Ramadan 28, 1443: Sakit bersalin...

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"...dan Kami telah menurunkan kepadamu al-Kitab (al-Quran), untuk menjelaskan dan (juga memberi) petunjuk serta rahmat dan pengkhabaran gembira bagi orang-orang yang tunduk kepada-Nya." (Maksud Ayat 89 Surah an-Nahl)

HAMPIR jam 12.00 tengah malam, datang dua orang jururawat yang menolak katil beroda  menghampiri katil saya di wad. Alhamdulillah. Giliran saya ke wad bedah sudah sampai. Ya selepas 'berpuasa' hampir 29 jam! 

Mereka meminta saya yang sudah 'mamai' menukar pakaian. Mengenakan pakaian hospital berwarna hijau dengan tali pengikatnya di bahagian belakang. Pakaian lain, hatta seluar dalam pun kena tanggal.

Selepas berbaring di katil, saya pun ditolak kedua-dua 'misi' itu, melalui  laluan yang saya tak tahu ke dewan bedah. Saya pandang lampu di siling, lampu demi lampu dilepasi, ehh lama juga untuk dewan bedah.

Saya dapat rasakan saya tidak berdaya apa-apa lagi. Serahkan saja diri pada tindakan dua orang jururawat itu. Terpulang kepada mereka...tiba-tiba saya dapat rasakan seolah-olah saya ditolak di atas usungan keranda untuk dibawa ke kuburan saya. Wahai diri, serahlah diri pada Allah bukan pada jururawat.

Menyedari kemungkinan itu, saya pun memanjatkan doa ke hadrat Ilahi, dan membaca apa sahaja ayat-ayat al-Quran yang saya tahu. Saya minta ampun pada Allah dan saya memberi ampun kepada semua orang termasuk anak isteri. Sekalipun tersangat bimbang 'kemungkinan' akan mati, saya masih mendengar perbualan dua 'misi' itu.

Mereka berkata saya adalah pesakit terakhir akan dibedah pada hari itu (maklumlah jam sudah hampir 12.00 tengah malam). Yalah, jururawat, doktor dan pakar sudah bertungkus lumus sepanjang hari...kini mereka mahu menyelesaikan kes terakhir hari itu.

Namun ketika mereka bercerita perkara itu, tiba-tiba bunyi siren ambulans bergema kuat.  Salah seorang 'misi' itu berkata...ini mesti ada kes kecemasan baharu. Ketika itu saya rasakan diri ini sudah ditolak menghampiri pintu dewan bedah. Di situ terdapat banyak peralatan, kelihatan ramai petugas berpakaian khas sibuk bekerja, ada yang menaip di skrin komputer - ada yang membicarakan sesuatu.

Ya saya menunggu masa sahaja untuk ditolak masuk. Detik-detik berlalu, tiba-tiba katil saya ditolak ke tepi. Petugas hospital menolak sebuah katil lain di kedudukan katil saya tadi. Saya tak ada kesanggupan dan daya untuk mengiring dan melihat siapakah di atas katil itu.

Namun saya dapat mendengar rintihan si pesakit. Saya mengagak ini tentu kes ibu susah bersalin. Sesekali dia bersuara; "Nurse, tolong saya nurse, saya dah tak tahan ni." Selepas itu suasana sepi. Mungkin jururawat-jururawat yang banyak pengalaman itu tahu hal itu 'biasa' sahaja.

'Jiran' saya itu terus merayu...nurse, nurse tolong saya. Sakitnya nurse. Saya dapat rasakan seorang jururawat datang kepada si pesakit dan berkata: Sabar-sabar, kejap lagi..masuk bilik nanti hilang sakit...Banyakkan ingat Allah.

Sejurus jururawat itu pergi, si pesakit merintih lagi. Nurse, nurse tolong saya. Saya dapat rasakan seorang jururawat datang, dia berkata: "Kejap lagi. Kejap lagi doktor sampai. Sabar-sabar."

Suara pesakit terhenti sebentar....tetapi kembali merintih. Nurse, nurse tolong saya. Sebenarnya, katil saya dan katil pesakit itu amat rapat. Saya yang sedang sakit dan 'sudah lama tak makan' (laparlah) tiba-tiba dapat melupakan sakit saya...ya rupa-rupanya sakit seorang ibu nak bersalin tetapi tak dapat bersalin secara biasa (perlu dibedah), memanglah sangat dahsyat. Tahap sakitnya hanya dia dan Allah yang tahu. Demikian juga kesakitan ibu semasa melahirkan kita atau isteri kita melahirkan anak kita...hanya dia dan Allah yang tahu...

Patutlah pihak hospital mengutamakan pesakit ini dan 'menolak' saya ke tepi. Teringat saya kata-kata seorang nurse sebelum ini - kita perlu utamakan kes kecemasan seperti ibu bersalin sebab kita berusaha menyelamatkan dua nyawa (si ibu dan anak)...ya, ya saya insaf...dalam kes saya, ia hanya membabitkan saya sahaja dan kalau dilambatkan pembedahan pun risikonya tak tinggi.

Tetapi 'si budak ni' (saya ingat berdasarkan jeritannya pada nurse dia mungkin kali pertama 'nak beranak'...telah mengganggu fikiran saya. Mahu sahaja saya berkata perkara ini kepadanya (ya saya boleh berbuat demikian sebab katil kami sangat dekat sedangkan jururawat jauh dan sibuk dengan tugas mereka) tetapi tak terdaya saya luahkan...

"Wahai anak, bersabarlah. Memang beranak sakit (waduh macamlah saya pernah beranak) tetapi ingat-ingatlah bahawa anak akan melahirkan insan yang akan meramaikan umat Nabi Muhammad s.a.w. Insya-Allah anak itu nanti akan jadi pejuang agama Allah...ya berdoalah...tak banggakah anak jika anak itu nanti akan jadi insan soleh atau solehah yang bukan sahaja dapat berbakti kepada ibu bapa tetapi juga negara dan agamanya."

Saya pun nak kata: "Tahu tak nak, pakcik kena korbankan giliran pakcik masuk bilik bedah kepada kamu. Kamu diutamakan, pakcik ditolak ke tepi. Jadi berbanggalah anak untuk melahirkan si anak itu...insya-Allah dia akan membawa banyak kebaikan kepada kita."

Saya nak ucapkan kata-kata ini tetapi tak mampu, maka tak terluahlah isi hati ...tak lama kemudian si pesakit wanita itu ditolak ke dalam bilik bedah menyebabkan diri ini MASIH MENUNGGU...Bersabarlah...kepada pembaca diucapkan Salam Aidilfitri, Maaf Zahir dan Batin.

BERSAMBUNG

Ramadan 27, 1443: Mencari Lailatulqadar...(U)

 

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat yang membawa kerosakan." - Maksud Ayat al-Quran Surah al-Israa': 32

RAMADAN berbaki beberapa hari lagi...3, 2, 1 dan Aidilfitri. Akhirnya Ramadan yang penuh barakah, jaminan pengampunan dan pembebasan daripada api neraka itu meninggalkan kita. 

Pada satu kuliah yang saya hadiri, ustaz menyatakan jika keseronokan atau keasyikan Ramadan sudah menguasai jiwa barulah puasa kita membawa erti. Jika tidak, dikhuatiri puasa kita hanyalah sekadar menahan diri daripada makan dan minum atau lebih tinggi sedikit iaitu menahan anggota diri daripada perkara-perkara bukan hak.

Bagaimana mahu mendatangkan keasyikan Ramadan? Ustaz itu mengkiaskan tingkah laku seorang peminat bola sepak, katakan penyokong tegar Perak. Penyokong ini bekerja di Kuala Lumpur, tetapi kerana fanatiknya kepada pasukan Perak, di mana saja ada perlawanan membabitkan pasukan ini , akan dihadirinya. Jika pasukan Yob ditakdirkan bermain di Pulau Pinang, peminat tegar ini akan melakukan apa saja supaya dia dapat ke sana.

Kalau perlu menipu untuk mendapat cuti, dia akan lakukan. Kalau tiada kenderaan, yang ada cuma sebuah motosikal Cup, dia sanggup menunggang dari KL ke Ipoh atau Pulau Pinang. Panas, hujan malah sakit, tidak dipedulikannya. Yang penting dia mesti menyaksikan pemain Yob beraksi. Cintanya kepada pasukan Yob sudah menjadikan dia begitu. Dia sudah asyik dengan dunia bola dan Yobnya.

Bagaimana mahu asyik dengan Ramadan? Ini soalan sukar dijawab. Ustaz itu berkata, orang yang sudah asyik mahsyuk dengan Ramadan, tidak peduli apa lagi. Kuih raya ke, baju raya ke, duit raya ke, semuanya tidak ada dalam kamus mereka. Sebaliknya mereka cukup cemas dengan ibadat dan penghambaan terhadap Yang Maha Kuasa kerana Ramadan semakin hari semakin menuju penghabisan, macam 'countdown' 3,2,1 dan Aidilfitri.

Demikianlah, orang yang asyik dengan Ramadan berasa sedih kerana ia akan berlalu. Tetapi kita ini, termasuk saya sebagai orang awam bagaimana pula? Kita pun tidak sabar dengan 'countdown' 3,2,1 tetapi akhirannya akan berbunyi 'Hip-hip horee, hip-hip horee, Esok hari raya!' Itulah saya dan sebahagian kita pada era 'jahiliah' (semasa zaman kanak-kanak, remaja dan dewasa) dulu, tetapi kini saya mulai termenung memikirkan betapa tersasar jauhnya kita dalam menghadapi Ramadan dan Aidilfitri.

Saya mula tercari-cari Lailatulqadar yang tidak pernah saya temui. Macam mana hendak jumpa sebab saya sama seperti sebahagian besar generasi baru dibesarkan dalam suasana tidak menjuruskan ke arah itu. Ini kerana pengertian Ramadan dan Aidilfitri terpesong terlalu jauh daripada apa saya fahami sejak merajinkan diri menghadiri tazkirah dan kelas-kelas pengajian di masjid sejak beberapa tahun lalu. 

Bagi kebanyakan orang Melayu, Ramadan dan Aidilfitri sudah menjadi semacam satu budaya; tidak terikat kepada apa dikehendaki Islam daripadanya. Dan saya sebagai seorang Melayu terikut-ikut dalam budaya yang berat untuk saya katakan sonsang ini.

Permulaan Ramadan adalah barakah Allah SWT. Tetapi orang Melayu dan kini menjangkiti orang Malaysia, Ramadan bermakna bulan pesta - daripada pesta makanan kepada pesta membeli belah. Tataplah akhbar, terpapar kisah makanan dan penyediaan makanan. Gerai menjual makanan muncul di sana sini. Kisah ayam percik, kisah tahi itik, semuanya mewarnai Ramadan.Seolah-olah Ramadan itu pesta makan sedangkan puasa itu bermakna tidak makan.

Tidak cukup dengan itu muncullah buffet Ramadan di restoran, di hotel. Makan dan makanlah. Ramadan adalah untuk menahan nafsu termasuk mengekang makan dan minum tetapi Ramadan nampaknya adalah bulan untuk memuaskan nafsu makan. Kalau pada siang hari nafsu itu tidak dapat dipuaskan, tidak mengapalah, pada malam hari ia boleh dipuaskan, sepuas-puasnya.

Kemudian muncul pula bazar Ramadan, pasar Ramadan, 'sale' Ramadan dan bermacam-macam lagi perkara yang dikaitkan dengan Ramadan. Ramadan itu adalah untuk mengekang nafsu, tetapi nampaknya Ramadan adalah bulan untuk memuaskan nafsu. Nafsu membeli memuncak pada Ramadan, set perabot yang tidak pernah bertukar boleh bertukar pada Ramadan, langsir yang ok ditukar juga pada Ramadan, peti sejuk yang ok pun ditukar baru, kereta yang ok jadi tak ok pada Ramadan kerana mahu ditukar; malah rumah pun kalau boleh mahu ditukar Ramadan ini.

Pemimpin dan pemerintah menggamatkan lagi suasana. Ada yang mahu menjual puasa dan raya sebagai bahan promosi pelancongan. Mereka suruh orang luar datang, tengok apa orang Melayu buat pada bulan mulia ini. Mereka tidak suruh orang Melayu meningkatkan amal ibadat dan penghayatan terhadap bulan mulia ini supaya orang luar tertarik dengan Islam, tetapi mereka menyuruh orang Islam melakukan perkara yang tidak disuruh oleh Islam seperti memasang pelita, sibuk dengan majlis makan-makan dan menganjurkan majlis di mana lelaki dan perempuan bebas bergaul.

Seorang pemimpin sebuah negeri di selatan tanah air, dalam mempromosi aspek pelancongan, mengerahkan penduduk kampung memasang pelita, sebuah kampung dilaporkan menang dan mendapat hadiah lumayan selepas kira-kira 40,000 pelita menerangi kawasannya.

Bayangkan berapa banyak kos diperlukan dan apa yang dapat dikatakan tentang perbuatan membazir amalan syaitan ini? Seorang ustaz mengingatkan pemasangan pelita dengan niat dan pandangan terpesong misalnya percaya ia boleh memudahkan arwah saudara-mara kembali ke rumah masing-masing adalah perbuatan syirik dan merosakkan akidah. Orang taat sibuk dengan solat dan mengenang dosa diri dan nasib dalam kubur, ada penduduk kampung termasuk veteran sibuk bermain cahaya ribuan pelita tujuh likur.

Ketika ini pada ketika segelintir insan bertakwa menangisi Ramadan yang akan berakhir tidak lama lagi, ada kumpulan-kumpulan tertentu bertungkus-lumus menyiapkan program-program lara atas nama kemuliaan Syawal untuk disiarkan di skrin-skrin televisyen. Maka sepanjang raya, terpancar dan berkemundanglah segala program hiburan terutama nyanyian, tidak henti-henti 24 jam sehari.

Berakhir Ramadan, pesta makan-makan berlanjutan, sebulan lamanya. Yalah, kata mereka Syawal itu sebulan lamanya. Jadilah orang Melayu berpaksi kepada makan minum, berpesta, berhibur; pengajaran Ramadan tidak langsung melekat di hati mereka.

Bagi anak-anak inilah Ramadan dan Aidilfitri yang mereka ketahui. Mereka didedahkan perkara ini tahun demi tahun; melepasi usia kanak-kanak, remaja, dewasa dan seterusnya tua. Kalau tidak kesedaran, kemungkian mereka membawa konsep salah ini hingga ke liang lahad.

Mungkin pada usia tua seperti saya ini barulah timbul sedikit kesedaran bahawa Ramadan dan Aidilfitri yang bermati-matian kita raikan itu adalah tersasar daripada kehendak Islam. Islam tidak menyuruh kita bergolok gadai memenuh dan mengisi nafsu menyambutnya tetapi ada peraturan, tata cara dan disiplinnya.

Tujuan Ramadan adalah untuk menghasilkan insan bertakwa dan tawaran Allah SWT, menjanjikan pengampunan dan bebas daripada api neraka sewajarnya menjadi buruan setiap Muslim.

Itulah yang baru saya ketahui sejak akhir-akhir ini menyebabkan saya termenung memikirkan betapa sesat dan songsangnya saya selama ini. Mungkin itu antara sebab mengapa Lailatulqadar yang saya cari, belum terjumpa lagi.

Ramadan 26, 1443: Beri peluang remaja ‘lepak’ (iktikaf) di masjid

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Maafkanlah dan suruhlah (mengerjakan) yang makruf dan berpalinglah daripada orang-orang yang jahil." - Q.S. Al-A'raf: 199)

TIDAK lama dahulu, saya ke KL menemui sahabat dan membereskan urusan lain. Saya solat berjemaah subuh di sebuah masjid. Selepas imam berdoa tanpa berwirid, seorang petugas menggesa jemaah keluar segera kerana dia mahu mengunci masjid. Beliau mendakwa itu arahan jabatan agama kerana tidak mahu ‘insiden tak diingini’ berlaku di masjid.

Kira-kira jam 8.00 pagi saya singgah di sebuah masjid lagi untuk solat dhuha. Pintu masjid tersergam indah ini semuanya dikunci. Jadi tak dapatlah saya masuk ke ruang solat hatta ke tandas sekalipun. Terpaksalah saya berpuas hati dengan solat di atas jubin ‘sejuk’ di beranda masjid.

Ketika  waktu menghampiri zuhur saya singgah lagi di sebuah masjid. Malangnya masjid di kawasan perniagaan sesak ini pun belum dibuka. Semua pagarnya bermangga. Mungkin masjid ini hanya dibuka sejurus sebelum masuk waktu zuhur.

Demikianlah ‘suasana’ masjid di ibu kota malah boleh dikatakan di seluruh negara. Masa masjid ditutup lebih lama daripada dibuka. Mungkin masjid digunakan pada masa solat lima waktu, masa lain sentiasa ditutup.

Terfikir di benak saya, jika masjid terutama di ibu kota dan bandar besar lain ‘sentiasa’ ditutup (tidak mesra kepada orang ramai) bagaimanakah masjid dapat berfungsi sebagai  pusat kegiatan orang Islam.

Saya ambil contoh mudah di kawasan kediaman rumah pangsa yang sesak di KL, anak-anak tidak betah duduk di rumah yang sempit dan pada cuti sekolah ini mereka akan ‘merayau-rayau’ dan ‘melepak’ di sana sini. Mereka ‘melepak’ di pusat membeli-belah dan pelbagai tempat yang kurang sihat.

Daripada anak-anak melepak di persekitaran kurang baik apa kata pihak berkuasa membuka masjid untuk anak-anak ‘melepak’ di persekitaran rumah Allah ini. Selain pelbagai aktiviti boleh dianjurkan, ‘time’ solat kita ajak anak-anak ini tunaikan solat berjemaah. Selama ini kita bercakap mengenai gejala buruk remaja dan ‘retua’ seperti kes penagihan dadah yang tinggi, kelahiran anak tak sah taraf yang hampir mencapai setengah juta orang tetapi apakah langkah kita telah buat untuk membendungnya?

Adakah kita sudah beri alternatif kepada anak-anak muda daripada melepak dan terbabit dalam kegiatan kurang sihat? Saya berpendapat salah satu kaedah tanpa memerlukan modal besar adalah dengan menjadikan masjid mesra orang ramai (TIDAK DIKUNCI) di mana remaja dan ‘retua’ boleh ‘melepaskan perasaan’ dan menghabiskan masa mereka secara sihat di sini.

Ya, kenapa kita tidak makmurkan masjid-masjid kita; firman Allah SWT: “Hanyalah yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap mendirikan solat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapa pun) selain Allah, maka merekalah orang-orang yang diharapkan termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk.” (QS. at-Taubah:18) 

'Memakmurkan’ masjid adalah daripada kata dalam bahasa Arab yang antara lain bermaksud mendiami, menetapi, menyembah, mengabdi (berbakti), membangun (mendirikan), mengisi, memperbaiki, mencukupi, menghidupkan, menghormati dan memelihara.

Persoalannya mengapa kita tak memakmurkan masjid-masjid kita yang gah tersergam indah itu tetapi kerap MENGUNCINYA? Jadi apabila gejala buruk kian teruk, salahkan diri kita sendiri kerana tidak bertindak menepati kehendak Illahi.

Adakah masjid-masjid kita sekarang ini didirikan atas dasar takwa atau untuk kebanggaan? Berkenaan masjid yang didirikan di atas dasar takwa, Allah SWT berfirman dalam Surah At-Taubah ayat 108, bermaksud: “Sesungguhnya masjid yang didirikan atas dasar takwa (Masjid Quba’) sejak hari pertama adalah lebih patut kamu bersembahyang di dalamnya.”

Demikianlah, wahai pihak berkuasa pada ketika masyarakat kita kronik dengan permasalahan sosial sekarang ini, kembalikanlah fungsi masjid – imarahkan rumah Allah itu termasuk menarik golongan muda yang sebahagiannya selama ini melihat rumah ibadat sebagai tempat 'transit' golongan KRU (kumpulan rambut uban) dan RTM (rehat tunggu mati) meluangkan masa sebelum dipanggil Illahi!

Subhanallah, sedarlah adalah lebih baik untuk remaja dan 'retua' kita ‘lepak’ (iktikaf) di masjid daripada ‘lepak’ di pub, disko dan pelbagai tempat kurang elok lain. Jadi beri peluang anak-anak ‘lepak’ di masjid cuti sekolah dan raya ini; oleh itu JANGAN DIKUNCI masjid atau pagarnya!

Ramadan 25, 1443: Berdakwah di Lorong Haji Taib

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

Nabi s.a.w. bersabda, maksudnya: "Sedekat-dekat hamba kepada Tuhannya ialah waktu ia sujud, oleh kerananya maka perbanyaklah doa ketika itu." (Sahih Muslim)

Dari perspektif bahasa, dakwah bererti seruan atau ajakan kepada sesuatu. Menurut pengertian istilah, dakwah bererti seruan atau ajakan kepada Islam (Suminto, 73).

Syeikh Ali Mahfuds pula mendefinisikan dakwah sebagai 'mendorong manusia agar melakukan kebaikan dan mengikuti pentunjuk, menyuruhnya membuat kebajikan dan meninggalkan kemungkaran agar mereka memperolehi kebahagian dunia dan akhirat' (Syeikh Ali Mahfuds, petikan oleh Suminto, 1973).

Agama Islam berusaha meyakinkan manusia mengenai kebenarannya dan melatih mereka menjadi penganutnya. Dalam hal ini, Islam mempunyai ciri-ciri agung untuk menarik seluruh manusia kepadanya dan mendorong mereka ke arah mencapai keadilan, kebenaran, kesucian dan keindahan.

Orang Islam menganggap diri mereka sebagai diperintahkan Allah untuk menyeru semua manusia tunduk kepada-Nya (42:15). Matlamat hidup orang Islam ialah untuk membawa seluruh makhluk manusia kepada Islam, iaitu agama bagi manusia, agama Allah yang merangkumi teologi dan syariah, etika dan institusinya (Isma'il R Al-Faruqi dan Lois Lamnya dalam buku mereka 'Atlas Budaya Islam, Dewan Bahasa dan Pustaka, 1992).

Dalam al-Quran, Allah memerintahkan orang Islam: "Serulah manusia ke jalan Allah dengan bijaksana dengan nasihat yang baik. Nyatakan alasan-alasan yang munasabah (6:125). Dakwah merupakan pengisian kepada perintah ini. Dakwah melibatkan usaha mengajar kebenaran kepada mereka yang lalai; membawa berita yang baik tentang nikmat dunia dan tentang nikmat syurga; memberi amaran tentang balasan neraka di akhirat dan tentang kesengsaraan di alam ini (22:67).

Tugas memenuhi perintah ini dinyatakan oleh al-Quran sebagai puncak kebaikan dan kebahagiaan. "Siapakah yang lebih baik pertuturannya daripada mereka yang menggunakannya untuk menyeru manusia ke jalan Allah." (41:33). Rasulullah (s.a.w.) juga menganggap bahawa dakwah merupakan usaha paling mulia dan hasilnya, iaitu penganutan kepada Islam sebagai kesan paling agung.

Satu aspek perspektif Islam dalam komunikasi ialah penekanannya ke atas nilai - sosial, agama dan kebudayaan - dan penyelidikan melalui penglibatan.

Hasil daripada konsep pendekatan penyelidikan melalui penglibatan ini ialah satu aspek komunikasi antara perseorangan, yang mungkin merupakan suatu aspek komunikasi yang paling mengarah kepada sosio - agama - budaya (Pandangan Imtiaz Hasnain dalam buku Rahmah Hashim 'Komunikasi: Suatu Pendekatan Islam', DBP 1992).

Al-Quran dan hadis menyatakan di beberapa tempat mengenai prinsip dan kaedah komunikasi. Antara ayat-ayat al-Quran yang menyatakan perkara ini ialah:

1. "...dan katakanlah kepada sesama manusia perkataan-perkataan yang baik..." (Surah 2:83).

2. "(Menolak peminta sedekah) dengan perkataan yang baik dan memaafkan (kesilapan mereka) adalah lebih baik daripada sedekah (pemberian) yang diiringi (dengan perbuatan atau perkataan) yang menyakitkan hati." (2:263).

3. "...dan kalaulah engkau bersikap kasar lagi keras, tentulah mereka akan lari dari kelilingmu..." (3:159).

4. Allah tidak suka kepada perbuatan buruk yang dikatakan dengan berterus terang (untuk mendedahkan kejahatan orang); kecuali oleh orang yang dianiayakan." (Surah 4:148)

5. "Dan katakan (wahai Muhammad) kepada hamba-hamba-Ku (yang beriman), supaya mereka berkata-kata dengan kata-kata yang amat baik (kepada orang-orang yang menentang kebenaran); sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang amat nyata bagi manusia." (17:53).

6. "Kemudian hendaklah kamu berkata kepadanya, dengan kata yang lemah lembut semoga ia beringat atau takut." (20:44).

7. "Dan janganlah kamu berbahas dengan ahli kitab melainkan dengan cara yang lebih baik, kecuali orang yang berlaku zalim di antara mereka..." (29:46).

8. "Dan hamba-hamba (Allah) Ar-Rahman (yang diredai-Nya), ialah mereka yang berjalan di muka bumi dengan sopan santun, dan apabila orang-orang berkelakuan kurang adab, hadapkan kata-kata kepada mereka, mereka menjawab dengan perkataan yang selamat daripada perkara yang tidak diingini." (25:63).

9. "Wahai orang yang beriman! Mengapa kamu memperkatakan apa yang tidak kamu lakukan! Amat besar kebenciannya di sisi Allah - kamu memperkatakan sesuatu yang kamu tidak melakukannya." (Surah 62:2-3).

Dalam hadis juga terdapat beberapa prinsip komunikasi yang disabdakan oleh Rasulullah (s.a.w.). Dalam kita membicarakan mengenai bentuk komunikasi, Rasulullah (s.a.w.) telah bersabda - seperti yang diriwayatkan oleh Ibn Dunya yang bermaksud: "Sebutkan perkara baik mengenai saudara kamu yang tidak hadir dalam perjumpaan, terutama sekali perkara yang kamu suka diperkatakan oleh saudara kamu ketika kamu tidak hadir bersama."

Mengenai perkara yang perlu dijauhi seseorang, Dunya meriwayatkan dalam hadis yang sama, bagaimana Rasulullah (s.a.w.) meminta seorang pengulas supaya menjauhi memperkatakan apa juga yang tidak ada kena mengena dengan diri sendiri dan mengatakan apa juga tentang diri sendiri pada majlis yang salah.

Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda yang bermaksud: "Sesungguhnya Tuhan tidak suka orang seperti itu...yang memutarbelitkan (fakta) dengan lidah mereka seperti seekor lembu yang memusing-musingkan rumput dalam lidahnya."

Berhubung dakwah secara berhemah dan berhikmah di tengah-tengah masyarakat, penulis tertarik dengan pendakwah yang sanggup meronda 'lorong-lorong gelap' ibu kota, menasihati anak-anak muda supaya tidak memasuki hotel-hotel maksiat yang bertaburan di kawasan seperti Lorong Haji Taib.

Mereka berdakwah tepat kepada sasarannya sedangkan peringatan supaya tidak membuat maksiat yang disampaikan dalam kuliah dan khutbah di masjid sering didengari oleh orang yang hatinya sudah 'tertambat dengan kebaikan'.

Mengulang-ulangi ingatan, nasihat (berdakwah) kepada 'kaki masjid' adalah amat baik, tetapi jika ia dapat diperluaskan dengan menemui orang yang hidupnya terumbang-ambing seperti penagih dadah, 'kaki rock' seperti peminat Scorpions, kaki Lorong Haji Taib, tahi judi, kaki botol dan pelbagai 'kaki' lagi, alangkah besar manfaatnya.

Saya pernah terbaca laporan yang menyebut banduan dalam penjara ternanti-nanti kedatangan pendakwah Islam dan ini peluang terbuka untuk tuan guru dan ustaz/ustazah memainkan peranan masing-masing.

Usahlah hanya mengejar glamor, sebaliknya turunlah ke gelanggang berdakwah kepada insan-insan yang 'kehausan' itu.

Ramadan 23: Solat terapi hebatkan minda (U)

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

Daripada Abdullah bin Amr r.a. berkata: Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda bermaksud; "Bahawasanya Allah SWT tidak mencabut (menghilangkan) akan ilmu itu dengan sekali gus daripada (dada) manusia, tetapi Allah SWT menghilangkan ilmu itu dengan mematikan alim ulama. Maka apabila sudah ditiadakan alim ulama, orang ramai akan memilih orang-orang yang jahil sebagai pemimpin mereka. Maka apabila pemimpin yang jahil itu bertanya, mereka akan berfatwa tanpa ilmu pengetahuan. Mereka sesat dan akan menyesatkan orang lain." (HR. Muslim)

TIDAK lama dahulu saya menerima e-mel ini. Selepas menelitinya, saya berpendapat baiklah saya menyiarkannya untuk manfaat bersama. Jika ada kesilapan dan fakta tidak tepat saya memohon seribu kemaafan.

Seorang doktor di Amerika Syarikat telah memeluk Islam kerana beberapa keajaiban yang ditemuinya dalam penyelidikannya. Dia amat kagum dengan penemuan tersebut, sehingga tidak dapat diterima oleh akal fikiran. Dia adalah seorang doktor neurologi.

Setelah memeluk Islam, dia amat yakin akan perubatan secara Islam dan dengan itu telah membuka sebuah klinik yang bertemakan 'perubatan melalui al-Quran'.

Kajian perubatan melalui al-Quran membuatkan ubat-ubatannya berteraskan apa yang terdapat di dalam kitab suci itu. Antara kaedah-kaedah yang digunakan adalah berpuasa, penggunaan madu lebah dan biji hitam (black seed).

Apabila ditanya bagaimana dia tertarik untuk memeluk Islam, maka doktor tersebut memberitahu bahawa semasa beliau melakukan kajian urat saraf, terdapat beberapa urat saraf di dalam otak manusia yang tidak dimasuki oleh darah.

Pada hal setiap inci otak manusia memerlukan darah yang cukup untuk berfungsi secara normal.

Setelah membuat kajian yang memakan masa, akhirnya beliau mendapati bahawa darah tidak akan memasuki urat saraf di dalam otak manusia melainkan pada ketika seseorang itu sedang sujud semasa mengerjakan sembahyang.

Urat tersebut memerlukan darah hanya untuk beberapa sukatan yang tertentu sahaja. Ini bermaksud bahawa darah hanya akan memasuki urat tersebut mengikut kadar sembahyang waktu yang diwajibkan oleh Islam...begitulah keagungan ciptaan Allah.

Orang yang tidak menunaikan sembahyang, otaknya tidak akan dapat menerima darah yang secukupnya untuk berfungsi secara normal.

Oleh yang demikian, kejadian manusia ini sebenarnya adalah untuk menganuti agama Islam 'sepenuhnya' kerana sifat fitrah kejadiannya memang telah dikaitkan oleh Allah dengan agama-Nya yang indah ini.

Petua Imam Shafie

4 perkara untuk sihat

Empat perkara menguatkan badan

1. makan daging

2. memakai haruman

3. kerap mandi

4. berpakaian daripada kapas

Empat perkara melemahkan badan

1. banyak berkelamin (bersetubuh)

2. selalu cemas

3. banyak minum air ketika makan

4. banyak makan bahan yang masam

Empat perkara menajamkan mata

1. duduk mengadap kiblat

2. bercelak sebelum tidur

3. memandang yang hijau

4. berpakaian bersih

Empat perkara merosakkan mata

1. memandang najis

2. melihat orang dibunuh

3. melihat kemaluan

4. membelakangi kiblat

Empat perkara menajamkan fikiran

1. tidak banyak berbual kosong

2. rajin bersugi (gosok gigi)

3. bercakap dengan orang soleh

4. bergaul dengan para ulama

Cara tidur

1. Tidur para Nabi

Tidur terlentang sambil berfikir tentang kejadian langit dan bumi.

2. Tidur para ulama dan ahli ibadah

Miring ke sebelah kanan untuk memudahkan terjaga untuk solat malam.

3. Tidur raja yang haloba

Miring ke sebelah kiri untuk mencernakan makanan yang banyak dimakan.

4. Tidur syaitan

Menelungkup/ tiarap seperti tidurnya ahli neraka.

Ramadan 22, 1443: Raya: Menunggu anak cucu di depan pintu

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Sesungguhnya Kami menurunkan Kitab itu sebagai al-Quran yang dibaca dengan bahasa Arab, supaya kamu (menggunakan akal untuk) memahaminya." (Yusuf: 2)

SUATU pagi kira-kira dua tahun lalu seekor anak kucing kurap datang ke rumah saya. Kucing berwarna oren, berkudis dan dengan telinga luka-luka itu mengiau-ngiau kuat, badannya tergigil-gigil. Saya mengangkat lalu membawanya ke belakang rumah. Saya ambil nasi lebihan semalamnya, meramas-ramasnya menjadi lembik lalu memberikannya makan.

Sambil makan dengan rakus, mungkin kerana terlalu lapar, anak kucing itu mengeluarkan bunyi aneh, sekali sekala memandang saya, mengucapkan terima kasih, agaknya. Disebabkan di rumah saya sudah ada sejumlah kucing, anak kucing itu dikira 'pendatang'; biasanya si pendatang tidak disukai kehadirannya oleh kucing-kucing sedia ada.

Namun 'Si Oren' tidak diusir pula, malah disayangi oleh kucing-kucing lain. Mungkin perangainya bagus - ia tidak 'sombong' tetapi dengan cepat dapat menyesuaikan diri. Malah sesekor kucing jantan gemuk yang dipanggil Momok, cukup baik dengannya malah dia membenarkan Si Oren tidur di bawah perutnya sambil menghisap teteknya walaupun ia kucing jantan!

Hari pantas berganti minggu; kemudian bulan bertukar tahun. Si Oren yang dulunya anak kucing kurap bertukar comel, gemuk dan gagah perkasa pula. Si Oren menjadi kesayangan ramai. Isteri dan anak-anak saya selalu memanggilnya 'Oren, Oren, Oren' dan ia pula seakan tahu 'namanya' Oren kerana ia datang apabila dipanggil dengan panggilan itu.

Oren disayangi semua tetapi itu tidak menghalangnya daripada 'memenuhi naluri jantannya' apabila ia sudah dewasa. Oren mula menujukkan sikap suka kepada kucing betina, dan tak lama selepas itu 'pandai pula menghilangkan diri sehari dua'.

Kata anak-anak saya, Si Oren pergi jumpa 'girlfriend'nya - seekor kucing comel milik seorang ustazah yang tinggal berdekatan. Hai, boleh tahan juga 'Si Oren' bekas anak kucing kurap itu, 'ada hati bercinta' dengan kucing ustazah!

Daripada 'menghilangkan diri' sehari dua, lama kelamaan Oren 'hilang' dalam tempoh agak lama, kemudian balik sebentar dan kemudian hilang lagi. Ya, kau pergi jua, wahai Si Oren...kau sudah dewasa; bukankah ada madah berbunyi: "rumah kecil tiang seribu, rumah besar tiang sebatang, semasa kecil ditimang ibu, sudah besar ditimang gelombang!"

Sama seperti perjalanan hidup Si Oren, dalam kehidupan bekeluarga, anak-anak kita yang membesar akhirnya pergi jua seorang demi seorang. Mereka ke sekolah berasrama penuh, kemudian universiti, membina penghidupan baru selepas berkahwin dan akhirnya pasangan suami isteri yang semakin tua menjadi 'pengantin veteran' (tinggal berdua) di rumah. Kediaman yang bagaikan mahligai sekalipun akan menjadi sepi selepas semua anak-anak melangkah pergi.

Apabila hal ini berlaku, ramai orang, terutama yang sudah berusia dan tinggal sebatang kara pula selepas suami atau isteri masing-masing meninggal, 'termenung' di muka pintu mengenang nasib terutama pada bulan Ramadan mulia ini apatah lagi apabila dekat Hari Raya.

Ketika 'meronda keluar masuk' beberapa kampung terutama pada waktu petang (selepas Asar) dapat saya saksikan pemandangan orang tua sama ada lelaki dan perempuan (ada berkerusi roda) termenung di jendela dan juga di halaman rumah. Mungkin mereka teringat anak cucu, balikkah mereka Aidilfitri nanti? Ya, anak cucu mereka sudah pergi membawa penghidupan masing-masing...persoalannya balikkah mereka di hari mulia.

Dalam satu tazkirah yang saya hadiri baru-baru ini, sang ustaz 'mengusik' jemaah dengan berkata "jangan-jangan orang tua yang kerinduan itu adalah ahli jemaah sendiri." Maka dia pun menambah usikan dengan menyanyikan lagu Allahyarham P Ramlee.."di hari raya terkenang daku akan si dia..."

Namun sang ustaz 'mematikan' dengan pantas 'kisah sedih' itu dengan berkata: "Wahai tuan puan, termenung begini bukanlah ibadat. Ia tidak perlu dibuat pada bulan mulia ini. Sebaliknya tuan puan perlu bertakfakur, misalnya sambil duduk-duduk itu ulang-ulangkan membaca ayat-ayat Allah (al-Quran) dan fikir-fikirkannya sambil merenung alam ini.

Bertakfakur tentang kebesaran Allah sangat dituntut. Misalnya, sambil duduk-duduk di jendela melihat alam, renungi dan hayatilah ayat 'Fa-biayyi alaa'i Rabbi kuma tukadzdzi ban' (Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?)  yang banyak kali diulang dalam Surah Al-Rahman.

Ya, segala yang kita sayangi, termasuk kucing (dalam kes saya Si Oren), suami atau isteri dan anak-anak kita akan pergi jua, maka hentikan 'minat kita' untuk termenung sana termenung sini, sebaliknya pertingkat amalan termasuklah bertakfakur di bulan mulia ini kerana 'kita juga akan pergi jua'..

Ramadan 21, 1443: Puasa lebih 24 jam...

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat yang membawa kerosakan." - Maksud Ayat al-Quran Surah al-Israa': 32

SAYA dipindahkan dari wad sementara ke wad biasa kira-kira jam 9.00 malam. Seorang pembantu hospital membawa kerusi roda datang, dia menyuruh saya berkemas dan akhirnya saya disorong ke wad berkenaan. Seronok juga disorong begitu!

Ya, satu perjalanan 'berbaloi' selepas penat menunggu lebih lima jam. Saya ingat dapatlah saya berehat dan tidur di wad yang selesa pada malam itu, tetapi oh tidak...saya 'dikerjakan' sepanjang malam.

Doktor demi doktor (tidak saya ketahui pakar atau tidak), jururawat, pelajar kejururawatan datang silih berganti. Seorang lagi pembantu hospital dengan kerusi roda pun turut berkunjung, katanya, dia mahu membawa saya ke bilik X-ray. 

Saya katakan, saya sudah dua kali menjalani X-ray pada siang tadi. Dia berkata ini arahan doktor, maka terpaksalah saya akur. Namun seronok juga apabila disorong kali kedua dengan kerusi roda di sepanjang laluan pejalan kaki sedangkan hakikatnya saya boleh berjalan sendiri.

Jam 3.00 pagi, doktor pakar yang berkunjung, membawa perkhabaran gembira. Saya akan dibedah pada keesokan hari, katanya. Namun saya perlu mula berpuasa mulai jam itu juga. Pesakit yang akan menjalani pembedahan terutama membabitkan bius perlu berpuasa. Bukan makan sahaja tak boleh, minum pun tak boleh.

Teringat di benak saya, kali terakhir saya makan adalah jam 7.00 petang ketika berada di wad sementara. Itu pun makan roti ban yang sempat dibeli di kedai serbaneka hospital. Dan sekarang tempoh berpuasa sudah bermula...

Doktor mengingatkan bahawa saya akan dibedah berdasarkan 'kekosongan' yang ada. Mereka mendahulukan pesakit yang ada temu janji dan pesakit kecemasan seperti wanita mahu bersalin dan mangsa kemalangan.

Jadi sejak jam 3.00 pagi itu, bermulalah detik menunggu dan menunggu saya yang nampaknya macam tak berpenghujung. Saya ingat giliran saya akan sampai sebelum jam 12 tengah hari...tetapi tidak...tak langsung ada khabar berita.

Saya terus menunggu dan menunggu. Jam 7.00 pagi itu bermakna sudah 12 jam saya tak jamah makanan. Sebelum itu, pada waktu subuh seorang adik saya datang ke hospital, dia membawa ketulan jagung rebus. Aiseyman, orang kena puasa, buat apa dibawa makanan pula...tetapi maafkanlah dia kerana mungkin dia tak tahu. Saya 'pass' makanan itu kepada seorang jaga.

Jam 7.00 petang itu saya pun belum dipanggil. Masya-Allah sudah 24 jam saya tak makan. Saya teringat kata 'nurse' kalau awak dah makan, tak ada 'can' (chance) awak nak dibedah. Awak kena terus puasa...kalau tak kita 'repeat' (ulang) prosedur ini hari esoknya.

Apabila sudah 24 jam tak makan dan minum, saya dah macam nak pengsan. Tanda-tanda 'hyppo' sudah datang - dahi sudah berpeluh, badan pun sama. Kepala sudah pening...namun saya terus bertahan. Apabila sudah 'desperate' (tertekan) sangat, saya gigit-gigit bibir saya dan menelan kulit bibir. Saya basahkan mulut dengan air liur dan telan...ya seumur hidup saya tak pernah puasa sebegini lama...

Saya cuba-cuba tidur tetapi tak boleh. Mana boleh tidur kalau perut kosong...Tadi petang ketika pembantu hospital membawa 'ration' makanan malam kepada pesakit lain, terasa macam makanan itu sudah masuk ke mulut saya. Hakikatnya, tidak, saya telan air saja melihat rakan-rakan sewad makan.

Saya hampir-hampir menyerah kalah...ya roti ban kan ada dalam beg saya, boleh saja saya 'bahamnya'. Air dalam botol-botol pun ada, minumlah saja... tetapi saya tak sanggup mengulang prosedur ini esok...jadi sabar dan terus sabar. Namun sampai bila?

Memang betul saya sentiasa berzikir sepanjang dugaan ini - ia sangat membantu tetapi apabila teringat kisah Nabi Yunus a.s. yang terlantar dalam perut ikan nun...ketahanan saya meningkat mendadak. 

Ya, awak baru tak makan minum 24 jam, tetapi Nabi Yunus itu bukan saja tak makan minum tetapi berada dalam tiga kegelapanan - dalam perut ikan, dalam lautan gelap dan malam pekat yang ada riwayat berkata selama 40 hari

Awak sabar sikit lagi, insya-Allah giliran awak akan sampai. Nabi Yunus selamat, sebab apa? Inilah hamba-Allah yang sentiasa mengingati Tuhannya. 

Nabi Yunus terus berzikir dan bermunajat - La ilaha illa anta, Subhanaka, inni kuntu minaz zhalimin yang bermaksud: “Tiada Tuhan melainkan Engkau (ya Allah)! Maha Suci Engkau, Sesungguhnya aku adalah daripada orang-orang yang menganiaya diri sendiri.”

BERSAMBUNG

Ramadan 20, 1443: The creative and industrious Indonesian...(U)

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

The Declining Day (Al-'Asr)1. By the declining day,2. Lo! Man is in a state of loss,3. Save those who believe and do good works, and exhort one another to truth and exhort one another to endurance.

DURING a trip to Jakarta and Bandung years ago, I noticed 'this magic word' on a 'pariwisata' (tourist) bus - 'Manusia wajib ihtiar (in Malay it is spelled 'ikhtiar' which means men must make an effort or endeavour). Yes, everybody must work hard and look for ways out of their problems and shortcomings; what more to those who have set targets and aims in their lives.

That 'magic word' reminded me that in Islam, it is stated that all must be worked for; there is no such thing as a 'short cut' to success in the world, what more in the Hereafter. Remember that knowledge is the gateway to success whether in this world or the Hereafter. It was asked "Oh Messenger of Allah: Who is the most excellent of men? The Messenger of Allah said, 'The believer who strives hard in the way of Allah with his person and property."

Whoso is able and fit and does not work for himself or for others, God is not gracious to him. To his companions, the Prophet s.a.w. said “it is better for any of you to take your rope and bring a bundle of wood upon your back and sell it, in which case God guards your honour, then to beg of people, whether they give or not; if they do not give, your reputation suffers, and you return disappointed; and if they give, it is worse than that; for it makes you be under obligation.”

The Qur'an says: "Scatter over the earth and seek Allah's bounty. Aren't we Allah's vicegerents on earth? (62;10)

Well, back to our Jakarta and Bandung story, Indonesia is a very vast country in the Malay archipelago with more than 18,000 islands; its population is estimated at 250 million. Out of the 18,000 islands, only about 8,000 have been named, with about 900 of those permanently inhabited.

Java where Jakarta and Bandung are situated is the most densely populated; around 58 percent of Indonesia’s population live on this island , making it the most populous island in the world.

Two main groups of people on this island are Javanese and the Sundanese; and it is very interesting to note how creative and industrious these ethnic groups of people are in coping with the ever challenging life.

According to some newly found friends I met during the journey, 100 percent of the Sundanese are Muslims and a very high percentage of the Javanese are Muslims. Indonesia is the world's most populous Muslim-majority country, estimated at about 86 percent of the population.

The two cities which I visited (Jakarta and Bandung) are among the most populous with the former having a population estimated at about 10 million while the later about 2 million.

Based on this background, as an outsider I 'could sense' the people of Jakarta and Bandung have to make use everything that is available and within their reach to sustain their lives. Thus they are very creative and industrious in making end products from 'raw materials' around them.

The first thing that came across my mind to talk about their creativity was about food - they simply could produce 'nice dishes or culinary greats’ from easily available materials such as rice, flour and vegetables. At one 'warung' (stall), its owner, Pak Rom asked me to try 'kupat tahu' (pressed rice, bean sprouts, and tofu with soy). And there was the simple 'nasi timbel' (rice wrapped in banana leaf).

And of course 'tempe' is very popular in this part of the world. Tempe is regarded as a Javanese invention, a local adaptation of soy-based food fermentation and production. At restaurants and shops, they displayed baskets with 'krupuk' (keropok) and once my wife lost interest in buying this 'krupuk' and another type of snack after she was told they were made from the skin of buffaloes and 'belut' or 'linang' (eel).

There too were many stalls selling satay; other than the normal 'sate ayam' (chicken), 'sate kambing' (mutton); some stalls could surprise you as they displayed signboards written with the word, 'sate kerinci' (rabbit) and 'sate biawak' (monitor lizard)! Ooh, that 'surely' put me off in trying any of the satay!

Travelling from the city of Bandung to Gunung Tangkuban Prahu, one could witness how industrious the Indonesians were in making the most out of the available raw materials. Bamboo and rattans were used to make buildings such as stalls and once in a while one would come across furniture shops which made fine rattan chairs and other finished products.

At the entrance of the road to the mountain, some 'industrious' Indonesians were waiting patiently to sell off their 'goods' to you. One fella with a few boxes of masks would come up to you and say: "'Bapak' (Sir), you better buy this mask. The air around the crater of Tangkuban Prahu is high with sulfur. This mask is very cheap here, up there the price is double or triple..."

Reluctantly you buy one, and some for your loved ones; but...'surprise, surprise' there's only a very thin smell of sulfur and after you get used to the surroundings, you do not need any mask - I noticed almost 100 percent of the people there did not put on their masks!

Lastly, I would like to mention about 'kopi luwak' (civet coffee) which is claimed to be the most expensive coffee in the world. I went to the Sawarga Production Site & Cafe Kopi Luwak in Tangkuban Prahu, at first not to taste its coffee but to learn about the process in producing it.

'Kopi luwak' refers to the seeds of coffee berries once they have been eaten and defecated by the Asian palm civet (paradoxurushermaphroditus). The history of 'kopi luwak' speaks volumes about the creativity and industrious people of Indonesia. It is said that in colonial times, the Dutchmen did not allow local farmers to consume the coffee harvested in 'their' plantations so, they collected the beans found on the floor (the civet pooh) and finally realized that the coffee made with them tasted better than the normal one.

The owner of Sawarga Kopi Luwak, Sujud Pribadi himself explained about the 'clean process' of producing the coffee. The process may improve coffee through two mechanisms, selection and digestion. Selection occurs if the civets choose to eat coffee berries containing better beans.

Digestive mechanisms may improve the flavor profile of the coffee beans that have been eaten. The civet eats the berries for the beans' fleshy pulp, then in the digestive tract, fermentation occurs. The civet's Protease enzymes seep into the beans, making shorter peptides and more free amino acids. Passing through a civet's intestines the beans are then defecated with other fecal matter and collected.

The traditional method of collecting feces from wild civets has given way to intensive farming methods in which civets in battery cage systems are force fed the coffee beans. This method of production has raised ethical concerns about the treatment of civets due to 'horrific conditions' including isolation, poor diet, small cages and a high mortality rate.

Sujud claimed that his coffee was from 'wild luwak' and he displayed this slogan at his premise: "No more exploitation! No more given coffee fruits in cage but let them free in the jungle." He also claimed that 'Majelis Agama Islam Indonesia' (The Indonesian Religious Council) had given the status of 'halal' to 'kopi luwak'.

Before coming to the 'kopi luwak' site, I had known about the 'Majelis' approval, therefore I tried a cup of the coffee. It cost me 30,000 rupiah (about RM10). The coffee was thick and tasted bitter; perhaps it was the first and last time I would have 'kopi luwak'.

But from the many notes scribbled on the walls of Sujud’s premises; others had different views about 'kopi luwak' which has been called the most expensive coffee in the world with retail prices reaching US$700 per kilogram. Among others, the notes read:

"Wonderful discovery! Never thought we'll find such a charming place in Bandung with the best guide showing us the whole process in the making of 'kopi luwak' in respecting the animal's welfare. Love the aroma, love the coffee and love the hospitality." - George, Singapore

"Thanks for explaining the process of 'kopi luwak'. One more thing off my bucket list! Great taste of unique experience." - Gill, Scotland

Ramadan 19, 1443: Beware 'du'a' of the oppressed, including Palestinians...(U)

In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

"Anyone who obeys the Messenger has obeyed God..." (Nisaa 4:80)

AN 'ustaz' during his weekly 'tazkirah' (lesson) at a 'masjid' near my house recently reminded congregators not to indulge in oppressing fellow human beings and even animals because it is a great sin that would harm the oppressor himself/herself not only in the Hereafter but in this world.

He said the 'du’a' (supplication) of those being oppressed would not be rejected by The Almighty for the Messenger of Allah (peace be upon him, s.a.w.) had said to Mua’ad Ibn Jabal; “Beware of the supplication of the unjustly treated, because there is no shelter or veil between it (the supplication of the one who is suffering injustice) and Allah.” (Sahih Al-Bukhari and Muslim)

The 'ustaz' said each of us especially those in positions and power must be careful when dealing with those under us because 'with a stroke of a pen' we could do harm and damage to them to the extend of jeopardizing their future.

"Imaging by signing a letter of termination of a staff for example, we could destroy his/her future. So we had to check and double check to make sure we are in the right track before firing a worker. For example we have to check if the worker had been defame by others," he said.

The 'ustaz' said a 'boss' who fired a worker would not think much about the person he/she dismissed, but to the worker the person who kicked him would be always in his/her mind, perhaps for the rest of his/her life.

"It was because with a one page letter perhaps with not more than 10 words such as 'You are terminated from the company effective Nov 25th' gave tremendous impact not only to him but his family and those close to him.

"Thus we must beware not to dismiss a person wrongly because if that person raised his hands in supplication (du'a) to Allah SWT than 'we would be finished'," said the 'ustaz'.

Another 'ustaz' warned us to be careful with out mouth - a word or two uttered by us could gave great impact on an individual or people. He said if we bashed a person with hurting words and he/she replied back then 'his/her action' and 'our action' were even...

"But beware to those who keep silence, being patience and remain compose and choose not to react to our abusive words and actions; if he/she 'reported' the matter the Allah The Almighty and pleaded to Him to take action against us, then we would be in great trouble," said the 'ustaz'.

He then read about the life of famous Muslims personalities such as Sayidina Hassan bin Ali bin Abu Talib who would gave presents to those who said bad things about him.  

The 'ustaz' said the person who curse or slander another person was actually giving his/her 'pahala' (rewards) to him/her and if his/her 'pahala' was no more with him/her, their 'dosa' (sins) would be burdened on his/her shoulder. That's why many people were 'bankrupt' in the Hereafter.

Nowadays hurting and defamatory words are hurled 'freely' in the internet, one of the latest one was 'Kepala bapak kau' (literally your father's head) which was 'made famous' by a leader of the country. It is only a three word phrase but have had become 'a new favourite' and sensation among netizens.

In the international arena, a few words spoken or written too could give high impact regarding the future of a person, society, race, state, country, religion and so on.

Regarding this matter, it was interesting to note that a 67 words declaration (the Balfour Declaration), issued by the British government 100 years ago, changed the course of history for Jews, Arabs and the rest of the world.

It is typed on a single sheet of paper. It is less than 70 words long; the language is unemotional and could hardly be called poetic, but what we witnessed today - the Arab and Muslims are as though at the feet of the Zionist state and the Western imperialism.

Wikipedia noted that the British peer Arthur Balfour barely makes an appearance in UK schoolbooks, but many Israeli and Palestinian students could tell you about him.

His Balfour Declaration, made on 2 November 1917, is taught in their respective history classes and forms a key chapter in their two very different, national narratives.

It can be seen as a starting point for the Arab-Israeli conflict.

The declaration by the then foreign secretary was included in a letter to Lord Walter Rothschild, a leading proponent of Zionism, a movement advocating self-determination for the Jewish people in their historical homeland - from the Mediterranean to the eastern flank of the River Jordan, an area which came to be known as Palestine.

It was a public statement issued by the British government during World War I announcing support for the establishment of a "national home for the Jewish people" in Palestine, then an Ottoman region with a minority Jewish population. This is the letter:

Balfour Declaration

A 67 words declaration sealed the fate of Palestinians, Arabs and the Muslim 'ummah'.  It put and began the misery life of the oppressed people of Palestine. 

As Muslims we should do a lot of reflections and seek a way out. We should increased and highteened our 'du'a' to our Lord Allah SWT as supplication to God is the weapon of Muslims.

And to dear Muslims brother, be it Arabs, Persians, Indians, Africans, Turks, Chinese or Malays, lets be united, in the Qur'an, Allah SWT says: "And hold firmly to the rope of Allah all together and do not become divided. And remember the favor of Allah upon you - when you were enemies and He brought your hearts together and you became, by His favor, brothers. And you were on the edge of a pit of the Fire, and He saved you from it. Thus does Allah make clear to you His verses that you may be guided." (Ali 'Imran, 3:103) 

Ramadan 18, 1443: Tiga 'ta' pembinasa lelaki? (U)

Dengan nama Allah Yang Pemurah Lagi Maha Penyayang; salam dan selawat ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. 

Renungan

“Sungguh Kami benar-benar akan menguji kamu sekalian agar Kami mengetahui orang-orang yang berjuang dan orang-orang yang sabar di antara kamu sekalian.” (Surah Muhammad:31)

DI masjid kampung saya ada majlis ceramah; satu perkara disentuh oleh si ustaz (usahlah saya nyatakan namanya di sini) mencuit hati saya untuk dicelotehkan. 

Di ruangan ini, saya pernah celotehkan bahawa pengantin baru (lelaki) malah 'pengantin veteran' perlu ada tiga 'ras' untuk kebahagiaan rumah tangga yang berkekalan iaitu waras (berkaliber sebagai pemimpin rumah tangga yang sentiasa berfikiran matang), beras (kemampuan menyediakan nafkah kehidupan) dan keras (kesihatan yang baik); kali ini ustaz dalam ceramahnya mengutarakan tiga 'ta' yang katanya menjadi pembinasa lelaki.

Saya pun tertunggu-tunggu apakah 'ta' itu. Yang pertama kata si ustaz, 'takhta' iaitu kedudukan, pangkat dan kuasa. Orang yang gila 'ta' ini tidak pernah puas dengan kedudukan yang sudah diraihnya. Jika tiada kuasa, dia mahu kuasa, jika sudah ada jawatan dan kuasa dia mahu yang lebih tinggi lagi. Dia sentiasa lapar kuasa, mungkin dia mahu kedudukan setinggi langit. Dia akan buat apa saja untuk mendapatkan kedudukan ini - soal halal haram - tiada dalam kamus kehidupannya. Yang penting orang puji dan sanjungnya berdasarkan kedudukan, pangkat dan kuasa yang dia ada. 

'Ta' kedua kata si ustaz, adalah 'harta'. Orang gila harta ini juga akan berbuat apa saja untuk memperbanyak kepunyaannya, halal dan haram tolak ke tepi. Harta ini adalah dalam pelbagai bentuk, yang paling penting adalah wang. Terlalu ramai orang gila wang, ada yang siang malam berhempas pulas bekerja kerana mahukan wang yang banyak. Mereka akan gembira melihat angka besar wang mereka dalam bank. Dengan melihat angka saja mereka rasa senang, tidakkah itu gila namanya. 

Mengenai 'gila harta' ini, Nabi kita (s.a.w.), ada memberi amaran dalam sebuah hadisnya yang bermaksud: "Andaikata anak cucu Adam (manusia) memiliki dua lembah emas, nescaya dia tetap menginginkan lembah (emas) yang ketiga, dan tidaklah penuh perut anak cucu Adam melainkan tanah, dan Allah memberi taubat kepada orang yang mahu bertaubat (kepada-Nya)." (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Ustaz itu memberitahu 'ta' ketiga adalah wanita. Ramai lelaki yang nampak perkasa dengan mudah tewas dengan wanita yang lemah lembut sifatnya. Ramai raja, pahlawan, 'spy' (pengintip) malah ada ahli agama tersungkur di kaki wanita. Dengan pujuk rayu wanita sudah cukup untuk mencairkan hati lelaki, semuanya akan digadaikan termasuklah takhta dan harta. Inilah pembinasa lelaki paling hebat. 

Dalam satu lagi ceramah yang saya dengar, si ustaz memberitahu perihal kelemahan orang lelaki dan wanita. Katanya, wanita cukup mudah tewas dengan harta kekayaan seperti assesori kehidupan seperti emas permata. Longgokkanlah harta di depan mereka, hati mereka akan cair. Orang tua ganyut yang meminang pun akan diterima asalkan dia berharta dan berkuasa. Cubalah orang tua tiada harta, tiada kuasa dan kedudukan mahu menyunting, mahukah mereka? 

Jika perempuan lemah pada godaan harta benda, orang lelaki pula mudah tewas dengan perempuan, kata ustaz itu. Orang tua keriput yang berkuasa jika sudah kahwin orang muda, akan didengar dan diikuti saja kehendak isteri mudanya. Disepak dan diterajang oleh si isteri pun tak apa; bagi orang lain itu satu penghinaan, bagi si tua bangka tak sedar diri mungkin ia suatu keseronokan pula...syoknya kena sepak kerana yang melakukannya si intan payung cantik jelita daripada orang asing berbangsa mulia pula. 

Ya, kedudukan, pangkat dan kuasa tidak wajar dikejar; itu bukan matlamat orang beriman; bagi mereka kehadiran di dunia ini adalah untuk mendapatkan keredaan Illahi semata-mata. Namun bagi orang yang tidak mengejar dunia, dunia akan mengejarnya pula. Itulah kedudukan, pangkat dan kuasa akan diberikan kepada mereka. Pada ketika itu, ia menjadi amanah dan inilah yang ditakuti oleh insan beriman. 

Seperti diperkatakan si ustaz pada awal celoteh, 'ta' (takhta) adalah pembinasa lelaki, namun jika 'ta' ini digunakan dengan ikhlas untuk mendapatkan reda Illahi, insya-Allah tugas berat yang dipikul ini akan sentiasa mendapat pertolongan daripada Allah SWT. Demikian juga dengan dua 'ta' lagi iaitu harta dan wanita jika ditangani semata-mata kerana Allah Taala, insya-Allah akan membawa kita ke syurga-Nya. 

 Sepanjang sejarah Islam, ketiga-tiga 'ta' ini telah digunakan bagi mengapai keredaan Illahi. Dengan 'taktha', telah ditegakkan negara Islam Madinah, dengan adanya 'harta', Sayidina Abu Bakar r.a. telah menunjukkan contoh apabila mendermakan seluruh miliknya untuk jihad fisabillah manakala dengan adanya wanita serikandi seperti Sayidatina Khadijah Khauwalid, Sayidatina Fatimah Rasulullah dan Sayidatina Aishah Abu Bakar telah membantu menegakkan kalimah Allah di muka bumi ini. 

Mereka berdiri kukuh di sisi suami, bapa atau saudara mereka dalam perjuangan menegakkan Islam. Terbukti tiga 'ta' itu (takhta, harta dan wanita) jika dipimpin di jalan benar, semuanya adalah penyumbang ke arah syurga Allah, jika disalahgunakan akan menjerumuskan seseorang lelaki ke neraka Illahi!

Ramadan 17, 1443: Kenangan huni blok B2 Seksyen 10 Wangsa Maju (U)

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Dialah (Allah) yang menciptakan bagi kamu pasangan-pasangan (jodoh) daripada makhluk (jenis) kamu sendiri agar kamu condong kepadanya dan berasa tenteram dengannya. Kemudian Allah menciptakan kasih dan sayang antara kamu." (Maksud Ayat 21, Surah Ar Rum)

Artikel lama LanH

*****

TANAH runtuh, 700 penghuni 4 flet dipindah - demikian tajuk di muka depan sebuah akhbar harian 10 Oktober (17 Ramadan) beberapa tahun lalu. Menurut laporan itu, lebih 700 penghuni empat blok flet kos rendah Seksyen 10 Wangsa Maju, dipindahkan serta-merta selepas berlaku tanah runtuh bersebelahan dua blok lima tingkat flet berkenaan dipercayai akibat hujan lebat, kira-kira lima minit masuk waktu berbuka puasa, 9 Oktober.

Membaca berita itu menarik perhatian penulis mengimbau kembali kehidupan di salah sebuah blok di Seksyen 10 Wangsa Maju. Kenangan di Blok B2 Seksyen 10 menimbulkan pelbagai perasaan, kerana di situlah penulis mula membina keluarga - daripada berkelana seorang diri, menjadi dua, bertiga dan apabila berpindah sudah berempat!

Penulis mula menyewa rumah dua bilik di tingkat empat (sudah lupa nombor rumah) pada Disember tahun 1988 daripada seorang rakan. Sewanya RM200 sebulan. Penulis juga dikenakan kos perkhidmatan (kerja-kerja pembersihan) RM10.00. Jadi keseluruhahnya, termasuk bil elektrik dan air, penulis kena bayar kira-kira RM250.00 sebulan.

Mulanya penulis seorang diri. Kemudian membawa masuk seorang isteri yang dikahwini pada Februari 1989. Kemudian daripada dua, menjadi tiga pada hujung tahun itu dan kemudian menjadi empat apabila seorang lagi anak lahir pada tahun 1991. Akhirnya selepas kira-kira tiga tahun berada di situ, penulis pun mengucapkan 'sayonara' kepada Seksyen 10 Wangsa Maju.

Seksyen 10 Wangsa Maju terletak di kawasan berbukit. Blok-blok bangunan dibina di kawasan diratakan dengan lereng bukit agak curam. Pada masa penulis menghuni Wangsa Maju dulu, lereng-lereng bukit itu kelihatan kemas dan kukuh dengan rumput dan pokok berdiri jitu.

Namun selepas banyak tahun tidak ke sana, dalam kunjungan terakhir, penulis hampir tidak kenal lagi Seksyen 10 Wangsa Maju. Jalan raya di kawasan berkenaan sudah berselirat manakala di kiri kanannya bangunan begitu banyak didirikan. Penulis hampir hilang panduan untuk Masjid Ubaidah Al Jarah yang terletak dekat Seksyen 10. Masjid ini sebenarnya berada dalam kawasan Taman Seri Rampai.

Ketika penulis meninggalkan Wangsa Maju dulu, akademi penyiaran (TV3) belum ada lagi. Kawasan itu adalah hutan tetapi mempunyai sebatang jalan lasak (dirt road). Di situlah penulis kerap 'joging' seorang diri ketika bujang, kemudian sekali-sekala membawa si isteri selepas kahwin dan kemudian membawa si anak kecil yang baru belajar berjalan.

Di penghunjung 'dirt road' itu, ada jalan untuk ke puncak bukit, dan percaya atau tidak di atas bukit itu ada sebuah takungan air yang digunakan oleh buruh-buruh Indonesia yang sedang membikin sebuah projek perumahan sebagai sumber air mereka! Mereka memasukkan 'kepala' hos getah ke dalam takungan itu, dan airnya disalurkan ke kediaman kongsi mereka di kaki bukit. Air di takungan itu sungguh jernih. Penulis pernah berfikir, 'kalau aku kencing dalam kolam ini, tentulah semua 'Mat Indon' itu minum air kencingku'. Tetapi tentulah tidak tergamak penulis melakukan perbuatan zalim itu.

Hari kehijauan di sekitar Seksyen 10 sudah menjadi sejarah. 'Dirt road' yang penulis dan ramai lagi penduduk Wangsa Maju gunakan untuk 'joging' sudah bertukar menjadi lebuh raya. Malah di tanah kosong (macam padang) di depan Seksyen 10 itu sudah didirikan bangunan, manakala di sisi kiri, kanan dan belakang usah cakaplah. Pelbagai bangunan dan perumahan baru muncul membuatkan penulis tidak cam lagi mana satu blok yang penulis huni lebih 15 tahun lalu.

Jadi dengan pelbagai projek pembangunan, termasuk kerja-kerja 'membotakkan' bukit di sekelilingnya, penulis tidak terkejut apabila mendengar laporan kejadian tanah runtuh di Seksyen 10 Wangsa Maju. Apabila kerja-kerja merosakkan persekitaran semula jadi berlaku dengan dahsyatnya, tidak menjadi kejutan lagi apabila tanah di kawasan berkenaan runtuh. Ini adalah sebahagian daripada proses alam.

Apa yang menyentuh hati penulis bagaimanakah nasib penghuni flet di Seksyen 10 ini. Mungkin ada antara mereka adalah sahabat dan kenalan lama penulis. Daripada tuan punya rumah terdahulu, penulis dimaklumkan pemilik rumah flet ini membelinya dengan harga RM25,000 seunit. Rumahnya kecil saja, kata orang 'nak masuk dua tiga orang dalam dapurnya tidak muat'.

Mungkin ada penghuni yang disuruh keluar selepas kejadian tanah runtuh ini, belum beres membayar wang pembelian. Tetapi sekarang, mahu tidak mahu mereka terpaksa keluar, meninggalkan satu-satunya harta besar yang mereka miliki di Kuala Lumpur ini. Bagi penyewa, masalah mereka mungkin kurang berbanding pemilik tetap, tetapi semuanya akan merasakan kepayahan dalam menyambut Aidilfitri dan Deepavali yang akan menjelang.

Dalam kejadian tanah runtuh ini, pelbagai golongan pemimpin turut menziarahi. Mereka terdiri daripada menteri sehingga pegawai bandar raya. Mereka akan datang dan pergi tetapi yang benar-benar akan menanggung sengsara adalah penghuni flet ini. Kebanyakannya orang berpendapatan rendah, sebab itulah flet dengan harga RM25,000 ini diperuntukkan kepada mereka.

Sebagai bekas penghuni flet ini, penulis tahu latar belakang sebahagian bekas jiran. Jiran penulis dulunya seorang askar berpangkat rendah manakala seorang lagi, seorang penganggur India yang kerjanya hari-hari meminta simpati (sedekah) daripada orang ramai. Ada ketua rumah lain menganggur manakala ramai juga pesara.

Jadi bolehlah penulis andaikan sebahagian besar penghuni flet yang terbabit dalam bencana kali ini adalah golongan miskin. Rumah flet ini adalah 'syurga' kebanyakan mereka. Dengan hampir runtuhnya 'syurga' ini, tentulah mereka menghadapi kesukaran dengan masa depan yang kelihatan suram. Tetapi dengan semangat Ramadan, lebih-lebih lagi dengan tepatnya kejadian pada malam 17 Ramadan (Nuzul Quran), tentulah ada terselit rahsia Allah SWT berhubung kejadian ini yang perlu dijadikan iktibar semua pihak, termasuklah oleh kerajaan dan masyarakat Islam.

Ramadan 16, 1443: Mari menangkan Islam

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. 

Renungan 

Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (al-Quran) pada Lailatulqadar. Dan tahukah kamu apakah Lailatulqadar? Lailatulqadar itu adalah lebih baik daripada 1,000 bulan." (Maksud ayat 1-3 Surah Al-Qadr) 

Bersyukur ke hadrat Illahi kita masih diberi kesempatan oleh-Nya, insya-Allah untuk sekali lagi menyambut hari mulia Aidilfitri; kita kembali kepada keadaan fitrah selepas sebulan mengharungi madrasah Ramadan.  Sebelum itu, insya-Allah kita akan menggapai Lailatulrqadar iaitu satu malam yang lebih baik daripada 1,000 bulan.

Melalui Ramadan Allah SWT menjanjikan rahmat pada permulaannya, pengampunan dosa pada pertengahan dan pengakhirannya bebas atau merdeka daripada api neraka. Marilah kita merebut peluang ini,meningkatkan amalan untuk akhirnya melayakkan diri kita menjadi insan bertakwa kerana inilah hasil diharapkan melalui universiti Ramadan. 

Namun sebahagian umat Islam terlepas pandang atau masih diseliputi kejahilan, terlupa akan hakikat pada Islam itu merangkumi segala bidang kehidupan termasuk politik, tidak terikat kepada amalan khusus saja seperti solat, puasa, zakat dan haji. 

Apabila ini berlaku, akan lahirlah insan yang tidak seimbang amalannya, dia berpuasa tetapi tidak bersolat, dia bersolat tetapi di luar solat mendedahkan sebahagian besar auratnya, dan dia berhaji tetapi menyanjung kehidupan sekular. 

Pemisahan politik daripada agama adalah antara penyelewengan itu. Apabila politik tidak terikat dengan agama, penyelewengan begitu berleluasa kerana matlamat menghalalkan cara. Matlamat utama adalah untuk terus berkuasa, jadi akan diusahakan perkara itu sekalipun tindak tanduk adalah berlawanan dengan ajaran agama. 

Sekarang ini,  sesetengah pihak menyemarakkan politik perkauman dalam usaha mengekalkan kuasa. Ini termasuklah mengeksploitasi sambutan perayaan demi kepentingan parti sehingga timbul tema suasana tidak harmonis dalam masyarakat.

Perkembangan ini begitu membimbangkan kerana yang akan menjadi mangsa adalah rakyat termasuk diri kita sendiri. Amat bahaya jika setiap pemimpin bangsa mengapi-apikan kepentingan dan sentimen kaum dan golongan masing-masing sedangkan perkara ini ditentang keras oleh Islam dan Rasulullah s.a.w. yang kedatangannya adalah untuk membawa rahmat kepada sekian alam, sekali gus mematikan semangat asabiyah jahiliah. 

Selepas melalui madrasah Ramadan yang terdapat dalamnya mentadabbur al-Quran, sukacita kita mengingatkkan diri sendiri dan juga seluruh umat Islam untuk benar-benar mengambil dan mengamalkan seluruh ajaran Islam dan bukannya separuh-separuh seperti yang kerap berlaku mutakhir ini.

Berhubung mengambil sebahagian ajaran Allah dan meninggalkan sebahagian lain, Allah SWT telah memberi amaran kepada Bani Israil melalui ayat 85 Surah Al-Baqarah yang bermaksud: “Apakah kamu beriman kepada sebahagian Al-Kitab (Taurat) dan ingkar terhadap sebahagian yang lain? Tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian daripadamu, melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia, dan pada hari kiamat mereka dikembalikan kepada seksa yang sangat berat. Allah tidak lengah daripada apa yang kamu perbuat.” 

Dalam Surah al-Baqarah ada dua ayat berdekatan (ayat 178 dan ayat 183) yang meminta orang beriman supaya berhukum dengan hukum Allah (qisas) dan berpuasa, tetapi dalam masyarakat dan negara, kita hanya menekankan bab puasa tetapi gagal berhukum dengan hukum Allah, jadi sempena hari mulia Aidilfitri tidak lama lagi marilah kita bersama-sama melakukan muhasabah, menyesali diri dan bertaubat kepada Allah kerana gagal melaksanakan Islam sepenuhnya dalam kehidupan.

Benar kita tidak layak untuk mendapatkan syurga Allah, tetapi kita juga tidak tertanggung azab neraka-Nya. Oleh itu marilah kita merintih meminta keampunan-Nya, saling maaf memaafi sesama insan di samping terus berusaha keras memenangkan Islam di dunia ini termasuk dalam politik sebelum ajal menjemput kita. 

Ramadan 15, 1443: 'Meriahnya' hospital...

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas Junjungan Besar Nabi Muhammad s.a.w. 

Renungan

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Langit yang tujuh dan bumi serta sekalian makhluk yang ada padanya, sentiasa mengucapkan tasbih bagi Allah dan tiada sesuatu pun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, akan tetapi kamu tidak faham akan tasbih mereka. Sesungguhnya Ia adalah Maha Penyabar, lagi Maha Pengampun. (Surah al-Israa’, ayat 44)

BAGI orang ramai yang sudah biasa berurusan di hospital awam terutama di bandar-bandar besar, mereka sedia maklum bahawa wad hospital sentiasa penuh. 

Pesakit yang perlu rawatan segera, kerap dimasukkan ke wad sementara. Hal inilah yang saya lalui - saya dimasukkan ke wad itu, menunggu masa dipindahkan ke wad sebenar.

Alhamdulillah wad sementara itu berhampiran dengan tandas dan surau - jadi tiada masalah untuk seseorang pesakit membersihkan diri dan mengerjakan solat apabila tiba waktunya. Namun saya perhatikan sejumlah pesakit yang daripada wajah mereka menggambarkan mereka orang Islam, tidak ambil cakna pun.

Disebabkan saya diberikan sebuah katil di sudut bilik, 'jiran' saya tak ramai. Di katil sebelah kiri saya terbaring seorang anak remaja ditemani ayahnya. Dalam perbualan kami, si bapa mendakwa anaknya, seorang pelajar tingkatan dua diserang penyakit saraf (anggota badannya lemah-lemah) selepas dia disuntik dos kedua vaksin Covid-19. Yalah, itu dakwa beliau, kita mana tahu?

Remaja itu betul-betul tak bermaya di katilnya. Ketika waktu maghrib, si bapa yang agak saya dalam usia 60-an, tak bergerak pun nak pergi solat. Saya ajak si bapa, tiada respons pun.

Apabila dimasukkan ke wad, hatta ke wad sementara ini, kerap juga doktor, jururawat, petugas hospital lain termasuk doktor dan jururawat pelatih malah pelajar kejururawatan datang 'memeriksa' kita. Mereka dengan tugas masing-masing, 'tak senang' kita dibuatnya. Ingat boleh tidur dan berehat tetapi tidak! Di wad kerap juga jururawat kejutkan kita yang sedang syok tidur untuk makan ubat!

Doktor datang untuk bertanya 'apa sakit' dan memeriksa 'tempat' kita sakit, jururawat pula asyik-asyik nak 'check' paras gula dalam darahlah, nak ambil sampel darahlah dan yang paling tak tahan dia orang buat 'tapak' di balik tangan untuk disalurkan ubat atau air ke dalam tubuh kita melalui tiub berbotol. Tapak itu kekal sepanjang kita dalam rawatan di hospital...itulah macam mana nak ambil wuduk. Yalah, kena belajar kaedahnya...

'Budak-budak' pelajar daripada kolej perubatan dan kejururawatan pun tak kurang sibuknya. Bagi doktor pelatih (housemanship) dan pelajar perubatan, kita tahu daripada bentuk soalan ditanya mereka seperti permintaan menceritakan latar belakang sejarah perubatan kita, ada tak anggota keluarga kita yang kencing manis ke, ada yang sakit jantung ke ada yang kena prostat ke, ada yang sakit barah ke...hai macam-macam soalan mereka untuk dilayan.

Kemudian apabila dikunjungi pelatih kolej kejururawatan, 'asyik-asyik' mereka nak ambil bacaan suhu kita, nak periksa bacaan gula dalam darah kita dan ada sekali itu hal ini memeranjatkan saya - pelatih kejururawatan itu menunjukkan 'skill' kepada anak muridnya bagaimana melipat selimut di kaki saya dengan betul!

Memang betul keberadaan di hospital, menyedarkan kita bahawa keadaan di 'rumah sakit' sebenarnya 'penuh dengan kemeriahan'. Hospital taklah 'sunyi sepi' seperti tanah perkuburan yang kita sangka. 

Tatkala masuk ke wad sementara saya sudah terasa hal itu - si petugas di wad (tak tahulah saya dia jururawat ke atau pembantu lain) membebel sana membebal sini, pesakit si nyonya tua asyik turun naik katil dan bersuara 'nak balik, nak balik' dan dengan kunjungan 'gerombolan' pelajar perubatan dan kejururawatan yang bertanya itu dan ini menyebabkan kita tak senang duduk apatah lagi tidur dengan syok!

Bagi orang perempuan pula (saya bukan perempuan yang ada pengalaman ini tetapi diceritakan  wanita yang dekat di hati saya), tatkala melahirkan anak (bersalin), kadang kala mereka tiada 'privacy' langsung. 

Tatkala mereka bertarung nyawa itu, datanglah sekumpulan pelajar dan perubatan atau kejururawatan untuk 'menyempurnakan' proses belajar mereka secara 'live'. Apa yang berlaku di bilik bersalin tidaklah saya ketahui, tetapi ada 'seseorang' menceritakan kepada saya ukuran pembukaan kemaluan tatkala mahu melahirkan pun perlu mereka pelajari.

Suatu ketika dahulu, seorang kaum kerabat wanita saya memilih untuk melahirkan anaknya (bersalin) di rumah. Maka waris pun memanggil bidan di sebuah klinik kesihatan di kampung seberang untuk ke rumah.

Betul bayi itu selamat dilahirkan di rumah tetapi apa dilihat orang kampung...bidan itu datang dengan dua van sarat dengan pelajar-pelajar sekolah perbidanan itu - yalah mereka nak belajar...jadi meriahlah tatkala anak itu dilahirkan tetapi jarang orang memikirkan bagaimana perasan si ibu apabila dikerumuni 'manusia lain' ketika dia pada saat-saat mencemaskan itu - ya ketika bertarung antara hidup dan mati.

BERSAMBUNG

Ramadan 14, 1443: 'Tokpulomanis' dan kedaulatan Islam Terengganu (U)

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. 

Renungan 

Daripada Aisyah r.a., berkata: "Saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: 'Semua manusia dikumpulkan tanpa memakai alas kaki, telanjang dan belum dikhatan.' Aisyah bertanya; 'Apakah antara lelaki dan perempuan akan saling melihat antara satu dengan yang lain?' Rasulullah s.a.w. bersabda: 'Urusan pada hari itu lebih dahsyat daripada mementingkan hal-hal seperti itu.'" (HR. Bukhari dan Muslim) 

SEKALIPUN beberapa tahun lalu saya pernah mengikuti kelas pengajian di masjid yang gurunya (beliau sudah pun meninggal dunia) mensyarahkan kitab Al-Hikam karangan Syaikh Ibnu Atho'illah (Athaillah) Askandary, hanya baru-baru ini saya cuba-cuba meneliti dua buku dalam bahasa Melayu (termasuk Indonesia) mengenainya. 

Buku pertama adalah 'Terjemahan Al-Hikam - Pendekatan Pengabdian Pada Khaliq' yang diusahakan oleh H Salim Bahreisy dan diterbitkan oleh Victory Agencie, Kuala Lumpur manakala buku kedua adalah 'Hakikat Hikmah Tauhid dan Tasawuf' (Al-Hikam) oleh Prof Dr KH Muhibbuddin Waly, terbitan Pustaka Nasional Pte Ltd Singapura.

Tatkala membaca 'Pendahuluan' kitab 'Hakikat Hikmah Tauhid dan Tasawuf', terperanjat tetapi terasa gembira dan bangga saya apa terbaca Dr Tengku Muhibbudin Waly yang antara lain menulis: "Oleh kerana membaca kitab syarah Hikam yang berbahasa Arab dari siapa pun penulisnya menemui kesulitan yang besar bagi jemaah pengajian, kerana ibaratnya yang sulit dan fahamnya yang halus, maka tidak ada jalan lain bagi saya selain membuat syarah Hikam yang baru dalam bahasa Indonesia. 

"Meskipun zaman dahulu mungkin lebih dari 100 tahun yang lalu seorang ulama besar Terengganu di Malaysia bernama Tokpulomanis telah menterjemahkan syarah Al-Hikam dari bahasa Arab ke dalam bahasa Melayu, tetapi sifatnya terjemahan semata-mata dan dalam bahasa Melayu lama, maka buku kita ini merupakan syarah baru, sebab berasal dari faham dan pengertian kita atas tulisan ulama-ulama besar yang pernah mensyarahkan Al-Hikam sebelum kita." 

Serta-merta saya ingin mengetahui lebih lanjut lagi mengenai tokoh ulama bernama 'Tokpulomanis' ini. Sebelum ini dalam kelas-kelas pengajian yang saya ikuti, seorang guru lain selalu mengangkat nama Syeikh Muhammad Idris Abdul Rauf Al-Marbawi (pengarang berjilid buku bernama Bahru Mazi dan kamus Arab-Melayu al-Marbawi) yang katanya satu-satunya ulama Nusantara (Alam Melayu) yang kitab syarahnya terdapat di gedung-gedung besar ilmu di Makkah dan Madinah. Katanya Syeikh Muhammad Idris yang mensyarahkan hadis-hadis Imam Termizi adalah sebaris ulama-ulama besar Arab dan dari benua kecil India. 

Saya pernah menulis artikel mengenai Syeikh Muhammad Idris yang berasal dari Lubuk Merbau, Perak; dan pada kesempatan ini ingin pula saya mencoretkan mengenai 'Tokpulomanis' ini. Saya mengagak tokoh yang diberi nama 'Tokpulomanis' oleh penulis Indonesia itu tentunya bermaksud 'Tok Pulau Manis'. Jadi saya pun memulakan pencarian di internet mengenai 'Tok Pulau Manis' dari Terengganu ini dan alhamdulillah, ada beberapa artikel bertepatan mengenai allahyarham. 

Antara lain, pondoktauhid.blogspot.com mencatatkan dalam satu artikel bertajuk 'Tok Pulau Manis - Perterjemah Kitab Hikam': Syeikh Abdul Malik atau lebih dikenali Tok Pulau Manis dilahirkan di Kampung Pauh, Hulu Terengganu pada tahun 1060-an/1650-an, berketurunan Sharif Mohammad, yang berasal dari Baghdad. Menerima pendidikan agama di peringkat awal daripada kaum keluarganya sendiri. 

Syeikh Abdul Malik kemudiannya belajar di Aceh yang digelar “Serambi Makkah. Adalah dipercayai beliau telah menerima pendidikan secara langsung daripada ulama besar Aceh, Syeikh Abdul Rauf Singkel (1030-1050/1620-1693) yang juga seorang tokoh yang berusaha membawa kepada pengukuhan terhadap aliran al-Sunnah wal Jamaah di Alam Melayu. Beliau telah menyalin kitab Tafsir Baydawi yang dikarang dalam bahasa Melayu oleh Syeikh Abdul Rauf Singkel. Selanjutnya beliau menyambung pengajian di Makkah sekitar tahun 1680, ketika beliau dipercayai berumur 30 tahun. 

Selama hampir satu dekad di Makkah, beliau telah berguru dengan ulama-ulama terkenal seperti Syeikh Ibrahim al-Kurani (1025-1011/1616-1690), yang juga menjadi guru kepada Syeikh Abdul Rauf Singkel, bersahabat dengan pelajar-pelajar yang seangkatan dan seperjuangan dengannya seperti Haji Mohd Salleh bin Omar al-Semarani dari Jawa, Dato’ Syed Abdullah dari Terengganu, Fakeh Abdul Kadir Palimbang, Fakeh Abdul Rahman Patani, Fakeh Abdul Samad Kedah dan Haji Mohamad Siantan dan mengajar apabila terdapat peluang berbuat demikian. Semasa berada di Makkah dan juga Madinah, Syeikh Abdul Malik telah memberi penumpuan kepada keilmuan tiga serangkai, iaitu ilmu-ilmu Fikah, Usuluddin dan Tasawuf disamping Tafsir, Hadis dan ilmu-ilmu bantu seperti nahu, saraf dan sebagainya.

Beliau mendalami Fikah al-Shafie dengan berguru kepada Syeikh Ibrahim al-Kurani yang telah menggantikan Ahmad Qushashi yang menjadi pengajar kepada pengikut Imam Shafie di sana. Bidang Usuluddin yang diikutinya pula adalah berdasarkan pendekatan Imam al-Asya’ari yang menjadi pegangan umum pengikut ahl-al Sunnah wal Jamaah, manakala bidang Tasawuf yang diceburinya pula adalah berdasarkan etika ubudiyah kepada pengajian Tasawuf. 

Syeikh Abdul Malik memilih Tarekat Shadhiliyah yang diasaskan oleh Abu al-Hasan al-Shadili (M. 656/1258) yang berasal dari Maghribi. Beliau berkenalan dengan tarekat ini menerusi pengajiannya iaitu melalui karangan pendukung utama daripada kalangan generasi ketiga aliran sufi iaitu Ibnu ‘Athaillah (M. 709/1309). Tulisan yang menarik minatnya itu ialah Al-Hikam di samping al-Tanwir fi Isqat al-Tadbir, Lata’if al Minan dan Taj al-Arus. 

Pengajaran al-Shadhili dan Ibnu ‘Athaillah dianggap lanjutan daripada pendekatan Tasawuf al-Imam al-Ghazali dan kitab Ihya ‘Ulumuddin menjadi kitab penting bagi pengajaran bagi Imam Abu al-Hassan al-Shadhili dan pendukung-pendukungnya. Sebagai seorang yang kesedaran tentang peri pentingnya mendalami ilmu Syariat di samping Usuluddin sebagai asas mendalami ilmu Tasawuf, Syeikh Abdul Malik sendiri, sebelum pemergiannya ke Tanah Suci sudah pun mendalami beberapa bidang ilmu tersebut. 

Ilmuan yang menjadi rujukannya berjumlah tidak kurang dari 143 orang, antara yang terpenting di kalangan mereka itu ialah Ibn ‘Athaillah dan Abu al-Hasan al-Shadhili sendiri, Abu al-Abbas al-Mursi, Ibn Arabi, Abu Hafs Umar bin Muhammad bin Abd Allah al-Suhrawardi, Abu Turab al-Khashabi, Abu Yazid al-Bistami, Abu Talib al-Makki, Abu Hamid al-Gahzali, Abu al-Qasim al-Nasr Abadhi, Abu Bakar al-Shibli, Abu Nasr al-Sarrj, Ahmad al-Rifa’i, Ahmad Ibn Hanbal, iBn Abbad, Hassan Basari, Junayd al Baghdadi, Ahmad Zarruq, Shal bin Abdullah, Sirri al-Suqti, al-Sha’rani, Abd al-Salam bin Mashish dan Ma’ruf al-Karkhi. Selain itu, beliau juga banyak merujuk kitab Fusus al-Hikam oleh Ibnu Arabi, Qut al-Qulub oleh Abu Talib al-Makki, karya-karya al-Ghazali seperti Ihya Ulumuddin dan Minhaj al-Abidin, al-Luma oleh Abu Nasar al-Sarraaj al-Tusi, alRi’ayat Li Huquq Allah dan Amal al-Qulub wa al-Jawarib oleh al-Harith al Mushasibi, Sharh terhadap Hikam berjudul Hikam Ibn ‘Athaillah atau Qurrat al-Ayn oleh Ahmad Zarruq dan Halat Ahl al Haqiqat Ma’a Allah oleh Ahmad al-Rifa’i. 

Peranan Syeikh Abdul Malik sebagai pengajar di Makkah menyerupai penglibatan sebahagian penting ulama-ulama lain dari seluruh dunia yang menjadikan Tanah Suci sebagai pusat pendidikan. Pelajar-pelajar yang menjadi tumpuan beliau adalah mereka yang datang dari Tanah Jawi. Kedudukan Syeikh Abdul Malik di sini mempunyai persamaan dengan kedudukan ulama-ulama Jawi yang lain seperti Syeikh Daud bin Abdullah Fatani, Syeikh Abdul Samad Palimbang, Syeikh Mohamad Nawawi al-Bentani dan Syeikh Mohamad Khatib bi Abdul Latif Minangkabau. Sebagai guru yang amat meminati Tasawuf beraliran etika Ubudiyah yang diperolehi oleh Imam al-Ghazali, beliau juga memilih mengajar dengan menggunakan karangan-karangan yang menjadikan hasil karya Hujjatul Islam itu. Kitab-kitab yang dimaksudkan itu termasuklah Ihya Ulumuddin. Matan Hikam Ibnu Ata’ul-Lah yang dianggap sebagai lanjutan dari pendekatan etika Ubudiyyah al-Imam al-Ghazali juga ternyata mendapat perhatian istimewa dari Syeikh Abdul Malik. Minat Syeikh Abdul Malik terhadap Matan Hikam diperkukuhkan lagi oleh permintaan sahabat-sahabatnya seperti terjelas dalam Hikam Melayunya: 

(Dan) sanya telah meminta akan daku setengah saudaraku yang salik bahawa menterjemahkan aku akan dia dengan bahasa Jawi supaya memberi manfaat dengan dia segala orang yang mubtadi, maka ku perkenankan atas yang demikian itu dengan sekira-kira yang difahamkan Allah Taala akan daku (dan) adalah au memanjangkan sedikit perkataannya kerana aku memasukkan perkataan sharahnya dengan sekadar kifayah bagi orang mubtadi mengetahui dia……?. 

Karangan di atas menunjukkan bahawa sahabat-sahabatnya di Makkah telah memintanya mengarang, sesuatu yang mencerminkan martabat kedudukannya di kalangan kawan-kawannya. Dengan penulisan tersebut Hikam Melayu merupakan sebuah kitab Tasawuf terbesar dan terawal menurut aliran ahli Sunnah wal-Jamaah di dalam bahasa Melayu. 

Adalah dipercayai bahawa Syeikh Abdul Malik pulang ke tanah air sekitar pertengahan tahun 1660-an ketika berusia lebih kurang 40 tahun. Kehadirannya di dalam masyarakat tempatan, yang diperkukuhkan oleh Hikam Melayunya serta pertalian dengan pembesar tempatan di Negeri Terengganu. Malah disebabkan oleh pertalian Terengganu dengan Johor, peranan Syeikh Abdul Malik menjadi lebih penting lagi dalam kontek perkembangan sosial semasa. Mengikut sumber-sumber yang boleh dipercayai beliau dikatakan bertanggungjawab membawa dan menabalkan Zainal Abidin I menjadi sultan pemerintah Negeri Terengganu (1725-1734) yang berlangsung di Tanjung Baru. Raja tersebut juga telah berkahwin dengan anak perempuan Syeikh Abdul Malik. Apabila Syeikh Abdul Malik berpindah dari Hulu Terengganu dan menetap di Pulau Manis baginda juga telah turut sama berpindah dan menetap tempat yang baru sebelum memilih tempat persemayam tetapnya di Kuala Terengganu. 

Syeikh Abdul Malik menjadi peneraju program pendidikan agama di Terengganu, sama ada selaku ulama istana atau sebagai guru kepada orang ramai. Di istana, Syeikh Abdul Malik berdampingan bukan sahaja dengan Sultan Zainal Abidin I tetapi juga dengan pembesar-pembesar yang turut berguru dengannya. Di dalam upacara keagamaan, beliau diberi peranan mengetuai majlis-majlis tersebut. Dalam penglibatannya sebagai Syeikh al-Ulama dan Mufti beliau mengeluar fatwa-fatwa berhubung dengan pegangan ke-Islaman dan hukum hakam. Dengan berpandukan pengalaman pengajian di Jawa, Aceh dan Makkah, beliau telah menjadikan Pulau Manis sebagai tempat pengajaran dan ibadat yang didatangi oleh pelajar-pelajar dari jauh dan dekat. Adapun kitab beliau yang kedua terbesar selepas Hikam Melayu, iaitu Kitab Kifayah merupakan sebuah karya yang merangkumi Usuluddin dan Fekah. 

Syeikh Abdul Malik atau Tok Pulau Manis meninggal dalam lingkungan usia 86 tahun iaitu pada tahun 1149H bersamaan 1736M sebagaimana yang terakam pada makamnya. 

Ya, 'Tokpulomanis' harum namanya sehingga ke Indonesia dan serata dunia, maka pada pendapat hamba yang daif ini, alangkah indah jika Islam dan seluruh hukum hakamnya termasuk hudud dapat ditegakkan di bumi Terengganu Darul Iman khasnya dan Malaysia amnya!

***ALHAMDULILLAH sejak akhir-akhir ini penulis dapat mengikuti syarahan kitab Al-Hikam daripada seorang tuan guru di sebuah surau kampung saya yang mendiskusikan kitab itu - Al-Hikam Jilid 1 dan Jilid 2 terjemahan dan syarahan Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri (Dr Zul), dulunya Mufti Wilayah Persekutuan dan bekas Menteri Di Jabatan Perdana Menteri.