Laksana diat untuk kurangkan nahas jalan raya

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Kalau sekiranya perempuan ahli syurga (termasuk bidadari) datang kepada penduduk bumi, nescaya akan disinarinya dunia antara langit dan bumi dan terpenuhinya dengan bau harum semerbak. Sesungguhnya tutup kepalanya lebih baik daripada dunia dan isinya." (HR. Bukhari) 

NAHAS jalan raya pada musim Aidilftri sungguh membimbangkan. Ada pemandu cuai seperti terlelap sedetik menyebabkan kemalangan; banyak nyawa melayang…anak menjadi yatim piatu manakala isteri menjadi janda manakala suami jadi duda.

Ada pegawai tinggi polis mengulas: “Kalau hukum mati (ada hukuman mati bagi kesalahan jalan raya) pun, dia orang tak takut.” Malaysia dicatatkan sebagai salah sebuah negara yang paling tinggi kadar nahas jalan raya di dunia. Secara purata 4-5 orang mati setiap hari dalam kemalangan jalan raya di negara ini.

Sungguh menarik apabila pegawai polis itu menyebut mengenai ‘hukuman mati’ terhadap pesalah trafik. Berhubung perkara ini saya teringat akan kelas pengajian di sebuah masjid berhampiran kampung saya tidak lama dulu; sang ustaz membicarakan bab diat (duit atau bayaran pampasan) berpandukan kitab ‘Bahru Mazi’ karangan Syeikh Muhammad Idris Al-Marbawi.

Hari ini kes jenayah berleluasa. Demikian juga kemalangan jalan raya. Jika seseorang itu memandu secara lalai dan dalam keadaan letih menyebabkan dia terlelap sedetik dua lantas menyebabkan nahas; jika didapati bersalah, dia juga boleh dikenakan hukuman qisas kerana menyebabkan orang lain mati atau cedera.

Ustaz menegaskan dalam hukum-hakam Allah ada kehidupan, itu jaminan-Nya tetapi kita tidak mengendahkannya. Kita berlaku zalim, menggubal dan menuruti hukum-hakam berasaskan nafsu-nafsi manusia. Apabila manusia berani menolak hukum-hakam Allah, mereka sudah menempa kebinasaan diri.

Ambil contoh ketegasan hukum qisas. Hukum qisas yang dari segi bahasanya bermaksud memotong dan dan dari segi syarak bererti hukuman yang ditetapkan oleh syarak melalui nas-nas al-Quran dan hadis-hadis Nabi s.a.w. kerana kesalahan-kesalahan melibatkan hak individu.

Kesalahan-kesalahan yang diwajibkan hukuman qisas ialah membunuh dengan sengaja dan mencederakan anggota tubuh badan seperti mata, hidung dan telinga. Mengikut hukum qisas seseorang penjenayah mesti diikuti dengan hukuman yang sama sepertimana dia lakukan ke atas mangsanya. Kalau ia membunuh maka dia mesti dihukum bunuh.

Allah SWT berfirman maksudnya: " Dan Kami telah tetapkan atas mereka di dalam Kitab Taurat itu, bahawa jiwa dibalas dengan jiwa, dan mata dibalas dengan mata, dan hidung dibalas dengan hidung, dan telinga dibalas dengan telinga, dan gigi dibalas dengan gigi dan luka-luka hendaklah dibalas (seimbang). Tetapi sesiapa yang melepaskan hak membalasnya maka menjadilah ia penebus dosa baginya." (Surah al-Maidah ayat 45)

Menurut sang ustaz, kadar diat berdasarkan jumlah unta iaitu harta paling bernilai milik seseorang. Kadar penuh adalah 100 unta. Membunuh secara sengaja membawa kepada hukuman qisas dan diat. Diat hanya terlaksana jika dipersetujui oleh waris, jika tidak qisas perlu dilaksanakan.

Ustaz menerangkan membunuh secara tidak sengaja termasuk kesalahanan jalan raya yang menyebabkan kematian, boleh dikenakan diat. Namun jika seseorang itu dengan sengaja merempuhkan kenderaannya untuk membunuh seseorang, dia perlu dikenakan hukuman qisas, dia dihukum mati.

Jika pemandu tanpa sengaja membunuh seseorang dalam nahas itu, dia perlu membayar diat iaitu 100 unta. Jika dia menyebabkan seseorang itu cedera, diatnya pelbagai iaitu daripada 100 unta, 50 unta dan seterusnya.

Membayar diat dengan 100 unta bukan murah, kata sang ustaz. Jika seekor unta berharga RM5,000; mereka yang membunuh secara tidak sengaja termasuk dalam nahas jalan raya perlu membayar RM500,000. Jika tiga orang mati jumlah bayaran diat adalah RM1.5 juta!

Jumlah bayaran yang besar ini tentunya mengerunkan si pemandu, insya-Allah mereka akan memandu secara berhati-hati seperti tidak memandu dalam keadaan letih dan mengantuk serta memastikan keselamatan kenderaan masing-masing.

Demikianlah hukum-hakam Islam adalah untuk menjaga keselamatan semua; Islam menjaga lima perkara iaitu agama, nyawa, akal, harta dan keturunan. Apabila itu terjaga, terselamatlah semua, bukankah kedatangan Rasulullah s.a.w membawa rahmat kepada seluruh alam. Jadi mengapa kita menolak hukum-hakam-Nya? Tidak sombong dan takaburkah kita?