  membuat kejutan bagi masyarakat Belanda dan Wilders sendiri apabila mengumumkan keislamannya dan segera ke Tanah Suci menunaikan haji dan memohon kemaafan kepada orang Islam dan penyesalan di hadapan para ulama di Makkah dan Madinah di atas keterlanjurannya.

Arnould mengatakan bahwa reaksi umat Muslim di seluruh dunia terhadap filemnya, membuatnya tertarik belajar hal ehwal Islam yang berhujung dengan keputusannya memeluk Islam.

Beliau dipetik sebagai menyatakan, “Sampai sekarang saya masih sangat menyesal kerana  telah mendistribusikan filem (Fitna) itu. Saya merasa bertanggungjawab untuk memperbaiki kesalahan yang telah saya lakukan pada  masa lalu.

Dilaporkan putera tertuanya telah memeluk Islam pada 2014 setelah melihat perubahan ayahnya semenjak menjadi seorang Muslim. Kini Arnoud antara lain berjuang agar non-Muslim dan Muslim Eropah dapat hidup bersama dan kepada orang Islam beliau mengingatkan supaya bersatu padu, memberi contoh baik dan harus belajar membikiri diri setiap hari.

Sebagai seorang pengunjung, saya tertarik bagaimana Belanda sebagai sebuah negara kecil di Eropah dengan penduduk yang kecil (kini 17 juta) boleh menjadi kuasa besar dunia dengan menjajah dan menjarah sebahagian besar dunia termasuk rantau kita (dunia Melayu).

Saya bercita-cita mencari keterangan dan fakta mengenai hal ini, tetapi 'digagalkan' hakikat saya 'buta' akan bahasa Belanda. Cuma ada satu catatan ringkas ini yang mungkin dapat membantu.

Disebutkan pada abad ke-15 (ketika puncak kehebatan Kesultanan Melayu Melaka)  Belanda muncul sebagai kuasa perkapalan yang menguasai perdagangan di Eropah. 

Ini sebahagiannya disebabkan oleh kemajuan aktiviti perladangannya, berikutan kemajuan teknologi seperti penggunaan kincir angin dan tenaga buruh yang murah. 

Ekonomi yang pada mulanya berteraskan pertanian berkembang menjadi ekonomi perindustrian di Belanda. Ini menandakan bermulanya kehebatan kuasa ekonomi perniagaan dan perdagangan Belanda.

1 Muharam 1444 : Bilik berkat di Tanah Suci...(U)

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. 

Renungan

"Kalau sekiranya perempuan ahli syurga (termasuk bidadari) datang kepada penduduk bumi, nescaya akan disinarinya dunia antara langit dan bumi dan terpenuhinya dengan bau harum semerbak. Sesungguhnya tutup kepalanya lebih baik daripada dunia dan isinya." (HR. Bukhari) 

SYUKUR alhamdulillah, musim haji 1443 sudah tamat; jemaah haji mula berbondong-bondong kembali ke tanah air masing-masing. Hari ini (30 Julai) kita menyambut tahun baharu Hijrah 1444 maka bermulalah kalendar baharu amalan kita diawali bulan mulia Muharam.

Seorang tuan guru dalam tazkirahnya yang saya hadiri baru-baru ini mengingatkan jemaah akan kepentingan meningkatkan amalan pada 30 hari setahun iaitu pada 10 hari pertama bulan Muharam, 10 hari terakhir Ramadan dan 10 hari terawal Zulhijah.

Berceloteh mengenai bab haji, kali ini izinkan saya menyiarkan celoteh seorang haji muda yang usahlah saya sebutkan namanya mengenai 'bilik berkat' (kamar khas yang boleh disewa pasangan suami isteri) di Makkah ketika musim haji. 

Bagi sesetengah orang bilik berkat adalah 'hal kecil (remeh)', tetapi kita perlulah berlapang dada kerana 'manusia tidak sama' - ada yang menganggap perkara itu sebagai 'perkara pokok' yang dapat menyumbang kepada kebahagiaan suami isteri yang akhirnya membawa seseorang bakal haji dan hajah fokus kepada ibadah.

Ketahuilah wujud perbezaan lelaki-perempuan dari segi perasaan, emosi, fikiran, tanggapan, dan sebagainya. Apabila mengetahui perbezaan itu, diharapkan suami isteri bermuhasabah diri seterusnya sedia 'melakukan pengorbanan'. 

Yalah, bukankah haji itu pengorbanan, pasangan suami isteri perlu melakukan pengorbanan menjaga hati (perasaan) dan naluri pasangan masing-masing demi keutuhan hubungan suci mereka. Mentelaahan godaan 'untuk tidak berkesefahaman' adalah tersangat tinggi di Tanah Suci', ya iblis dan syaitan kuat mengacau..

Menurut sesetengah ustaz, ada suami isteri veteran 'terlajak' ketika ihram, yalah kenapa tidak 'menyalurkannya' dengan jalan betul pada masa yang betul...bukankah bilik berkat boleh diperolehi dengan sedikit bayaran; agar hubungan suami isteri tidak keroh dan pada masa yang sama jemaah dapat menunaikan rukun, wajib dan sunat umrah dan haji dengan sempurna dengan gembira bagi memperolehi haji mabrur yang balasannya tiada lain melainkan syurga!

Berikut adalah celoteh jemaah haji muda itu: "Saya terpanggil untuk memberi sedikit komentar mengenai bilik berkat di Tanah Suci bagi jemaah haji Malaysia. Mengerjakan haji pada ketika usia muda dan bertenaga memang ada banyak kelebihan. Bakal haji dan hajah muda boleh berulang alik dari bilik hotel ke masjid sehingga lima kali sehari jika mahu.

"Saya sangat bersimpati dengan bakal haji dan hajah veteran; yang memang tidak dapat sepenuhnya untuk ke masjid lima kali sehari khususnya pada waktu kemuncak musim haji. Ini kerana kesesakan dan jauh.

"Sebelum saya ke Tanah Suci ada rakan-rakan yang juga sebaya (40-an) dan telah mengerjakan haji, mengusik dan mengingatkan saya jangan malu 'menempa' bilik berkat di Makkah ketika 'naik' haji. Dia menambah di Tanah Suci tahap 'libido' kita agak tinggi dan kalau tidak diuruskan dengan baik kita mungkin kurang fokus dan dikhuatiri akan melilau dalam beribadah.

"Saya hanya tersenyum mendengar nasihat sahabat-sahabat tersebut... sehinggalah saya sendiri mengalaminya. Betul kita tidak boleh menolak naluri kita sebagai manusia. Jika kita tidak berada di dalam ihram dan tidak terikat dengan pantang larangnya - kenapa tidak...khususnya selepas menyelesaikan umrah bagi jemaah yang mengerjakan haji tamattuk dan menunggu masa untuk menunaikan haji.

"Pada saya bukan aktiviti dalam bilik berkat itu yang menjadi fokus. Tetapi urusan ibadah di Tanah Suci akan jadi lebih 'tenteram' dan kita menjadi 'fokus' setelah perasaan dan naluri kita sebagai suami isteri ditundukkan mengikut fitrahnya.

"Ada jemaah yang mempunyai kemampuan menyewa bilik di hotel lain bagi tujuan 'berdua' suami isteri, itu terpulanglah kepada mereka. Apa yang pasti ada jemaah haji muda (malah veteran) perlu menerima hakikat - ada 'masanya' kita perlu untuk menggunakan bilik tersebut dan menunaikan 'tanggungjawab'. Percayalah selepas itu seseorang jemaah itu akan kelihatan sangat ceria dan santai dan bolehlah dia fokus kepada ibadah. Sebaliknya ada jemaah terutama lelaki sentiasa 'marah-marah' dan kelihatan amat tertekan.

Tak perlulah kita menyeksa diri dengan menjauhi isteri selama 43- 53 hari semata- mata kerana berada di Tanah Suci...Asal sahaja kita tidak berada di dalam pantang larang ihram,,,'go ahead'.

"Saya pernah bertemu dan berbual dengan seorang jemaah muda yang merungut dan memarahi staf Tabung Haji yang padanya sengaja berdolak dalik mengenai bilik berkat apabila dia memohonnya.

"Jelas kelihatan 'tension' di muka jemaah tersebut. Kebetulan kami ditakdirkan memilih sudut dan saf yang sama setiap kali ke masjid. Puas jugalah saya mendengar keluhan beliau. Saya akhirnya faham apabila melihat beliau dan isterinya yang sangat muda ketika usai solat dan pulang dari masjid.

'Moral of the story'...jangan malu-malu memohon dan guna bilik berkat...insya-Allah ia membantu kita fokus, tenteram, ceria dan gembira untuk beribadah. Semoga sentiasa dalam rahmat Allah."

Zulhijah 29, 1443: Bebaskan diri daripada 'berat' wang syiling...(U)

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat yang membawa kerosakan." - Maksud Ayat al-Quran Surah al-Israa': 32

MUSIM haji 1443 berakhir sudah. Malah tahun 1443 Hijrah juga akan berakhir hari ini. Kita akan menyambut 1 Muharam (Maal Hijrah) 1444 esok (30 Julai).

Kepada para hujjaj (jemaah haji), diucapkan 'Selamat Pulang', semoga mendapat haji mabrur yang dikekalkan sehingga tiba keyakinan pada diri (mati).

Sepanjang keberadaan jemaah haji di Tanah Suci terutamanya melazimi dua masjid agung - Masjidilharam dan Masjid Nabawi - tentunya jemaah menyedari dan mengalami hal ini - membeli barangan dan mendapatkan perkhidmatan di sini hanya membabitkan wang kertas, paling kecil satu riyal (SR1) yang bersamaan kira-kira RM1.

Wang syiling 'tidak terpakai' di kalangan jemaah haji. Ini bermakna jemaah tidak terbeban untuk membawa wang syiling dalam poket atau dompet. Ringkasnya, jemaah 'bebas' daripada wang syiling dan keadaan ini tidak pula membebankan jemaah (dari segi kewangan).

Apa kata, 'kebebasan' daripada wang syiling ini jemaah 'lanjutkan' di tanah air. Apabila kita berbelanja, lebihan wang syiling masukkan saja dalam tabung-tabung derma yang sekarang ini ada di kaunter hampir setiap kedai peniaga Muslim. Jangan bawa pulang wang syiling. 'Bebaskan diri' daripada membawa wang syiling.

Dengan cara ini poket dan dompet kita akan lebih ringan. Apabila menjadi ringan, lebih mudah dan ringkas untuk kita bergerak. Namun yang paling penting derma wang syiling kita akan menjadi saham akhirat yang amat membantu nanti, insya-Allah.

Jika sehari kita 'lupuskan' sejumlah RM2 dalam tabung derma, sebulan sudah ada RM60, setahun sudah ada RM720; dalam 10 tahun sudah RM7,200...demikianlah fikir-fikir betapa banyak 'keuntungan' kita akan perolehi nanti

'Melupuskan' wang syiling ke dalam tabung derma adalah satu nasihat berdasarkan apa dilihat dan dilalui di Tanah Suci, berikut diberikan beberapa nasihat ulama bagi orang yang baru saja pulang daripada menunaikan haji, semoga hal ini bermanfaat bagi kita semua:

1. Bersyukur kepada Allah Taala kerana kita telah berhasil menyelesaikan kewajiban yang agung dan penuh barakah ini. "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Aku (Allah) akan menambah (nikmat) kepadamu." (QS. Ibrahim: 7)

2. Hendaknya haji menjadi titik tolak perubahan dalam hidup kita. "Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri." (QS. Ar-Ra'du: 11)

3. Banyak orang pulang haji dengan membawa hidayah, yang paling pokok adalah kita pulang haji dengan membawa hidayah. "Tunjukilah kami jalan yang lurus." (QS. Al-Fatihah: 7)

4. Kita baru saja meninggalkan pendidikan dan pelatihan iman dan amal, kewajiban kita melanjutkan apa yang sudah kita pelajari. "Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasihat menasihati supaya menaati kebenaran dan nasihat menasihati supaya menetapi kesabaran." (QS. Al-'Ashr: 1-3)

5. Jangan lupakan, "Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara." (QS. Al-Hujurat: 10)

6. Betapa seringnya engkau angkat tanganmu berdoa kepada Allah pada hari-hari yang baik itu, maka jangan engkau hentikan, "doa adalah ibadah." (HR. Abu Dawud, Nasai, Ibnu Maja dan dishahihkan oleh at-Tirmidzi)

7. Jadikan seluruh hidupmu sesuai dengan sunnah Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan bersungguh-sungguhlah untuk mengamalkannya. "...Tidaklah hamba-Ku senantiasa mendekatkan dirinya kepada-Ku dengan amal-amal sunnah hingga Aku mencintainya..." (HR. Bukhari)

8. Engkau telah kembali dengan membawa prasangka baik kepada Allah. Dosa-dosamu juga telah terlebur. Kondisimu laksana bayi yang baru dilahirkan oleh seorang ibu. Maka janganlah engkau padamkan cahaya di hatimu dengan lumpur dosa. 

9. Boleh jadi engkau juga telah berjanji kepada Allah untuk bertaubat (meninggalkan dosa), maka jangan engkau ulangi lagi. "Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami..." (QS. Ali Imran: 8)

10. Saranan yang utama untuk meneguhkan keistiqamahanmu adalah dengan melaksanakan dakwah (mengajak manusia) kepada Allah. "Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang saleh dan berkata: "Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri?" (QS. Fushilat: 33)

Zulhijah 28, 1443: The three masjids of Singapore (U)

In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w. 

Reflection 

"Anyone who obeys the Messenger has obeyed God..." (Nisaa 4:80)

During a brief visit to Singapore, I took the opportunity to pray at three of the republic’s masjids. They were Masjid Abdul Gaffoor in Dunlop Street off Jalan Besar; Masjid Bencoolen at 51, Bencoolen Street and Masjid Al-Falah in Chairnhill Hill, near Orchard Street.

Among the three masjids, only one (Masjid Abdul Gaffor) stood on its own (its building on its own ground), the other two (Bencoolen and Al-Falah) are actually on the ground floor of huge buildings. Masjid Al-Falah is on the ground floor of a commercial complex (Chairnhill Place) while Masjid Bencoolen was on the ground floor of the Somerset Building.

For the ‘subuh’ (dawn) prayer, I joint the congregation at Masjid Abdul Gaffoor. It was in Little India. While waiting for the call for prayers (azan), I glimpsed upon the leaflets and info cards at the main entrance and managed to jot down this note about the masjid.

“You have just stepped into an oasis of peace, away from the bustle of Little India. Welcome to the Abdul Gaffoor Mosque. This info card is meant to highlight the history and unique features of this mosque as well as to provide you with a general understanding of Islam and some of its practices.

“This mosque, one of Singapore’s national treasures, was officially gazette as a protected National Monument in 1979. However, what you see before you today is very different from the simple wooden building that the early Indian Muslims of the area put in 1859. The mosque is named after the founder, Sheikh Abdul Gaffoor Sheikh Hyder, a South India lawyer’s clerk who found that there was a dire need to replace the dilapidated Al-Abrar Mosque which then stood on the site.

“It primarily catered in the vicinity, then known as Kampong Kapor (Limestone Village). The Abdul Gaffoor Mosque in its present form was built in 1907, Sheikh Abdul Gaffoor, who was also the trustee of the mosque at that time, successfully applied to construct shophouses near the mosque in 1887.

“Proceeds from the shophouses rental went towards funding the new mosque building. Although the plan to build the present mosque came up years earlier, it was in 1903 that work on the mosque began.”

Near the main entrance of the prayer room, there was a small section that exhibited several bottles of perfume which a note saying: “Donate for mosque renovation work. We are happy to announce that the money received from selling the perfumes will completely be used for the renovation work for our mosque.

“We kindly request you to buy the perfume bottles and participate in the construction work of our mosque and received the blessing of God.”

From the activities advertised, I guessed the masjid’s committees members had to work hard to finance the maintenance of the premises and to settle various bills such as electricity and water. It was reported that the bills to manage a masjid in Singapore amounted to S$7,000 – S$8,000 a month!

After ‘subuh’ prayers, there was a brief ‘tazkirah’ (lesson) but as it was conducted in Urdu or Tamil and as I could not understand, I left that session. During the ‘subuh’ prayers, ‘doa qunut’ was not recited, so I guessed the majority of the ‘jemaah’ were from the ‘Mazhab Hanafi’ (Hanafi Sect).

Since I was in Orchard Road during the Friday morning, I decided to say my Jumaah prayer at Masjid Al-Falah at Bideford Road. This masjid is situated on the ground floor of Chairnhill Place, a large commercial building, perhaps some 40 stories high. This masjid is a unique picture of busy Singapore, where land space is acute, it had to share roof with many entities.

Since I arrived early at the masjid, I asked one of its keepers where I could have Muslim’s food. He showed me to a small corner (the corridor) of the building where I found a husband and wife team selling ‘nasi lemak’, fried mee and other types of food – they had already been ‘bungkus’ (wrapped). I had lunch on the mats on the corridor of the masjid.

At about 1.15, the muezzin sounded the call for prayers, and for the Friday sermon, I was surprised it was conducted in ENGLISH. The ‘khatib’ (person who reads the sermon) among others spoke about the coming of the new Hegira year. He advised the nearly 2,000 worshipers to upgrade their ‘iman’ (faith) and ‘amal’ (good deeds) in line with ‘amal maaruf nahi munkar’ (to do the best in good things and to refrain oneself and others from doing bad things).

He also reminded the ‘jemaah’ about the expectations of the hard times ahead which had also effected some of the masjid’s project. In fact before the ‘khutbah’ (sermon), several masjid’s keepers were seen busy displaying and bringing donation boxes to the ‘jemaah’ at all entrance of the masjid.

For the ‘maghrib’ (dusk) and ‘isyak’ (late evening) ‘jamak’ prayers (saying the two prayers one after another), I went to the Masjid Bencoolen. Like Masjid Al-Falah which had to share with other entities in a building, this masjid is located on the ground floor of the Somerset Building.

After saying my prayers and moving near the entrance of the masjid, I was taken aback to see a few sexily clad ladies mingling around there. A few seconds later, only I realized Masjid Bencoolen had actually a pub - ‘Twenty 02 Pub’ – as its neighbour!

Nevertheless at its entrance, there were many signs, information and advertisement asking the public to seek abode in the mosque. A big sign read: “Masjid Bencoolen Estd 1819; Ahlan Wasahlan. Assalamu alaikum (wbb). The Bencoolen Masjid warmly welcome you brothers. Please come in and pray the Mighty Allah SWT.”

On the walls of the masjid there were information about Islam including its Five Pillars – the syahadah, there is no god worthy of worship except God (Allah) and Muhammad is His messenger.

Then there is information about ‘salat’ (prayer); “salat is the name for the obligatory prayers which are performed five times a day, and are a direct link between the worshipper and God.”

About ‘zakat’ (charity) it says: “One of the most important principles of Islam is that all things belong to God, and that wealth is therefore held by human beings in trust. The word ‘zakat’ means both purification and growth.”

For fasting, the information says: “Every year in the month of Ramadan, all Muslims fast from the first light until sundown, abstaining from food, drinks and sexual relations.”

About hajj, among others it says: “The annual pilgrimage to Makkah, the hajj is an obligatory for those who are physically and financially able to perform it.”

On the advertisement section, the masjid welcomes the public to rent its seminar and multipurpose halls for events like ‘kenduri; (feast) and wedding reception. The cost ranges from S$500 to S$700 per day.

In my opinion, the masjid committee members had to work hard in financing its activities. It is understandable because the cost to manage a masjid in Singapore is very high.

The republic’s Malay newspaper, Berita Harian on its front page report, says, donation to masjids had decline, many masjids had already proceed to cut their budgets. It was reported their collection had decrease about 5-10 percent.

Several masjid committee members were determined to cut cost in water and electricity bills and for some their religious and families activities. But the committee members were confident, ‘insya-Allah’ (God willing), the needs and comfortable aspects of the ‘jemaah’ would not be jeopardized.

Zulhijah 27, 1443: Yang baharu semuanya akan berakhir...(U)

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. 

Renungan

"Masukkan kami dalam golongan hamba-Mu ya Allah, yang Kau sebut dalam al-Quran: 'Wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhan-Mu dalam keadaan reda dan diredai. Masukkan kami ke dalam syurga-Mu ya Allah'." (Maksud ayat 27-30 Surah Al-Fajr)

SETIAP yang bermula pasti berakhir; termasuklah tahun 1443 Hijrah yang digantikan 1444. Itulah ketentuan Yang Maha Kuasa. Tiada apa dan siapa pun yang berupaya menongkat dunia selama-lamanya. Yang kekal abadi hanya Zat Allah SWT Yang Maha Berkuasa, yang lain semuanya akan binasa.

Semua manusia akan berakhir dengan kematian. Tiada siapa terkecuali. Demikian juga pemimpin dan parti yang berkuasa - semuanya akan sirna apabila sampai masanya. Persoalannya apa yang hendak dibuat selepas kita menyedari hakikat bahawa semua yang bermula pasti berakhir. Pastikan sisa umur yang dipinjamkan Yang Maha Kuasa digunakan sepenuhnya untuk menggapai keredaan-Nya.

Dari segi politik negara kita, tahun-tahun sebelum ini memberi impak (kesan) besar kepada banyak pihak, termasuk parti politik dan pemimpinnya. Ada ke kemuncak kuasa. Ada yang kecundang, ada yang kembali berkuasa, tidak kurang juga yang tersembam (tersungkur) tak bangun-bangun lagi. Sebaliknya ada yang 'bangkit' (bangun) dari 'kubur'. Ramai yang menyangka karier politiknya sudah tamat, rupa-rupanya dia kembali ke puncak kuasa.

Menyedari semua daripada kita akan mati (semua yang bermula akan berakhir), ketika masih hidup ini tidak kiralah sama ada kita rakyat marhaen, pemimpin rumah tangga, pemimpin di pejabat, institusi pendidikan, kampung, daerah, negeri, negara, hatta dunia sekalipun persoalkanlah sama ada tindakan dan perbuatan kita selama ini selaras dengan kehendak agama atau tidak.

Semasa hidup inilah kita hendak mempersoalkan segala tindak tanduk kita, tidak guna kita mahu muhasabah diri apabila sudah masuk dalam kubur (mati). Hidup kita yang sementara itu hendaklah digunakan sepenuhnya untuk mendapatkan keredaan Yang Maha Kuasa.

Bagi mendapatkan keredaan-Nya, kita perlu berada di jalan-Nya yang lurus. Rujuklah al-Quran (Surah Al-Asr) yang menyatakan semua manusia berada dalam kerugian kecuali orang beriman, beramal salih, berpesan-pesan dengan kebenaran dan berpesan-pesan dengan kesabaran.

Orang beriman akan melakukan semua tugas termasuk melakukan ibadat khusus dan bertindak secara ikhlas dan mengikut cara Nabi s.a.w. Jika tiada dua ciri ini, semua pekerjaan kita adalah tertolak, tidak membawa sebarang erti. Dalam kita sibuk menyambut Maulidur Rasul, pastikan kita berada di jalan-Nya yang lurus.

Demikianlah dalam menangani sebarang permasalahan termasuklah apabila tersungkur daripada puncak kuasa, bertindaklah berdasarkan kehendak Allah dan Rasul-Nya bukan melayani nafsu sendiri seperti gilakan publisiti atau mencari 'personal and political millage' (keuntungan peribadi dan politik).

Jadi sentiasalah beringat, setiap yang bermula (baharu) pasti akan berakhir, Yang kekal selama-lamanya adalah Zat-Nya Yang Maha Berkuasa! "Bahawasanya tiada Tuhan yang patut disembah melainkan hanya Engkau, Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim." (Maksud ayat 87 Surah al-Anbiya)

Ya, semuanya akan berakhir. Pada era moden ini, di peringkat antarabangsa, kuasa besar dunia Soviet Union yang gagah perkasa itu 'hancur menjadi debu' pada akhir abad lalu. Selama 70 tahun empayar ini yang menjadi saingan Amerika Syarikat, akhirnya berkecai jua.

Semua identiti baharu akan hancur; tiada yang kekal dalam dunia ini. Jadi kepada semua termasuk diri ini bersedialah untuk menghadapi 'kehancuran diri' - persiapkan diri untuk bekalan mati - ya tiada yang boleh lari daripada ketentuan ini!

Zulhijah 26, 1443: Checking 'bilik pengantin'...(U)

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

The Declining Day (Al-'Asr)

1. By the declining day,

2. Lo! Man is in a state of loss,

3. Save those who believe and do good works, and exhort 

one another to truth and exhort one another to endurance.

WHEN visiting one's house, guests have to abide the etiquette of visiting and one important aspect is that the rule of lowering the gaze should be given proper regard; one should avoid looking around so much.

But it was common during Malay weddings, some women especially among the 'veterans' were eager to see for themselves the conditions and decorations of the 'bilik pengantin' (room of the newlyweds). Some even dare to put their hands on the bed; they pressed the mattress, pillows, felt the bed sheets and then gave their 'okay or negative comments'.

An 'ustaz' (religious teacher) during his 'tazkirah' (lessons) at a masjid near my house recently, said 'this old habit' must be put to stop; for in Islam there are rules and regulations when we pay a visit to other people's house.

"When we are in a person's house, it is not proper for us 'to let our eyes went wild' - some of us had the urged to look at every sections and corners of the house to the extend to the host's bedroom," he said. 

There were even guests that acted too much such as staring at the host's wife and some even had their eyes 'following the steps and movement' of the woman for example to the kitchen to fetch drinks...well 'this bad habit' must be stopped.

In Islam, guests were taught not only 'to behave' once inside a house, but there are rules and regulations before we paid a person a visit. Seeking permission and the etiquette of entering houses must be observed by Muslims.

Scholars said Allah taught these manners (of seeking permission) to His believing servants and commanded them not to enter houses other than their own until they had asked permission, i.e., to ask for permission before entering and to give the greeting of 'Salam' after asking.

One should seek permission three times, and if permission is given, (he may enter), otherwise he should go away.It was reported in a Sahih that when Abu Musa asked `Umar three times for permission to enter and he did not give him permission, he went away. Then `Umar said, "Did I not hear the voice of `Abdullah bin Qays asking for permission to enter. Let him come in.'' So they looked for him, but found that he had gone. When he came later on, `Umar said, "Why did you go away?'' 

He said, "I asked for permission to enter three times, but permission was not given to me, and I heard the Prophet s.a.w. say, "If any one of you asks for permission three times and it is not given, then let him go away...'' 

The 'ustaz' in his 'tazkirah' said it should also be known that the one who is seeking permission to enter should not stand directly in front of the door; he should have the door on his right or left, because of the hadith recorded by Abu Dawud from `Abdullah bin Busr, who said, "When the Messenger of Allah came to someone's door, he would never stand directly in front of it, but to the right or left, and he s.a.w. would say,"that was because at that time the houses had no covers or curtains over their doorways.'' 

Once inside the host's house, one must behaved himself for Allah The Greatest said: "Tell the believing men to lower their gaze (from looking at forbidden things), and protect their private parts (from illegal sexual acts). - Qur'an, Al-Noor 24:30

All of us, whats more guests should look only at what is permissible for them to look at, and lower their gaze from forbidden things. If it so happens that a person's gaze unintentionally falls upon something forbidden, he should quickly look away...it was said that whoever protects his gaze, Allah will illuminate his understanding, or his heart. Also remember there is 'zina mata' (adultery of the eyes) that is looking at 'haram' (forbidden) things.

In Onislam.net in discussing the etiquette of visiting and hosting people, Sheikh Hamed Al-`Ali, instructor of Islamic Heritage at the Faculty of Education, Kuwait and Imam of Masjid Dahiat As-Sabahiyya, was quoted saying of the following manners that should be observed by a visitor when paying someone a visit: 

1. One should visit people at an appointed and convenient time. 

2. One should avoid visiting people who love seclusion and who are in spiritual retreat unless the visit is made in a time of receiving guests. 

3. The code of seeking permission thrice before entry should be given due regard. 

4. One should not stay long in a person’s house. 

5. It’s not proper to talk about something that might embarrass the host. 

6. One should keep away from prohibited discourse such as backbiting and slander. Instead, the talk should be full of the 'dhikr' (remembrance) of Allah. 

7. The visit should not be drawn to the point of boredom and weariness. 

8. The rule of lowering the gaze should be given proper regard; one should avoid looking around so much. 

9. It’s not wise to find fault with or speak negatively of any food or drink, rather one should show gratitude for hospitality offered and pray to Allah to bless the host. 

As for the host, he or she should abide the following manners: 

1. Welcoming guests nicely. 

2. Entertaining guests with fruitful talk, for this is a form of hospitality. 

3. Serving the food according to one’s means, without going to extreme in showing hospitality. 

4. Giving advice in a polite way, especially if the guest gets into saying something 'haram'. 

5. Wrapping up the visit with the same courtesy shown when welcoming the guest. 

In Islam, one's bedroom is his/her 'secret' and for a husband and wife it is their 'secret' especially regarding 'their intimacy affairs' .. Even children were taught that they should ask their parents' permission before entering their bedroom. Allah says, "O you who believe! Let your slaves and the children among you who have not come to the age of puberty ask your permission (before they come to your presence), on three occasions: before morning prayer (salatul Fajr), and when you put off your clothes for the noon rest, and after the late-night prayer (salatul Isha). These three times are of privacy for you, outside these times, there is no sin on you or on them to move about, attending to each other. Thus Allah makes clear the Signs to you. And Allah is All-Knowing, All-Wise." - Qur'an 24:58

So why must we keep the 'old habit' of checking 'bilik pengantin'? Please stop it! 

Zulhijah 25, 1443: Sebelum kamu disolatkan di depan imam...

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Hai anak keturunan Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk perhiasan. Dan pakaian takwa itu adalah yang paling baik." (Al'A'raf ayat 26)

PADA tahun 70-an penulis bersekolah di Perak dan ketika cuti, dalam perjalanan pulang ke kampung halaman di Melaka kerap singgah di masjid untuk solat. Masih terbayang, kebanyakan pekarangan masjid terutama di Perak ketika itu terdapat papan tanda ‘Sembahyanglah kamu sebelum kamu disembahyangkan’.

Slogan ini masyhur dan sehingga kini masih ada pekarangan masjid diserikan papan tanda ini sedangkan papan tanda baru seperti mengenai kepentingan pemakaian topi keledar dan larangan merokok tidak berapa dihiraukan.

Amat menghairankan melihat papan tanda kempen memakai topi keledar di sesetengah masjid sudah rosak dan dibuang sebaliknya papan tanda ‘Sembahyanglah kamu sebelum kamu disembahyangkan’ masih utuh.

Tentu ada kelebihan slogan ‘Sembahyanglah kamu sebelum kamu disembahyangkan’. Pengertian slogan ini sungguh mendalam, terbayang keikhlasan mereka yang terbabit sama ada pencipta slogan, pembuat papan tanda dan pemasangnya. Pembaca sendiri boleh merasakan keikhlasan itu berbanding slogan pemakaian topi keledar atau maklumat mengenai pengharaman merokok.

Penulis cuba-cuba mencari pencipta slogan itu tetapi gagal menemuinya. Namun pencarian di Goggle menunjukkan ada 16,000 entri mengenai ‘Sembahyanglah kamu sebelum kamu disembahyangkan’.

Apa yang menarik ada penyumbang mengubah suai slogan itu menjadi ‘Solatlah di belakang imam sebelum kamu disolatkan di depannya’. Maksudnya semasa hidup bersembahyanglah sebagai makmum sebelum kamu jadi mayat, diletakkan di depan imam untuk disolatkankan.

Sungguhpun slogan ‘Sembahyanglah kamu sebelum kamu disembahyang’ menggunakan bahasa amat mudah tetapi ia tidak terlepas dari menjadi polemik. Berikut disiarkan tulisan Dr Ghani Ismail sebagaimana dipetik daripada http://www1.tganu.uitm.edu.my/upena/ARKIB_May2008.htm

“Ungkapan ‘Sembahyanglah kamu sebelum kamu disembahyangi,’ atau ‘Sembahyanglah kamu sebelum kamu disembahyangkan’ sering kita lihat di sesetengah masjid atau surau di negara kita sebagai ingatan kepada umat Islam agar jangan mengabaikan atau meninggalkan solat yang diwajibkan oleh Allah SWT ke atas hamba-Nya.

Langkah menulis ungkapan tersebut sama ada pada papan tanda atau pada dinding masjid/surau adalah satu usaha murni sebagai salah satu cara berdakwah, iaitu sentiasa saling ingat-mengingati sesama kita ke arah melaksanakan perintah agama.

Persoalan yang timbul ialah penggunaan bahasa dalam ungkapan tersebut. Walaupun polemik terhadap penggunaan kata ‘disembahyangi’ atau ‘disembahyangkan’ telah lama berlalu, impaknya jelas bahawa masyarakat kita masih memberikan perhatian terhadap penggunaan bahasa yang betul.

Ini menunjukkan petanda yang baik bahawa penggunaan bahasa Melayu masih tidak diabaikan oleh masyarakat kita.

Berbalik kepada persoalan di atas, sekadar pengetahuan, penggunaan kata ‘disembahyangi’ dikatakan agak kurang tepat kerana pada kebiasaannya penggunaan imbuhan akhiran kata kerja pasif di –i memberi pengertian kausatif atau menyebabkan jadi. Dalam konteks ungkapan di atas, secara mudahnya kata ‘disembahyangi’ mungkin membawa maksud orang yang telah mati menjadi lebih bersungguh-sungguh untuk bersembahyang atau bersama-sama menunaikan sembahyang ke atas jenazahnya!.

Berbanding dengan penggunaan kata ‘disembahyangkan’ adalah lebih tepat kerana penggunaan imbuhan di–kan dalam konteks ungkapan tersebut jelas membawa maksud benefaktif, iaitu melakukan sesuatu untuk orang lain. Memang benarlah bahawa orang lain akan menyembahyangkan jenazahnya nanti. Itulah uniknya bahasa Melayu. Kesalahan menggunakan kata akan menyebabkan maksudnya menjadi kurang tepat.”

Sekalipun sembahyang perkara kedua dalam Rukun Islam, terlalu ramai umat Islam mengabaikannya. Penulis teringat seorang ustaz ketika menekankan bagaimana beratnya solat, merujuk kepada buruh yang mampu mengangkat batu-batan berat tetapi apabila tiba waktu solat tidak mampu menunaikannya; sesetengah tidur pada waktu solat zuhur.

“Ini menunjukkan solat itu amat berat, ada manusia boleh mengangkat batu tetapi tidak mampu menunaikan solat,” katanya.

Beliau juga mengingatkan akan 15 azab menunggu orang yang melalai apatah lagi meninggalkan sembahyang.

Katanya, enam perkara adalah azab di dunia iaitu; dihilangkan keberkatan umurnya, terhapus tanda-tanda orang soleh pada mukanya, segala amalannya tidak dikurniakan pahala, doanya tidak dimakbulkan oleh Allah SWT, tiada doa daripada para solihin untuknya dan yang terakhir keluar roh daripada jasadnya tanpa iman.

Sementara itu azab ketika hampir mati; kematiannya penuh kehinaan, kematiannya di dalam kelaparan yang hebat dan kematiannya di dalam kehausan yang dahsyat.

Dia juga menerima azab di dalam kubur iaitu kubur menghimpitnya sehingga berselisih tulang rusuknya, dinyalakan api di dalam kuburnya lalu ia dibalik-balikkan di atas bara api itu manakala datang seekor ular bernama Syujja' Aqra, suaranya laksana petir, ia berkata, "Hai manusia! sesungguhnya aku diperintahkan

menyeksa kamu dari zuhur hingga asar kerana kamu meninggalkan fardu zuhur, dari asar hingga maghrib kerana meninggalkan fardu asar…” Begitulah seterusnya dan azab ini berkekalan sehingga hari kiamat.

Ada pun azab ketika bertemu Allah SWT; datang malaikat dengan rantai panjang 70 hasta lalu membelenggu lehernya dan disumbat ke dalam mulutnya kemudian disentap keluar rantai itu melalui duburnya, lalu diseret ke Neraka Saqar, tiada rahmat Allah dan tiada keampunan untuknya dan baginya azab amat pedih.

Ingatan untuk sembahyang selalu dipesan oleh ustaz tetapi cabaran melaksanakannya amatlah berat. Ada hadis menyatakan suruhlah anak kamu solat ketika berusia tujuh tahun dan rotannya mereka jika tidak menunaikannya apabila dia berusia 10 tahun. Ini menunjukkan betapa beratnya untuk istiqamah menunaikan solat; hatta seseorang mampu mengangkat batu yang amat berat tetapi untuk solat dia tidak mampu!

Zulhijah 23, 1443: Filem Mat Kilau, hero cilik, wira angkat bakul...

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Sesiapa yang membaca 'Astaghfirullah al Lazi La Ilaha' illa Hual Hayyul Qayyum Wa Atubu Ilahi' (Aku meminta keampunan daripada Allah Taala yang tiada Tuhan melainkan-Nya, yang hidup lagi berdiri dengan sendiri-Nya, dan aku meminta taubat kepada-Nya), diampunkan dosanya walaupun dianya lari dari medan perang." (HR. Imam Abu Daud, Tarmizi dan Al-Hakim)

Hero cilik 1

HANS seorang budak lelaki Belanda. Berumur lebih kurang lapan tahun. Dia, sama seperti kebanyakan kanak-kanak Belanda sudah maklum bahawa keselamatan negara dan masyarakat bergantung kepada keteguhan daik (dyke).

Suatu petang dia diminta membeli barangan runcit oleh makciknya. Berjalan di sepanjang tepian bawah daik, dia terperasan sebuah lubang kecil, yang menyebabkan air mengalir masuk.

Menyedari lubang itu boleh membesar dan air mengalir deras apatah lagi jika tembok itu pecah dan seluruh kampung banjir, dia memasukkan jarinya ke dalam lubang itu bagi menghalang kemasukan air dan berharap ada orang datang untuk menolongnya.

Malangnya, sepanjang malam tiada orang lalu di situ, dan Hans ditemui pada keesokan harinya dalam keadaan kaku disebabkan cuaca dingin. Namun dia masih hidup dan kisah ini memasyhurkan dirinya yang dikenali sebagai 'The Little Hero of Holland' (Hero Cilik Belanda).

Hero cilik 2

Hang Nadim, seorang kanak-kanak di Tumasek / Temasek (kini Singapura), selepas melihat ramai penduduk pulau itu mati kerana 'menayangkan' paha dan betis  bagi mempertahankan pulau itu daripada serangan ikan todak, mengesyorkan supaya dibuat benteng daripada batang pisang.

Apabila todak menerjah, muncungnya tersekat di batang pisang. Oleh itu senanglah orang Singapura membunuh musuh itu. Kebijaksanaan Hang Nadim mencemaskan pembesar Singapura. Jika masih budak-budak, Hang Nadim sudah menunjukkan kehebatannya, apa pula akan dilakukannya apabila besar nanti, kata mereka.

Ya, hampir semua pihak sudah maklum akan kisah Hang Nadim, yang mencadangkan batang-batang pisang sebagai benteng sedangkan pembesar negara mengerahkan rakyat menahan serangan todak dengan paha masing-masing. Kebijaksanaan Hang Nadim menyebabkan pembesar Singapura iri hati seterusnya menabur fitnah dan akhirnya budak itu dihukum mati. 

Filem Mat Kilau dan Mat Kilau

Selepas tidak masuk pawagam hampir 30 tahun, akhirnya saya mengalah dengan menonton filem 'Mat Kilau - Kebangkitan Pahlawan'. Jika ditanya 'rating' daripada saya, saya berikan empat daripada lima bintang.

Dari segi 'sinematografi' (cinematography) dan urusan pembikinan filem, serahkan urusannya kepada orang pakarnya. Demikian juga ketepatan fakta daripada sejarahnya. Boleh rujuk kepada pakar bidang ini.

Cuma pada pendapat hamba yang kurang arif ini, mestilah ada perbezaan antara filem Mat Kilau dan Mat Kilau sebenarnya. Jika ia sebagai sebuah filem, insya-Allah, semua masyarakat berbilang bangsa dapat menerimanya tetapi jika dikaitkan dengan sejarah, inilah yang 'tidak menyedapkan' hati sesetengah pihak.

Filem-filem P Ramlee mengesahkan perkara ini. Walaupun dalam sesetengah filem P Ramlee, ada watak-watak bukan Melayu, pembawaan watak mereka secara bersahaja dan berseloroh, tidak 'menyakitkan hati' golongan ini.

Ada di kalangan generasi muda bukan Melayu, mengatakan mereka juga sukakan filem P Ramlee. Malah ada yang ketawa berdekah-dekah melihat adegan membabitkan kaum mereka seperti seorang lelaki Cina mahu membunuh diri dalam filem 'Madu Tiga' yang bersuara: "Haiya... Hidup pun susah, mati pun susah."

Interlok

Apa kaitan antara 'Hero Cilik 1', 'Hero Cilik 2' dan 'Mat Kilau'? Jika kita amat-amati, orang Belanda amat menghargai jasa anak bangsa mereka. Hatta seorang budak yang memasukkan jarinya ke lubang kecil daik, diberi penghormatan sebagai 'Hero Cilik Belanda'.

Kebanyakan orang Melayu pula melalui kisah Hang Nadim (catatan Sejarah Melayu) tidak mengenang sikit pun jasa budak yang menyelamatkan Singapura. Budak itu yang sepatutnya diberi julukan 'Hero Cilik Temasek', dibunuh pula.

Filem Mat Kilau (sedang hangat diperkatakan) pula menggambarkan sebahagian daripada kehidupan pahlawan Mat Kilau yang dianggap British sebagai 'rebel' (pemberontak). Dari segi konten sejarah dan ketepatan fakta, perkara itu perlu dirujuk kepada pakar.

Berdasarkan ketiga-tiga kisah tadi, apa yang hendak penulis rumuskan adalah bahawa semua orang (kita semua) adalah hero dalam kehidupan masing-masing.

Kalau budak Belanda itu membuat kebaikan seperti memasukkan jari dalam lubang daik, ada daripada kita telah berbuat lebih daripada itu. Namun tak ada 'kamera' yang memfokus pada diri kita, jadi kita taklah diangkat menjadi 'hero'. Orang putih menyifatkannya sebagai 'the unsung hero' (hero tak didendang).

Pada zaman serba canggih sekarang ini, ada macam-macam pahlawan...ada pahlawan siber le, pahlawan dakwah le, imam muda le, dai muda le dan tak terlupakan 'pahlawan masuk bakul, angkat sendiri'. Yalah, dia 'buat satu kebaikan', rakam gambar sendiri dan viralkan. Kalau dia ikhlas, tak apalah, tetapi kalau  sengaja nak digelar 'hero' atau 'wira' atau 'orang baik-baik'...itulah masalahnya.

'Kamera' manusia boleh menipu, namun, ingatlah 'kamera' Allah sentiasa memfokus pada diri kita. Hero di sisi manusia tak semestinya hero di sisi Allah. Tak menjadi hero di sisi manusia 'tak pa' tetapi yang teramat penting berusaha keras semaksimum mungkin untuk mendapat keredaan-Nya.

Zulhijah 22, 1443: The empty nest syndrome...(U)

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

The Declining Day (Al-'Asr)

1. By the declining day,

2. Lo! Man is in a state of loss,

3. Save those who believe and do good works, and exhort 

one another to truth and exhort one another to endurance.

IN a family's life, 'insya-Allah' (God Willing) our grown-up children would finally left home; one after another. Some went to boarding schools normally at  the age of 13, then to colleges at 18, to universities at 20, lived in a rented room once they started working, and after getting married they settled down in their own homes; some migrated to another states or even foreign countries.

Finally only mum and dad were left at home - our abode even if it was as large and magnificent as a palace - would be in the state of silence and some veteran couples would felt the loneliness and emptiness of life. If a partner, say the husband died, his widow feelings would be more melancholy.

Among the Malays, I had witnessed several widows and widowers spending much time looking out of the windows of their homes especially a few days before 'Hari Raya'; perhaps they were thinking about their own children or grandchildren - would they be back for the 'big day'?

 

During a 'tazkirah' (Islamic lesson) which I attended not long time ago, the 'ustaz' (religious teacher) involved tickled his audience, saying: "perhaps the old folks that had that longing feeling are here among us..." He kept on teasing his audience by singing a verse from a P Ramlee's song..."di Hari Raya terkenang daku akan si dia" (during Hari Raya I remembered my love, my special one...)

But the 'ustaz' was quick to end 'this sad story' by saying: "Dear 'bapak-bapak' ('daddy) and 'ibu-ibu' (mummy), please don't waste our precious time entertaining to that melancholic feeling; it is okay to to mediate but the correct way is to do 'tafakkur' (doing reflection) especially when one is at old age. This is because 'tafakkur' is an act of 'ibadah' (act of good deeds to Allah SWT) which would be rewarded richly by Him.

'Tafakkur' is in line with the purpose of man’s life that is to ‘service to Allah’ and nothing else. This life is a preparation of what Allah has in store for us. The life of the Hereafter is eternal, and it is that which the believer should strive for. He said every Muslim should make use of his/her time to the maximum...thus why not do the 'tafakkur' than to be involved in day-dreaming.

The 'ustaz' reminded his audience saying that the 'materials' to 'tafakkur' are already available; we are only required to pick it up and do our reflection. "For example, we have the Qur'an. Read a sentence or sentences from the Qur'an, search for the meaning and then do the 'tafakkur'. 

"For example in Surah LV (Rahman, The Beneficent), Allah had many, many times asked us; "Which is it, of the favours of your Lord, that ye deny?" Next, do the thinking...it was a guided one; thus it is unnecessary for us to think about improper things or things of our fancies."

The 'ustaz' said we too could 'tafakkur' over our sins, creation, ourselves and to take lessons from the things Allah SWT has created. When the good people are praised in the Qur'an, it is declared that "they always remember Allah while they are standing, sitting, lying on their sides, and they meditate over the creation of the heavens and earth. They say, “O our Lord! You did not create them in vain. You are far from it [from creating useless, meaningless things. Protect us from the torment of Hell." (Surah Ali ‘Imrân, 191)

The 'ustaz' said there are many hadiths that mentioned about the importance of 'tafakkur'. Among others, "A momentary meditation on Allahu Taala's Grandeur, Paradise, and Hell is better than spending a night in worship" and "meditating for a while is more valuable than one year’s (supererogatory) worship."

Regarding 'tafakkur', Imam Shafie said it sharpens one' intelligence while Wahb bin Munabbih said it makes a person knowledgeable and a knowledgeable person, in turn, does good deeds. Bishr-i-Hafi noted that a human being who contemplates Allahu Taala's grandeur cannot be disobedient to Him. 

Scholars said 'tafakkur' can be done in four ways that are pondering about the beautiful arts and benefits which manifest on Allahu Taala's creatures causes one to believe in Him and love Him; pondering about the rewards promised by Him for the worships causes one to perform those worships; pondering about the punishments informed by Him causes one to fear Him and thereby inhibits one from committing sins and wronging others; and pondering about one’s having enslaved oneself to one’s nafs and committing sins and living in a state of heedlessness regardless of all the blessings bestowed by Him causes one to have shame towards Allah Taala.

The 'ustaz' said Islam as a complete way of life provides us with guidance in everything we do (so that we would be in His straight path) including what we should think or reflect about (tafakkur).

If Islam suggests many good things to do including 'tafakkur' to beat our emptiness and loneliness feelings especially among 'veteran couples' when their children had 'gone for their own new lives', Western scholars too had suggestions to what they termed as empty nest syndrome...

Wikipedia noted that empty nest syndrome is a feeling of grief and loneliness parents or guardians may feel when their children leave home for the first time, such as to live on their own or to attend a college or university but it is not a clinical condition.

Since young adults' moving out from their families house is generally a normal and healthy event, the symptoms of empty nest syndrome often go unrecognized. This can result in depression and a loss of purpose for parents, since the departure of their children from 'the nest' leads to adjustments in parents' lives. Empty nest syndrome is especially common in full-time mothers.

Mayo Clinic explained that empty nest syndrome is a phenomenon in which parents experience feelings of sadness and loss when the last child leaves home. Although you might actively encourage your children to become independent, the experience of letting go can be painful. You might find it difficult to suddenly have no children at home who need your care. You might miss being a part of your children's daily lives — as well as the constant companionship.

You might also worry intensely about your children's safety and whether they'll be able to take care of themselves on their own. You might struggle with the transition if your last child leaves the nest a little earlier or later than you expected. If you have only one child or strongly identify with your role as parent, you might have a particularly difficult time adjusting to an empty nest.

In the past, research suggested that parents dealing with empty nest syndrome experienced a profound sense of loss that might make them vulnerable to depression, alcoholism, identity crisis and marital conflicts.

However, recent studies suggest that an empty nest might reduce work and family conflicts, and can provide parents with many other benefits. When the last child leaves home, parents have a new opportunity to reconnect with each other, improve the quality of their marriage and rekindle interests for which they previously might not have had time. And for the 'veteran Muslims couple' why not spend our 'little time left' to the 'masjid' including to seek knowledge!

Talking about our needs and wishes that keep on changing over the years (for example as a boy we wish to grow up fast so that we could have some worldly needs such as cars, houses and so on but as we grew older those worldly treasures were not our priority but it was love among family members and then it shifted to our health situation and when we laid on our death bed the most important thing that crossed our mind is to ask Allah SWT not to take our lives at that moment), another 'ustaz' warned that when we in our graves and the Hereafter, we would begged to Allah SWT so that we would be sent back to earth even for a moment to even say 'La ilaha illallah' but it would be a fruitless effort!

So to everyone of us including those who are experiencing the empty nest syndrome (feeling sad and emptiness) please do not 'kowtow' to our 'nafs' but do our best to please Allah SWT (please do (summit to) everything He commands us and refrain from what He prohibits us) because once we were 'pushed inside our graves' (die), we would not have 'any more chance at all' to go back to earth - only to two places we would go; either to His al-Jannah' (heaven) or His 'an-Naar' (hell)! 

Zulhijah 21, 1443: Spesifikkan tugas AJK masjid

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. 

Renungan 

“HANYALAH yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap mendirikan solat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapa pun) selain Allah, maka merekalah orang-orang yang diharapkan termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk.” (QS. at-Taubah:18) 

TIDAK lama dahulu, saya dan keluarga sempat singgah di sebuah masjid di sebuah negeri Pantai Timur untuk solat jamak zuhur dan asar.

Melalui ruangan ini, izinkan saya berceloteh hal-hal menarik saya saksikan di masjid ini yang insya-Allah boleh dijadikan contoh oleh pengurusan masjid-masjid lain. 

Apabila dinyatakan bersih, tentunya keadaan tandas dan tempat wuduk masjid begitu selesa keadaannya. Apatah lagi ruang solat dan almari di mana naskhah al-Quran dan kitab-kitab diletakkan. 

Selepas solat, saya pun melihat-lihat papan kenyataannya. Seperti masjid-masjid lain ada disertakan senarai nama ahli jawatankuasa masjid. 

Namun apa yang menariknya, di masjid ini ada dinyatakan (ditulis secara terperinci) tugas-tugas ahli jawatankuasa masjid itu. Bagi saya ini perkara ini sesuatu yang amat baik kerana kebiasaannya hanya nama AJK masjid ditulis tetapi orang ramai termasuk jemaah masjid tidak tahu apa sebenarnya tugas dan apa yang dibuat mereka. 

Ada AJK masjid yang bukan saja tidak menyumbang apa-apa kepada usaha memakmurkan masjid malah mereka pun jarang-jarang ke masjid, ada yang hanya datang untuk bersolat Jumaat saja malah mungkin ada yang tidak datang langsung. 

Pendeknya nama mereka saja terpampang gah, kerja mereka tiada malah ada yang terbabit dalam perbuatan keji yang memalukan umat Islam setempat, negeri dan negara. 

Ya, pada pandangan hamba yang daif, alangkah eloknya setiap pengurusan masjid mengambil contoh usaha dilakukan pentadbir masjid ini. Selain menyenaraikan nama AJK masjid daripada Pengerusi sehinggalah Pemeriksa Kira-Kira dan nama pegawai syarak daripada Imam 1 sehinggalah Noja, paparkan secara terperinci tugas masing-masing termasuk jadualnya sekali. Dengan cara ini, tidaklah boleh seseorang yang namanya dipaparkan di dinding masjid itu, berlepas tangan, mereka mesti menunaikan setiap apa yang dinyatakan itu.

Ketika membelek-belek tugasan AJK masjid  itu, penulis perasan ada ditulis siapa yang tugasnya memastikan kebersihan tandas pada hari itu. Ya, jika dinyatakan siapa pelaku tugas itu secara spesifik tidak bolehlah seseorang itu mengelat. Jika dinyatakan cuci tandas, cuci tandaslah tanggungjawabnya dan jika ada masalah berkaitan dengan tandas, dialah orang yang akan dicari.

Bagi penulis, mempamerkan tugasan setiap AJK masjid adalah satu tindakan profesional. Hasilnya, penulis melihat sendiri persekitaran masjid begitu bersih serta mendamaikan. Bagi kemudahan orang berkeluarga dan musafir di sediakan sejumlah wakaf di hujung kawasan masjid.

Wakafnya sungguh bersih; di setiap wakaf disediakan tong sampah. Sungguh selesa pengunjung bersantai makan bersama keluarga selepas menunaikan solat. 

Jika masjid mendapat markah tinggi daripada penulis, ada sejumlah masjid yang pernah dikunjungi penulis perlu memperbaiki pengurusannya. AJK-nya perlu dibangkitkan daripada mimpi panjang, jadi sedarlah wahai anda yang namanya terpapar sebagai AJK masjid, jangan harapkan nama saja 'glamour' tetapi kerja tidak dibuat. 

Ada masjid yang penulis kunjungi, tandas dan bilik airnya....alamak boleh pengsan dibuatnya. Kadang-kadang bukan saja najis manusia terpalit sana sini tetapi tahi cicak 'bertimbun-timbun' menunjukkan tandasnya jarang dibersihkan. 

Pernah sekali penulis dan keluarga singgah di sebuah masjid pada waktu subuh, selepas solat penulis pun mandi; isteri penulis hairan kerana penulis lama sangat dalam bilik air tetapi terdengar bunyi bagai dicurah-curah. 

"Abang buat apa tu?" tanyanya. "Tahi cicak banyak sangat, terpalit sana, terpalit sini, depa tak pernah cucikah tandas inikah?" Selepas mandi, penulis yang lalu di depan masjid melihat papan tanda yang melakarkan nama AJK masjid. Ramai juga AJK-nya, lebih 10 orang. Terfikir di benak penulis, AJK aje ramai, buat apa, jika tandas masjid pun sudah macam setor simpan keranda saja.

Bukankah lebih baik pada papan kenyataan masjid ditulis begini: AJK Masjid: Lemah bin Bajal, tugasan CUTI TANDAS setiap Isnin dan Jumaat (kalaulah tak ada tugas langsung). Syor ini bukan menghina, ia sudah diamalkan di masjid contoh yang hasilnya 'sungguh menjernihkan'!

Ingatlah akan ayat al-Quran (Surah at-Taubah: 18) yang bermaksud: “Hanyalah yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap mendirikan solat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain Allah, maka merekalah orang-orang yang diharapkan termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk.”

Orang yang menjaga kebersihan masjid termasuk tandasnya, termasuk dalam golongan 'memakmurkannya' daripada sebuah kata dalam bahasa Arab yang antara lain bermaksud mendiami, menetapi, menyembah, mengabdi (berbakti), membangun (mendirikan), mengisi, memperbaiki, mencukupi, menghidupkan, menghormati dan memelihara. 

Apa dimaksudkan “memakmurkan masjid” adalah membangun dan mendirikan masjid, mengisi dan menghidupkannya dengan pelbagai ibadah dan ketaatan kepada Allah, menghormati dan memeliharanya dengan cara membersihkannya daripada kotoran-kotoran dan sampah serta memberinya wewangian. Semoga mewangilah masjid-masjid kita dengan mencontohi pengurusan masjid yang baik.

Zulhijah 20, 1443: Berhijrahlah pada tahun baharu...

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan mulia Nabi Muhammad s.a.w. 

Renungan

"Apabila kamu musafir di bumi ini, maka tidak merupakan dosa atas kamu mengqasar solat jika kamu takut akan fitnah orang-orang kafir." (Maksud ayat 101 Surah An-Nisa')

TAK sampai 10 hari lagi, kita akan menyambut tahun baharu Hijrah 1444 semoga kita terus diberkati Allah SWT sekalipun kehidupan manusia semakin tinggi gelombangnya. Ya, zaman Nabi kita yang kita kasihi, Nabi Muhammad s.a.w. adalah yang terbaik selepas itu zaman sahabat, tabiin dan tabik tabiin sehingga ke zaman kita hari ini, nilai kemanusiaan semakin lama semakin teruk.

Mungkin kita di era internet kini berada di antara zaman kejahatan paling teruk sama ada di peringkat antarabangsa dan dalam negara. Kita berhadapan dengan jenayah dan maksiat yang semakin menjadi-jadi, pelbagai masalah kehidupan seperti di bidang politik, ekonomi, sosial hatta rumah tangga yang membuatkan kita cemas dan tertanya-tanya apakah kejahatan yang dilakukan manusia sudah terlalu melampaui batas. 

Mungkinkah Allah SWT menghukum kita dengan kejadian alam yang dahsyat; antaranya tsunami manakala manusia saling bunuh membunuh dalam perang dan sengketa yang tiada kesudahan. Di negara kita, kemalangan jalan raya sudah menjadi terlalu dahsyat seolah-olah tidak dapat dibendung lagi.

 

Selain tahun baharu Hijrah, kita juga di ambang untuk menyambut hari dan bulan kemerdekaaan. Janganlah hendaknya majlis keramaian ini ada caranya dipenuhi pesta-pestaan termasuklah konsert, pergaulan bebas lelaki perempuan. 

Di majlis seperti inilah berlaku pergaulan bebas lelaki perempuan dan daripadanya membawa kepada pelbagai kemungkaran seperti menogok minuman keras, melakukan mukadimah zina seterusnya berzina, meragut, mencuri malah sampai membunuh sekalipun.

Di negara kita, adalah begitu mudah mendapatkan minuman keras. Ia dijual secara terbuka termasuk di kedai mesra 24 jam. Sekali pun ditandai dengan perkataan kecil bahawa arak adalah haram kepada orang Islam dan penjualannya ditegah ke atas individu yang berusia kurang 18 tahun, penjualannya begitu berleluasa, anak-anak muda begitu bangga menogok air syaitan itu. 

Buktinya, selepas tamatnya perhimpunan ramai itu, akan ditemui bekas tin minuman keras, malahan di tepi-tepi pantai penemuan bekas tin minuman keras adalah biasa, menunjukkan betapa hebatnya anak-anak muda berpesta sakan.

Bagi kita perkembangan ini ada kaitan dengan gelagat sesetengah pemimpin yang cenderung kepada kegiatan merugikan yang membuka ruang-ruang maksiat. Pepatah Melayu ada menyebut, bapa borek anak rintik, bagaimana acuan begitulah kuihnya dan apa yang disemai itulah yang dituai. Jika pemimpin sebagai penyemai, menanam benih lalang, maka akan suburlah anak lalang di negara kita ini.

Ya, pemimpin masih ingatkah kita akan tragedi MH370 dan MH17; sebagai negara Islam contoh, kita terasa malu apabila maksiat berlaku secara nyata. Lihatlah, kedai-kedai judi tumbuh bagaikan cendawan, manakala premis menjual arak dibuat secara terbuka manakala iklannya berleluasa pula. 

Malah dalam kapal terbang pun dihidangkan arak! Baharu-baharu ini saya menaiki sebuah pesawat, untuk sebuah perjalanan antarabangsa, tertunduk malu saya apabila seorang pramugari  ketika mengedarkan minuman, mendendangkan hal ini kepada pelanggan - BEER, BEER, ANY ONE?

Satu lagi perkara memualkan adalah eksploitasi wanita secara terang-terangan yang mendapat dukungan pihak berkuasa. Ambil contoh penggunaan gadis-gadis litar yang berpakaian seperti tidak cukup kain di pesta perlumbaan seperti F1. Tidak cukup dengan syarikat minyak antarabangsa yang mempamerkan gadis seksi, Petronas yang menjadi kebanggaan kita pun tidak kurang hebatnya. Kita mahu bertanya pemimpin termasuk peneraju Petronas ada apa kaitan antara lumba kereta dengan gadis seksi? Apakah kehadiran gadis seksi akan membolehkan kereta atau motosikal dipecut lebih laju?

Kita nyatakan perkara ini kerana kita cinta dan sayangkan negara ini termasuk masyarakatnya. Kita tidak mahu Allah SWT turunkan bala kepada kita angkara maksiat yang semakin berleluasa termasuk yang disuburkan oleh sang penguasa. Sesungguhnya kemusnahan bumi Aceh akibat tsunami sewajarnya menginsafkan kita bahawa Allah SWT boleh pada bila-bila masa saja menghukum kita. 

Sekarang pun, bagi orang yang ada fikiran, mereka sudah merasakan bahana akibat daripada keterlanjuran kita menyuburkan maksiat. Tidak sedarkah kita bahawa kehidupan kita kini tidak seaman dulu walaupun pemimpin kerap menguar-uarkan negara kita paling aman dan makmur di dunia. Pembunuhan, perampokan, kejadian ragut, rogol dan aneka maksiat semakin berleluasa, seolah-olah tidak dapat dibendung lagi sedangan kehidupan rakyat semakin tertekan termasuk selepas kenaikan harga barangan keperluan termasuk minyak (masak)!

Zulhijah 19, 1443: Masuk bakul angkat sendiri

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Dan sekiranya segala pohon yang ada di bumi menjadi pena, dan segala lautan (menjadi tinta), dengan dibantu kepadanya tujuh lautan lagi sesudah itu, nescaya tidak akan habis kalimah-kalimah Allah itu ditulis. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, Lagi Maha Bijaksana." (Surah Luqman, ayat 27)

Dalam masyarakat Melayu, kerana ketelitian bangsa ini akan bahasanya , ada satu peribahasa menyebut 'masuk bakul angkat sendiri'.

Sekarang harga barangan keperluan naik mencanak. Apabila harga barangan keperluan atau harga minyak naik, ada orang atau pihak berkenaan yang masuk bakul angkat sendiri ini, akan berkata 'kenaikan ini tidak membebankan' atau 'jika harga ayam mahal, jangan makan ayam' atau jika harga telur mahal, kurangkan makan telur'.

Memang hebat fikiran orang Melayu dahulu. Mereka mencipta simpulan bahasa, peribahasa yang cantik-cantik itu sebagai iktibar untuk orang kemudian. Namun ada orang Melayu tidak faham kecantikan dan keindahan bahasa Melayu. Sebab itu mereka mahu ' menginggeriskan' banyak perkara.

Berbalik kita kepada peribahasa 'masuk bakul angkat sendiri'. Adalah norma dalam masyarakat, seseorang yang jahat tidak akan berkata dia jahat. Seorang pencuri tidak akan berkata dia pencuri.

Seorang penyamun tidak akan mengaku dirinya penyamun. Sebaliknya apabila berlaku sesuatu kecurian dalam sesebuah kampung, si pencuri yang terperangkap akan menjerit, mengejar orang lain dengan mengatakan orang lain sebagai pencuri.

Apa yang berlaku sepanjang zaman, seorang penyamun akan pura-pura buat baik bagi menutup 'kepenyamumannya'. Orang puasa dia puasa. Orang raya dia pun raya. Orang bayar zakat fitrah, dia pun bayar zakat fitrah. Orang naik haji, dia pun naik haji. Itulah penyamun tarbus namanya. Banyak filem sudah dibuat mengenai hal ini. Jadi apa nak dihairankan jika penyamun tarbus ketika harga barangan naik mencanak, mengaku dia terbaik di dunia ini.

Dalam masyarakat Melayu, adalah pelik seseorang itu mengaku dia baik. Orang Melayu ini pemalu. Orang Melayu yang baik tidak mendabik dada dia baik. Sebab baik itu adalah penilaian orang.

Apabila seseorang itu mengaku dia baik atau mengiklankan bahawa dia baik, tentulah ada yang tidak kena dengan dirinya. Apabila orang mendakwa dia baik, hampir pasti dia tidak baik atau ada 'wayarnya putus' (short-cicuit).

Orang Melayu halus dalam budi bicaranya. Ada yang gemar bercakap 'cara kebalikan' (reverse). Apabila seseorang anak terjatuh kerana memanjat pokok, bapanya akan berkata, "panjat, panjat, panjat lagi", tetapi hakikatnya si bapa tadi tidak mahu si anak memanjat pokok lagi. Demikian betapa hebatnya orang Melayu berbahasa!

Zulhijah 18, 1443: Don’t let time cut you…(U)

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

The Declining Day (Al-'Asr)

1. By the declining day,

2. Lo! Man is in a state of loss,

3. Save those who believe and do good works, and exhort

one another to truth and exhort one another to endurance.

HOW time flies. Now it's the month of Dzulhijjah, the final month of hajj and the year 1443. At the end of the month would be Muharram, the first month of the new year 1444 Hegira.

The Malay says ‘masa itu emas’ (time is gold) while the Arab is more concerned with his famous proverb; time is like a sword, if you don’t cut it then it will cut you. Have we understood how precious is time is?

Those who came before us (the Salaf) understood the essence of what this meant to appreciate/value time; this is how they achieved their revival with the help of Allah. Their sayings and practices bear testimony to this…

* Ibn Mas`ud:

I never regretted anything except a day that passed by without having increased my deeds.

* Al-Hasan Al-Basri:

Every day the sun rises it calls upon us, O people! I am a new day; I am an observer of your actions. Take advantage of me for I will not return until the Day of Judgment. O son of Adam, you are nothing but a few breaths. Once one breath goes out, part of you goes with it. In the same way that part of you has gone, soon all of you will go.

* Ibn ul-Qayyim:

Every gulp of air that goes out in a cause other than the cause of Allah will turn to sorrow and regret on the Day of Judgment.

* Al-Muhasiby:

I wish that time could be acquired with money. If so, I would buy time from wasteful and ungrateful people so that I could spend it serving Allah.

* Sa'd ibn Mu'adh

It is reported that Sa`d ibn Mu`adh accepted Islam when he was 30 years old and died when he was 37. Despite living only seven years as a Muslim, the throne of Allah was shaken over his death, and seventy thousand angels came down for his funeral.

Zulhijah 17, 1443: 'Bagai Belanda minta tanah'...

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

Muhasabah diri

Umar r.a. berkata: "Cukuplah bagi seseorang jika dia melakukan tiga macam;

1. Mencela perbuatan orang padahal dia berbuat seperti itu.

2. Melihat kesalahan orang lain dan tidak melihat kesalahan diri sendiri.

3. Dan mengganggu kawannya dengan perbuatan yang tidak penting baginya.

KETIKA berada di Perancis, penulis (LanH) diminta memilih sama ada melanjutkan kunjungan benua Eropah ke Switzerland atau Belanda (Netherlands / Holland). Penulis menjawab Belanda, ya apa sebabnya?

Ini kerana penulis berpendapat pengaruh Belanda begitu besar impaknya kepada dunia dan orang Melayu dan hal ini mencetuskan banyak perasaan ingin tahu di hati penulis tetapi masih tak terjawab sehingga kini. 

Misalnya kenapa banyak perkataan bahasa Melayu dihubungkaitkan dengan Belanda misalnya paku belanda, durian belanda, ayam belanda dan kuih belanda. 

Kenapa begitu halnya...malahan ada peribahasa Melayu berbunyi 'bagai Belanda minta (dapat) tanah'. Tentu ada sejarah panjang hubungan orang Melayu dan Belanda...ini membuatkan saya memilih melawat Belanda, saya mahu saksikan 'sangat hebatkah' orang Belanda ini. Benarkah mereka begitu atau ada apa?

Sarjana ada menyebut di Belanda, termasuk di Universiti Leiden ada tersimpan banyak khazanah termasuk manuskrip lama orang Melayu. Dunia Melayu seperti Melaka dijajah ratusan tahun (1641-1795) oleh Belanda dan kerajaan-kerajaan di bumi sekarang bernama Indonesia lebih teruk lagi sehinggakan bahasanya lebih condong 'ke-Belanda-annya' misalnya 'gratis' (percuma = free) itu sebenarnya perkataan Belanda!

Sebelum berceloteh cerita kunjungan penulis di Belanda,kita jenguk dahulu apa yang Belanda dan Inggeris telah buat di Alam Melayu (kini negara bernama Malaysia dan Indonesia).. 

Penulis teringat pembelajaran Sejarah mengenai dasar 'pecah dan perintah'  penjajah British dan Belanda  di dunia Melayu. British yang licik apatah lagi Belanda (seperti peribahasa bagai Belanda minta tanah) mengambil pendekatan memecah-belahkan kerajaan-kerajaan di rantau sini dan kemudian mengambil kesempatan menjajah tanah air mereka.

Mula-mula British dan Belanda melakarkan garisan memecahkan rantau yang akan mereka jajah. Melalui Perjanjian British-Belanda (Perjanjian London 1824), mereka membuat garisan di tengah-tengah Selat Melaka; wilayah di sebelah barat dan selatan adalah 'milik' Belanda manakala di sebelah timur ada 'milik' British sedangkan ketika itu ada banyak kerajaan Melayu di sana. Salah satu kerajaan yang masyhur Johor-Riau akhirnya musnah akibat dasar ini.

Mula-mula bertukarlah Melaka yang dalam genggaman Belanda ke tangan Inggeris manakala Bengkulu (bagi orang Inggeris, Bencoolen) di Sumatera yang dulunya di tangan British kepada Belanda. Lama kelamaan Belanda yang bagaikan 'orang gila mendapat tanah' menjarah habis rantau yang kini bernama Indonesia manakala Inggeris bagaikan 'ulat bulu naik ke daun' - habis negeri-negeri Melayu 'disapunya'.

Kedua-dua penjajah ini menjarah Nusantara melalui kaedah 'pecah dan perintah', Negeri-negeri Melayu di Semenanjung dan Sumatera satu demi satu jatuh ke tangan Inggeris dan Belanda dengan mudah disebabkan perpecahan dan persaingan waris raja (sultan) dan hasutan ke atas rakyat.  

Di rantau lain seperti di kepulauan Jawa satu demi satu kerajaan ditundukkan,  malah Aceh di utara Sumatera yang sebelum ini memberi tentangan cukup hebat dan panjang, akhirnya jatuh ke tangan si keparat Belanda, sebahagiannya disebabkan oleh pengkhianat (tali barut = penjilat) anak bangsa. 

Sebenarnya, sepanjang sejarah Nusantara semenjak kedatangan kuasa Barat bermula dengan Portugis pada awal abad ke-16, kerajaan dan rakyat rantau ini memberi penentangan cukup hebat kepada penjajah. Portugis yang menawan Melaka pada 1511, tidak cukup dengan kejayaan itu, rakus untuk memecah dan menguasai wilayah lain di rantau ini. Namun tentangan diterimanya tersangat hebat.

Kalau roboh kota Melaka,

Papan di Jawa saya dirikan,

Kalau sungguh bagai dikata,

Nyawa dan badan saya serahkan.

Portugis selepas menawan Melaka, meluaskan pengaruhnya di Nusantara termasuk membina sebuah kota di Sunda Kelapa pada 1522. Bagaimanapun, mereka tidak disenangi oleh penduduk tempatan dan selepas berlaku pertempuran hebat pada 1527, angkatan Portugis yang gagah perkasa itu akhirnya ditewaskan oleh angkatan perang seorang pemerintah Islam bernama Fatahillah.

Sempena kejayaan itu, Fatahillah menamakan kota itu Jayakarta, yang kemudian terkenal dengan nama Jakarta sehingga hari ini. Kejayaan Fatahillah menewaskan Portugis adalah pembakar semangat kepada perjuangan anak watan. Ia membuktikan bahawa bangsa Asia adalah setaraf bangsa Eropah yang menjajah dan memporakperandakan kehidupan mereka melalui dasar pecah dan perintah.

Sekalipun Portugis, Belanda dan Inggeris berjaya menjajah dan menjarah rantau yang kini didirikan negara moden Malaysia dan Indonesia, mereka gagal dalam misi keagamaan mereka. Sebahagian besar penduduk rantau ini tetap Islam; sudah tentu ini satu hal sangat menarik untuk dibincangkan.

Berlainan dengan Portugis dan Belanda, penjajah Inggeris tidak campur tangan dalam cara hidup orang Melayu termasuk agama mereka; sebaliknya menumpukan perhatian mengaut sebanyak mungkin kekayaan Tanah Melayu untuk dihantar ke Britain. Orang Inggeris membiarkan orang Melayu dengan budaya dan cara hidup mereka.

Tanpa pegangan kuat kepada Islam, sebaliknya terlalu taksub kepada budaya nenek moyang, British mendapati kebanyakan orang Melayu boleh dilekakan, mereka tidak mendatangkan ancaman kepada pihak British. Ini adalah hakikat kerana kebanyakan penentang British termasuk MAT KILAU dan TOK JANGGUT adalah tokoh yang berpegang teguh kepada Islam; mereka tidak rela hidup di bawah naungan British dengan undang-undangnya termasuk kaedah pengutipan cukai.

Zulhijah 14, 1443: Istidraj, manusia derhaka hidup penuh kesenangan (U)

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. 

Renungan

"Dan Tuhan kamu berfirman, berdoalah kamu kepada-Ku nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu sesungguhnya orang-orang sombong takabur daripada berdoa serta beribadat kepada-Ku akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina." (Surah Ghafir, ayat 60) 

Bersyukur kepada Illahi kerana kita dipanjangkan usia dan diberi-Nya kesempatan untuk memuzakarahkan isu-isu semasa. 

Kali ini kita memperkatakan tentang moral masyarakat yang semakin merundum di samping jenayah yang semakin menjadi-jadi tetapi pada masa yang sama mereka dilimpahi rezeki dan nikmat melimpah luah. Kita bimbang ia istidraj Allah SWT.

Sesetengah pemimpin dan penyokongnya kerap kali mendabik dada (takabur) dan dihebahkan secara-besaran oleh media massa kononnya kemewahan yang dinikmati sekarang ini adalah hasil kebijaksanaan mereka mentadbir negara termasuk mengurus ekonomi, pihak lain tidak pandai, justeru hanya mereka layak memerintah negara ini. 

Tentunya jika dilihat secara zahir, seolah-olah benar apa yang direpekkan oleh pemimpin-pemimpin berkenaan. Pemimpin dan sesetengah rakyat kelihatan hidup mewah tetapi benarkah mereka berada dalam kedudukan sewajarnya? 

Jenayah seperti pembunuhan, perompakan, ragut, rogol, zina dan membuang bayi semakin menjadi-jadi. Daripada setinggi-tinggi jenayah berprofil tinggi sehingga pembulian di sekolah, semuanya membimbangkan, membayangkan terlalu banyak perkara tidak beres dalam masyarakat kita.

Jenayah kejam yang tidak terfikirkan dulu seperti anak membunuh bapa dan anggota keluarga lain termasuk suami isteri, perlu dimuhasabah; apa sebenarnya sudah menimpa masyarakat kita? Apa sebenarnya sudah berlaku kepada generasi muda yang kita didik di sekolah-sekolah kita hari ini? 

Kita percaya ada kaitan antara jenayah yang semakin menjadi-jadi dan moral masyarakat yang semakin buruk ini dengan kemewahan dalam negara yang didakwa pemimpin berkenaan. Kita bimbang jika berlaku istidraj, iaitu adalah pemberian nikmat Allah kepada manusia yang mana pemberian itu tidak diredai-Nya.

Rasullulah s.a.w. bersabda: ”Apabila kamu melihat bahawa Allah Taala memberikan nikmat kepada hambanya yang selalu membuat maksiat (durhaka),ketahuilah bahawa orang itu telah diistidrajkan oleh Allah SWT.” (Diriwayatkan oleh At-Tabrani, Ahmad dan Al-Baihaqi) 

Tetapi, manusia termasuk pemimpin yang durhaka dan sering berbuat maksiat yang terkeliru dengan pemikirannya merasakan bahawa nikmat yang telah datang kepadanya dan pengampunya adalah kerana Allah berserta dan kasih dengan perbuatan maksiat mereka. 

Sekarang kita dapat saksikan betapa sejumlah pemimpin dan rakyat (pengampu) yang bermaksiat seperti terbabit dalam amalan rasuah, perjudian dan jenayah seksual, hidup mereka semakin senang dan masih berkuasa dan berkedudukan tinggi. Mereka masih memegang jawatan pengerusi itu dan pengerusi ini.

Sebagai kebalikannya, orang taat dan baik termasuk pemimpinnya, ramai yang hidup sederhana saja malah ada yang susah. Manusia istidraj adalah orang yang lupa daratan. Walaupun berbuat maksiat, dia merasa Allah menyayanginya. 

Mereka memandang hina kepada orang yang beramal, mereka tidak tahu sebenarnya, Allah memberikan nikmat yang banyak dengan tujuan untuk menghancurkan mereka. 

Manusia, apabila mendapat nikmat, cuba hendak melawan Allah SWT, termasuk hukum-Nya. Misalnya, hukum hudud diperlekehkannya, ingatlah Firaun yang ada segala-galanya itu pun akhirnya binasa, apalah sangat pemimpin dan rakyat takabur sekarang ini. Oleh itu takutilah istidraj Allah SWT.

Zulhijah 13, 1443: Life is a journey...enjoy it (U)

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

The Declining Day (Al-'Asr)

1. By the declining day,

2. Lo! Man is in a state of loss,

3. Save those who believe and do good works, and exhort 

one another to truth and exhort one another to endurance.

'Life is a journey...enjoy it' was the tagline of a Turkish tour operator...well I used the service of this operator when I was in Turkey. The question was how are we going to enjoy life, I used to ask myself.

Some time ago a friend asked me this 'wake up' question: "When do you feel tranquil...while performing 'solat' (prayers) or after solat?" to which I quickly answered; "after solat." 

He claimed that most people had a feeling of relief after they had performed their 'solat'. For example after performing their 'zuhr' (after midday prayers) some workers would said: "I can now have my lunch in peace; 'Alhamdulillah' (All praise is due to God alone) as I had already performed my prayers."

Also notice this situation - when we are about to embark for a journey; say to catch a bus at 1.30 pm at the bus station, we hurriedly perform our 'zuhr' prayers at 1.15 pm before rushing for the bus; we were in the nick of time...perhaps in the bus we were pleased about ourselves because we had performed our obligation.

'Subhanallah' (Glory be to God), many people feel good after performing 'solat' and not during 'solat'. The friend asked me to do some 'muhasabah' (reflections about oneself); he said we should work hard to have tranquility during 'solat'. How are we going to have that feeling?

He said those who felt good after performing 'solat' looked as though that obligation was a burden to them, thus after doing it they could feel the burden had been taken away from them...only then they were in a relief and relax condition.

The friend recommended me to change my attitude towards 'solat'. Please try to make 'solat' as an enjoyable activity, when you do something that you love then you are in a relax position, he said, "thus you could perform it a tranquil situation."

Take for example your hobbies such as gardening or fishing. When you are too engross in your hobbies thus there are occasions you forget about time. The same could be said about reading your favourite novels; you forget about time but the question is why when you are about to read the Qur'an, you feel sleepy...that's an indicator you must change your attitude to enjoy reading the Qur'an, advised the friend. 

Not only regarding 'solat' and reading the Qur'an, the friend said we must enjoy whatever we do; but the first thing we should determine is whether it is in line with the teaching of Islam. We must know whether our activities are 'halal' (permissible) or 'haram' (forbidden). Doing 'halal' activities give us the feeling of tranquility but engaging in the 'haram' ones make our life miserable.

A Saudi scholar, Dr Muhammad ‘Abd Al-Rahman Al-‘Arifi, in his book 'Enjoy Your Life' noted that life has its up and down. But for the majority of us, it is very hard to maintain our composure and feelings when we were down the drain. 

To wipe off this situation, Dr Muhammad has the answer. He wrote: “Enjoy your life, for it is brief and there is no time in it for anguish!” Yes, we have no time to be sad on thrifty matters but wake up and be alive to reap His giving and rewards in this world and the Hereafter.

But to enjoy His giving and rewards, we have to be in the straight path. Isn’t that are what we ask from Allah the Almighty in each ‘rakaat’ (units) in our prayers when we read an ‘ayat’ in the Surah Al-Fatihah (the Opening): “Guide us on the Straight Path.”

‘Enjoy Your Life’ is on the art of interacting with people, as deduced from a study of Prophet Muhammad’s (s.a.w.) life. Solutions to all problems are present in the life of Allah’s Messenger (s.a.w.) His life is an example for us to follow and a model for us to refer to at all times. No matter what problem arises in our lives, if we look to the Prophet’s Seerah for a solution, we will surely find it.

If all problems could be solved, then we could enjoy our life in this world and 'insya-Allah' (God willing) in the Hereafter since we live in accordance to what Allah and His prophet had revealed and ordered us in His Holy Book, the Qur’an. But we must work hard for it because 'everything has its price'.

For example in this world, if we wanted to use a public toilet or a tolled road, we must first make payment (have money); then whats more to enter 'jannah' (heaven)...we must have 'something' that would enable us to enter it.

Of course we could only enter 'jannah' on the mercy of Allah SWT but while living on earth we must perform good deeds as much we could and refrain from 'haram' things only to please Him. That good deeds would be transformed into 'pahala' (rewards from God); hopefully He would please to grant us His 'jannah'.

In the Qur'an, Allah told us to be successful in the world and Hereafter. Muslims recited this du'a over and over again: 'Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil 'akhirati hasanatan waqina 'adhaban-nar' (Our Lord! grant us good in this world and good in the Hereafter, and save us from the chastisement of the fire." (2:201)

Well, what's the meaning of being successful in life? A local scholar, Dr Rozey Baba in his 'tazkirah' at a 'masjid' near my house not long time ago, illustrated what's the meaning of ‘kejayaan dalam hidup’. He said that we would make a very big mistake or blunder if we take 'successful' to only what we had achieved in this world.

He warned that our status, position, power, wealth and all worldly achievements would of no use when we were dead. Only our ‘iman’ (faith) and ‘amal’ (good deeds) would be able to help us. 

Dr Rozey said that the key to success is to take religion and practice all its teaching. “Those who upheld religion should have no worries but enjoy life because the world would be at his or her feet but those who are after the world, they would lose the world and worst of all, doomed in the Hereafter.

He gave 10 tips (keys) to have a successful life. They were:  

1. Be a good listener and if you don’t know, don’t hesitate to ask experts on the subjects such as an ‘ustaz’ (religious teacher) or a scholar. 

2. You have to practice ‘sabar’ (patience) and the ‘tonic’ to have this trait is to do ‘zikrullah’ (remember Allah SWT by reciting words in praise of Him). 

3. Always be thankful (syukur) and the key to it is to expand charity (sadaqah). 

4. Fear of Allah SWT (takwa). 

5. Make du’a (offer prayers). 

6. Do not be proud or arrogant (takabbur). 

7. Do not skip your ‘solat’ (prayers). 

8. Uphold to the truth, do good deeds as much as you can. 

9. Uphold the oneness of God (Tauhid). 

10. Perform hajj.

On the same topic, Malaysian Islamic Youth Movement (ABIM) listed 32 tips (ways and means) to be successful in this world and Hereafter. They are: 

1. Believe in Allah: The one and only Creator, Sustainer, Giver of Life, Owner, Inheritor and God of the universe. Allah has no peer, while the universe is a tiny speck in the grandeur of Allah. Also believing in all His prophets from Adam, the first man to the final prophet Muhammad (peace be upon him, s.a.w.) The Qur’an which was revealed to Muhammad s.a.w. is 100 percent Allah’s words. Only one version, the Qur’an is being translated by many translators and memorized by millions. (Qur’an 23:1 and 24:31) 

2. Sincerity: Doing good deeds to please only Allah and none else. Deeds done for other than Allah or along with Allah is not acceptable to Allah. Allah The Most Beautiful loves beauty. (Qur’an 30:38) 

3. Worship Allah alone: None has the right to be worshiped but Allah, the One-And-Only. (Qur’an 22:77) 

 4. Guidance from Allah: From the unadulterated Al-Qur’an and authentic ways/sunnah of Muhammad s.a.w., the last prophet. We can never go astray when we follow the Qur’an and sunnah. (Qur’an 2:5 and 31:5) 

5. Remember Allah always. Almighty Allah deserves to be remembered all the time. Only by remembering Allah, will our hearts experience true and lasting tranquility. (Qur’an 8:45 and 62:10)

6. Grateful to Allah: Be thankful and optimistic about everything Allah has prepared for us in this world by worshiping Allah zealously. A grateful person lives a meaningful life. (Qur’an 7:69) 

7. Fear Allah (takwa): Venerate, love, have hope in while being anxious and concerned of Allah. The most honourable in the sight of Allah are those who fear Allah most. (Qur’an 3:130) 

8. Perform regular worship of Allah (five times prayers) and duties like declaration of faith, fasting, tithe and hajj. (Qur’an Qur’an 22:77) 

9. Listen and obey Allah’s law. Allah’s and His messenger’s words will lead to a perfect life. 

10. Rationale: The Qur’an agrees very well with the sunnah of Muhammad s.a.w. matches well with the wise mind and fits the fitrah (innate instinct of humankind) – Qur’an 2:189 and 5: 100 

11. Gives preference to Allah’s choices Allah Sees, Hears and Knows everything. (Qur’an 2: 189 and 5:100) 

12. Scatter over the earth and seeks Allah’s bounty. Aren’t we Allah’s vicegerents on earth? (Qur’an 62:10) 

13. Avoid evil deeds; like consuming intoxicants, gambling and ascribing partners to Allah. Satan promotes lawlessness among us but succumbs among us but succumbs to those who trust and fear Allah. (Qur’an 5:90) 

14. Accumulate the rewards of the Hereafter: like the prophets, the truthful, the martyrs and the pious. They enjoy this life by doing good deeds and Allah’s paradise awaits them May all of us be among them. (Qur’an 7:8) 

15. Jihad (strive); with speech, wealth and life to spread the truth and Islamic monotheism. (Qur’an 9:88) 

16. Be generous for Allah’s sake, especially when in need of Allah’s Help. 

17. Invite to righteousness, enjoin good and forbid evil. Good deeds invite Allah’s Blessings. (Qur’an 3:104) 

18. Always be on Allah’s side. Unwavering dedication to Allah’s cause, wherever and whenever. (Quran 58:220 

19. Patience and steadfastness: Firm in upholding the truth and Islamic monotheism till the end of our life. (Qur’an 3:200) 

20. Repent from all sins and do righteous deeds: Only Allah is perfect and free from mistakes. (Qur’an 28:67)

21. Always be mindful of the enemy. For this reason we continuously seek and need Allah’s Help. (Qur’an 3:200) 

22. Honour, assist and follow scholars (ulama) who truly practice Islam. (7:157) 

23. Be charitable to oneself. A strong believer is dearer and more beloved to Almighty Allah. (Qur’an 64:16) 

24. Avoid usury and illegal income. Usury and illegally gained income lead to hell. (Qur’an 3:130)

25. Seeking means and ways to approach Allah. May we meet Allah at the best moment! Ameen. (Qur’an 5:35) 

26. Purifying our souls. Allah has given everyone a soul. A good soul will benefit oneself and others. (Qur’an 87:14 and 91:9) 

27. Give kindred (especially parents), the poor and wayfarer their dues for Allah’s sake. (Qur’an 30:38)\

28. Lower our gaze, protect our private parts and wear appropriate Islamic attire. Self respect is important in Islam. Insincerity and ignorance cause man to live in disunity, disarray and void of guidance. (Qur’an 24:31) 

29. Love each other and have no jealousy, for Allah’s sake: Like the Ansar and Muhajirin. (Qur’an 59:9) 

30. Choose friends who believe in the Last Day. Close friend influence our life. (Qur’an 58:22) 

31. Say the truth from Allah and His Messenger even if it is unpopular. Truth will prevail. (Qur’an 5:100) 

32. Ask the right people: Scholars, parents, experts, specialist, sincere friends and the like. (Qur’an 2: 189) 

'Insya-Allah' if we live according to Allah SWT prescriptions (be in His straight path such as obeying to His orders and refraining from doing things He forbids (haram) then we would lead a tranquil life. 'Insya-Allah' we would be safe in this world in the Hereafter; that's the true meaning of enjoying life!