Salah seorang personaliti yang menarik perhatian saya ketika berada di Balai Berita ialah A. Kadir Jasin. Ketika saya baru menyertai Berita Harian (pertengahan tahun 1980-an), beliau adalah Pengarang Kumpulannya. A. Kadir Jasin atau kadang-kadang dikenali sebagai AKJ, kemudian menjadi Pengarang Kumpulan New Straits Times (NST) dan seterusnya sebagai Ketua Pengarang The New Straits Times Press (NSTP).
Sebagai orang baru, saya memang 'segan' dengan Kadir. Yang menarik perhatian saya ialah cara dia 'menangani' pemberita. Saya suka memerhatikan bagaimana Kadir dengan tangan bersilang di belakang atau dalam poket, berjalan sepanjang bilik berita, kemudian berhenti di belakang pemberita yang sedang menaip di komputer.
Dia melakukannya secara senyap-senyap membuatkan pemberita tidak menyedari kehadirannya.
Dia akan berhenti lama, memerhatikan huruf-huruf di layar komputer. Saya terfikir jika yang ditaip oleh pemberita itu adalah tugasannya tidaklah menjadi masalah, tetapi apa akan terjadi jika melakukan sesuatu di luar bidang tugasnya - seperti menaip surat kepada kekasih, menaip kerja-kerja peribadi dan seumpamanya.
Saya perhatikan Kadir akan berhenti agak lama jika yang sedang menaip di komputer itu seorang pemberita wanita. Saya tidak tahu kenapa tetapi jika beliau 'mengendap' di belakang pemberita lelaki, tempohnya tidaklah lama.
Cara Kadir ini mengajar pemberita agar tidak membuat kerja-kerja sampingan di pejabat. Tumpuan harus diberikan 100 peratus kepada kerja-kerja yang diamanahkan.
Satu lagi pendekatan Kadir yang tidak boleh saya lupakan ialah menggunakan sistem suara dalaman (intercom) untuk memanggil wartawan ke biliknya. Secara tiba-tiba, peti suara akan bergema dengan bunyi:...SILA MASUK BILIK. ENCIK KADIR MAHU JUMPA!
Apabila nama seseorang itu disebut, semua mata dalam pejabat memandang ke arahnya. Mahu tidak mahu, dia terpaksa bangun dan dengan langkah longlai dan kepala tunduk, menuju bilik A. Kadir Jasin.
Saya juga pernah dipanggil ke biliknya. Sebelum masuk, saya ketuk pintu. Di biliknya, saya dapati Kadir sedang leka menaip di komputernya. Tekun benar beliau dengan kerjanya. Saya menunggu dengan hati berdebar-debar. Seminit berlalu, dia masih membuat kerjanya, seolah-olah tidak ada orang di biliknya.
Dua minit dia masih begitu, tidak mempedulikan saya. Kemudian secara tiba-tiba dia memusingkan tubuhnya (kerusinya jenis yang boleh berpusing), dan menghadap saya. Bunyi keriutan kerusi itu sudah cukup mengetarkan perasaan wartawan baru seperti saya.
Mata bertentang mata, dan akhirnya saya tunduk, memandang lantai. Selepas membelek-belek kertas (salinan berita yang saya buat) di mejanya, dia bertanya saya.
"Awak sekolah mana?"
Dengan teragak-agak, saya pun sebutkan nama bekas sekolah saya.
"Oh, sekolah orang putih, ya?" sindirnya.
Saya hanya mengangguk. Selepas itu itu membelasah (mengutuk) saya cukup-cukup. Katanya, macam mana saya boleh buat laporan seperti itu. Tatabahasa dan ejaan banyak yang salah.
"Aku dulu sekolah Tamil, tau!" tengkingnya. Memanglah perkara ini tidak betul. Beliau hanya mahu mencabar saya supaya menghasilkan tulisan yang lebih baik selepas itu.
Akhirnya selepas puas membebel, dia pun suruh saya keluar.
Petang itu saya rasakan 'langit bagaikan sudah runtuh di atas kepala saya'. Kalau diikutkan hati mahu saja saya berhenti kerja. Tetapi saya sabarkan diri dan memujuk hati dengan berkata sendiri: "Inilah dunia wartawan. Seorang wartawan akan tabah menghadapi cabaran demi cabaran. Kalau saya berhenti, akan rugilah segala ilmu kewartawanan yang saya pelajari selama tiga tahun."
Ketika berkhidmat di bawah AKJ, pelbagai perkara saya pelajari mengenai kewartawanan. Salah satu perkara yang tidak saya lupakan ialah pandangan AKJ mengapa berita dan rencana yang disiarkan kelihatan berpihak kepada kerajaan.
Katanya, kita berkhidmat untuk menyokong 'government of the day' (kerajaan masa kini). Maksud beliau wartawan perlulah membantu kerajaan yang memerintah dalam menjelaskan dasarnya kepada rakyat dan menjalankan tanggungjawab memajukan masyarakat.
Akhbar memang condong kepada kerajaan bagi memastikan ia dapat menunaikan tanggungjawabnya sosialnya (social responsiblility). Jika ditakdirkan kerajaan bertukar, sokongan akhbar akan beralih kepada kerajaan baru itu, demikianlah pemahaman saya mengenai apa yang diperkatakan oleh AKJ.
Selepas beliau dilantik Pengarang Kumpulan NST, jarang benar saya menemuinya. Apabila terserempak dengannya, saya menegurnya. Entah mengapa selalunya pertemuan tidak dijangka itu berlaku dalam tandas. Selalunya AKJ sedang mengambil wuduk. Saya tidak boleh lupakan cara dia mengangkat kaki untuk dibasuh dalam sinki (sink).
Berdasarkan itu, saya membuat andaian sendiri, AKJ ini tetap mementingkan ibadat sekalipun sekali-sekala saja dia kelihatan di surau, iaitu ketika diadakan majlis tertentu seperti penyerahan pakaian ihram kepada bakal jemaah haji NSTP.
Yalah, mana beliau ada banyak masa untuk kerap ke surau - bukankah dia sentiasa sibuk menjalankan tugasnya sebagai pengarang syarikat akhbar yang terbesar di negara ini!
*****Assalamualaikum wbt. Mulai 21 April 2009 penulis menyertakan isi kandungan buku ‘Dilema Seorang Wartawan Islam’ karya dan terbitan sendiri. Buku penulis ini terbuka untuk pembelian melalui pesanan pos. Harga asal RM12; kini dijual RM10 saja termasuk belanja pos dalam negara (Malaysia). Pesanan melalui pos boleh dibuat dengan mengirimkan wang pos atau kiriman wang RM10 kepada ROSLAN HAMID, 952-3 Batu 3, Jalan Muar Semabok, Melaka. Pembayaran melalui bank adalah melalui akaun Maybank bernombor 114011751218. Untuk maklumat, penulis (ROSLAN HAMID) menggunakan nama pena LanH pada kebanyakan artikel. Sekian, wassalam.
LanH14: PENULIS 'DILEMA SEORANG WARTAWAN ISLAM'
Thursday, April 30, 2009
Wednesday, April 29, 2009
Dilema Seorang Wartawan Islam / Bab 5: Akhbar - Medan Kebaikan, Keburukan
Wartawan adalah kerjaya mulia. Dalam dunia semakin mencabar sekarang, akhbar menjadi medan untuk memperjuangkan kebaikan tetapi pada masa yang sama mempamerkan kejelekannya. Kebanyakan bahan yang disiarkan menjurus kepada kebaikan tetapi tidak kurang juga yang menjuruskan kepada kebinasaan.
Sebagai contoh, kita ambil sebuah rencana agama yang mengupas persoalan aurat wanita dan kewajipan menutupnya tetapi dalam akhbar yang sama juga disiarkan gambar-gambar artis yang memperagakan pakaian sesingkat-singkatnya.
Jika demikian halnya, nilai yang mana satu diperjuangkan oleh akhbar tersebut? Pembaca akan menjadi keliru kerana 'suara hati' akhbar berkenaan tidak selari.
Apabila memperkatakan hal-hal agama, ia akan berkata begini, tetapi apabila memperkatakan sesuatu mengenai masyarakat, ia tidak lagi mengikut apa yang dikhutbahkannya sendiri.
Percanggahan seperti ini melahirkan insan-insan sekular. Mereka menjadi baik pada waktu mereka diperlukan untuk menjadi baik tetapi di luar batasan tersebut, mereka tidak lagi terikat dengan nilai-nilai kebaikan itu.
Insan-insan seperti ini akan kelihatan begitu tertib di masjid, tetapi biadap di luar. Bagi yang perempuan pula, mereka akan bertudung ketika menghadiri kelas agama atau masjid tetapi tidak mempedulikannya apabila berada di luar persekitaran tersebut.
Pemikiran sekular ini juga wujud dalam syarikat-syarikat akhbar. Melalui majalah agama, segala kebaikan dan kemurniaan agama akan ditonjolkan. Kononnya, merekalah yang paling hebat memperjuangkan isu-isu agama. Tetapi pada masa yang sama, syarikat yang sama juga mengeluarkan bahan-bahan yang bertentangan dengan segala nilai murni yang diperjuangkan dalam majalah agama itu.
Akibatnya, masyarakat akan keliru dan terus keliru. Jika demikian halnya, di manakah kita mahu meletakkan peranan kita sebagai pemilik, penerbit, pencetak dan wartawan Muslim? Apakah pada suatu ketika kita boleh menjadi seorang Muslim yang paling taat dan hebat memperkatakan kemurniaan agama, tetapi pada ketika yang lain pula kita menjadi pemilik, pencetak, penerbit atau wartawan bahan-bahan yang meloyakan isi kandungannya?
Dalam dunia kewartawanan, inilah yang menjadi dilema seorang wartawan Muslim. Seorang Muslim yang baik yakin setiap apa yang mereka lakukan mempunyai kaitan dengan akhirat. Setiap perbuatan akan menerima pembalasan, sekalipun mereka tidak terbabit secara langsung dengan perbuatan tersebut.
Sebagai contoh kita lihat tugas seorang penyunting dalam sebuah firma penerbitan/akhbar. Seorang penyunting biasanya tidak terbabit dalam pembikinan laporan atau berita. Tugasnya menyunting berita (menyemak isi kandungan termasuk memastikan fakta dan tata bahasa dalam laporan itu betul), kemudian membabitkan diri dalam proses reka letak yang kadang-kadang memerlukan dia menggunakan gambar, ilustrasi dan gambar rajah.
Katakan pada hari tertentu dia dikehendaki bertugas menyiapkan muka surat yang membabitkan dunia hiburan. Dia diarahkan oleh ketua penyunting untuk menyiarkan sebuah laporan mengenai kemunculan seorang artis baru. Ketuanya turut mendesaknya menggunakan gambar artis baru itu dengan 'pos' menghairahkan.
Apakah reaksi penyunting itu? Bagi yang rendah imannya, tugasan itu tidak menjadi 'kudis' kepadanya. Dia dengan segera akan melaksanakan perintah 'bos'nya.
Tetapi bagaimana pula dengan penyunting yang beriman. Sudah tentu tugasan itu mencabar keimanannya. Bagaimana mungkin dia terbabit dalam kerja-kerja yang tidak seiring dengan rasa hatinya?
Dia mula memikirkan kesan penyiaran berita dan gambar itu kepada masyarakat. Masyarakat itu bukanlah sesuatu yang jauh tetapi orang yang mempunyai hubungan dengan dirinya seperti anak, isteri, anak saudara, anak kawan-kawan dan seumpamanya.
Dia mula memikirkan bahawa wang gaji yang dterimanya saban bulan adalah daripada hasil kerja subahat itu. Bagaimana dia dapat hidup dengan tenang apabila menyedari rezekinya termasuk dalam kerja-kerja subahat.
Bagaimana dia tidak gelisah apabila menyedari 'daging anak-isterinya' tumbuh daripada rezeki bersubahat melakukan perkara mungkar. Daging yang ditumbuh daripada rezeki haram, di akhirat kelak akan menjadi bahan bakar api neraka.
Sudah menjadi kebiasaan dalam dunia kewartawanan, bantahan seorang penyunting kepada ketuanya tidak akan dilayan. Demikian juga bantahan seorang pemberita kepada pengarang.
Apa yang dikehendaki oleh pengarang itulah yang perlu dibuat oleh pemberita. Hitam kata pengarang, hitamlah jadinya. Arahan ketua penyunting adalah perintah dan tidak mungkin disanggah seorang penyunting.
Seorang penyunting tidak terbabit secara langsung dalam pembikinan berita. Tetapi tangan-tangannya bersubahat, membantu menyiarkan berita dan gambar - termasuk yang tidak senonoh. Ertinya dia menanam saham - dan saham ini akan dipersoal di akhirat.
Seorang wartawan atau jurugambar pula terbabit secara langsung dalam pembikinan berita dan penghasilkan gambar. Jika berita dan gambar yang tidak senonoh dihasilkan, dia akan dipertanggungjawab mengenai perkara itu di akhirat. Dia juga terpaksa menanggung beban implikasi penyiaran bahan berkenaan. Jika masyarakat menjadi rosak, dia turut disoal di akhirat kelak.
Seorang rakan saya pernah berkata begini: "Jika jurugambar muda, 'tangkap' gambar artis baru 'yang mahu tunjuk sana, tunjuk sini', tidaklah nampak buruk sangat, tetapi cuba bayangkan seorang jurugambar veteran (sudah lama berkhidmat di sesebuah syarikat akhbar, malah ada yang sudah menunaikan haji), diberi tugas itu, alangkah aibnya.
Demikian juga alangkah malang nasib seorang penyunting veteran, sudah tua-tua pun terpaksa terkial-kial membelek gambar artis yang 'terbonjol sana, terbonjol sini'. Lebih malang lagi, dia pula suka melakukan kerja-kerja berkenaan, tidak sedar rambut sudah memutih di kepala!
***** Assalamualaikum wbt. Mulai 21 April 2009 penulis menyertakan isi kandungan buku ‘Dilema Seorang Wartawan Islam’ karya dan terbitan sendiri. Buku penulis ini terbuka untuk pembelian melalui pesanan pos. Harga asal RM12; kini dijual RM10 saja termasuk belanja pos dalam negara (Malaysia). Pesanan melalui pos boleh dibuat dengan mengirimkan wang pos atau kiriman wang RM10 kepada ROSLAN HAMID, 952-3 Batu 3, Jalan Muar Semabok, Melaka. Pembayaran melalui bank adalah melalui akaun Maybank bernombor 114011751218. Untuk maklumat, penulis (ROSLAN HAMID) menggunakan nama pena LanH pada kebanyakan artikel. Sekian, wassalam.
Sebagai contoh, kita ambil sebuah rencana agama yang mengupas persoalan aurat wanita dan kewajipan menutupnya tetapi dalam akhbar yang sama juga disiarkan gambar-gambar artis yang memperagakan pakaian sesingkat-singkatnya.
Jika demikian halnya, nilai yang mana satu diperjuangkan oleh akhbar tersebut? Pembaca akan menjadi keliru kerana 'suara hati' akhbar berkenaan tidak selari.
Apabila memperkatakan hal-hal agama, ia akan berkata begini, tetapi apabila memperkatakan sesuatu mengenai masyarakat, ia tidak lagi mengikut apa yang dikhutbahkannya sendiri.
Percanggahan seperti ini melahirkan insan-insan sekular. Mereka menjadi baik pada waktu mereka diperlukan untuk menjadi baik tetapi di luar batasan tersebut, mereka tidak lagi terikat dengan nilai-nilai kebaikan itu.
Insan-insan seperti ini akan kelihatan begitu tertib di masjid, tetapi biadap di luar. Bagi yang perempuan pula, mereka akan bertudung ketika menghadiri kelas agama atau masjid tetapi tidak mempedulikannya apabila berada di luar persekitaran tersebut.
Pemikiran sekular ini juga wujud dalam syarikat-syarikat akhbar. Melalui majalah agama, segala kebaikan dan kemurniaan agama akan ditonjolkan. Kononnya, merekalah yang paling hebat memperjuangkan isu-isu agama. Tetapi pada masa yang sama, syarikat yang sama juga mengeluarkan bahan-bahan yang bertentangan dengan segala nilai murni yang diperjuangkan dalam majalah agama itu.
Akibatnya, masyarakat akan keliru dan terus keliru. Jika demikian halnya, di manakah kita mahu meletakkan peranan kita sebagai pemilik, penerbit, pencetak dan wartawan Muslim? Apakah pada suatu ketika kita boleh menjadi seorang Muslim yang paling taat dan hebat memperkatakan kemurniaan agama, tetapi pada ketika yang lain pula kita menjadi pemilik, pencetak, penerbit atau wartawan bahan-bahan yang meloyakan isi kandungannya?
Dalam dunia kewartawanan, inilah yang menjadi dilema seorang wartawan Muslim. Seorang Muslim yang baik yakin setiap apa yang mereka lakukan mempunyai kaitan dengan akhirat. Setiap perbuatan akan menerima pembalasan, sekalipun mereka tidak terbabit secara langsung dengan perbuatan tersebut.
Sebagai contoh kita lihat tugas seorang penyunting dalam sebuah firma penerbitan/akhbar. Seorang penyunting biasanya tidak terbabit dalam pembikinan laporan atau berita. Tugasnya menyunting berita (menyemak isi kandungan termasuk memastikan fakta dan tata bahasa dalam laporan itu betul), kemudian membabitkan diri dalam proses reka letak yang kadang-kadang memerlukan dia menggunakan gambar, ilustrasi dan gambar rajah.
Katakan pada hari tertentu dia dikehendaki bertugas menyiapkan muka surat yang membabitkan dunia hiburan. Dia diarahkan oleh ketua penyunting untuk menyiarkan sebuah laporan mengenai kemunculan seorang artis baru. Ketuanya turut mendesaknya menggunakan gambar artis baru itu dengan 'pos' menghairahkan.
Apakah reaksi penyunting itu? Bagi yang rendah imannya, tugasan itu tidak menjadi 'kudis' kepadanya. Dia dengan segera akan melaksanakan perintah 'bos'nya.
Tetapi bagaimana pula dengan penyunting yang beriman. Sudah tentu tugasan itu mencabar keimanannya. Bagaimana mungkin dia terbabit dalam kerja-kerja yang tidak seiring dengan rasa hatinya?
Dia mula memikirkan kesan penyiaran berita dan gambar itu kepada masyarakat. Masyarakat itu bukanlah sesuatu yang jauh tetapi orang yang mempunyai hubungan dengan dirinya seperti anak, isteri, anak saudara, anak kawan-kawan dan seumpamanya.
Dia mula memikirkan bahawa wang gaji yang dterimanya saban bulan adalah daripada hasil kerja subahat itu. Bagaimana dia dapat hidup dengan tenang apabila menyedari rezekinya termasuk dalam kerja-kerja subahat.
Bagaimana dia tidak gelisah apabila menyedari 'daging anak-isterinya' tumbuh daripada rezeki bersubahat melakukan perkara mungkar. Daging yang ditumbuh daripada rezeki haram, di akhirat kelak akan menjadi bahan bakar api neraka.
Sudah menjadi kebiasaan dalam dunia kewartawanan, bantahan seorang penyunting kepada ketuanya tidak akan dilayan. Demikian juga bantahan seorang pemberita kepada pengarang.
Apa yang dikehendaki oleh pengarang itulah yang perlu dibuat oleh pemberita. Hitam kata pengarang, hitamlah jadinya. Arahan ketua penyunting adalah perintah dan tidak mungkin disanggah seorang penyunting.
Seorang penyunting tidak terbabit secara langsung dalam pembikinan berita. Tetapi tangan-tangannya bersubahat, membantu menyiarkan berita dan gambar - termasuk yang tidak senonoh. Ertinya dia menanam saham - dan saham ini akan dipersoal di akhirat.
Seorang wartawan atau jurugambar pula terbabit secara langsung dalam pembikinan berita dan penghasilkan gambar. Jika berita dan gambar yang tidak senonoh dihasilkan, dia akan dipertanggungjawab mengenai perkara itu di akhirat. Dia juga terpaksa menanggung beban implikasi penyiaran bahan berkenaan. Jika masyarakat menjadi rosak, dia turut disoal di akhirat kelak.
Seorang rakan saya pernah berkata begini: "Jika jurugambar muda, 'tangkap' gambar artis baru 'yang mahu tunjuk sana, tunjuk sini', tidaklah nampak buruk sangat, tetapi cuba bayangkan seorang jurugambar veteran (sudah lama berkhidmat di sesebuah syarikat akhbar, malah ada yang sudah menunaikan haji), diberi tugas itu, alangkah aibnya.
Demikian juga alangkah malang nasib seorang penyunting veteran, sudah tua-tua pun terpaksa terkial-kial membelek gambar artis yang 'terbonjol sana, terbonjol sini'. Lebih malang lagi, dia pula suka melakukan kerja-kerja berkenaan, tidak sedar rambut sudah memutih di kepala!
***** Assalamualaikum wbt. Mulai 21 April 2009 penulis menyertakan isi kandungan buku ‘Dilema Seorang Wartawan Islam’ karya dan terbitan sendiri. Buku penulis ini terbuka untuk pembelian melalui pesanan pos. Harga asal RM12; kini dijual RM10 saja termasuk belanja pos dalam negara (Malaysia). Pesanan melalui pos boleh dibuat dengan mengirimkan wang pos atau kiriman wang RM10 kepada ROSLAN HAMID, 952-3 Batu 3, Jalan Muar Semabok, Melaka. Pembayaran melalui bank adalah melalui akaun Maybank bernombor 114011751218. Untuk maklumat, penulis (ROSLAN HAMID) menggunakan nama pena LanH pada kebanyakan artikel. Sekian, wassalam.
Tuesday, April 28, 2009
Dilema Seorang Wartawan Islam / Bab 4: Permulaan Kerjaya
Beberapa hari selepas memasuki Berita Harian, Yunus Said (ketika itu Penolong Pengarang Berita dan menjadi terkenal selepas meletakkan jawatan sebagai Pengarah Operasi TV3), memanggil saya ke meja kerjanya.
Beliau memberi nasihat yang mungkin tidak akan saya lupakan sepanjang hayat. Katanya: "Kamu ingat kamu nak jadi Samad Said ke?" merujuk kepada Sasterawan Negara, A. Samad Said. Beliau berkata demikian bagi menyindir cara saya bekerja yang dakwanya macam tokoh besar dunia kesusasteraan itu.
Saya mula mengenali nama A. Samad Said sewaktu bersekolah lagi. Novelnya 'Salina' menarik perhatian saya.
Kata Yunus: "Kalau awak buat kerja, temenung sana, temenung sini, bila kerja kamu nak siap? Kerja ni (buat berita) bukan macam buat buat novel, buat cerpen. Buat kerja sikit, kemudian berhenti - minum kopi, temenung dan kemudian temenung lagi. Besok pun termenung lagi."
Beliau berkata buat berita mahu cepat. Balik 'assignment' (tugasan), terus hadap komputer (buat laporan). Setengah jam atau sejam kemudian sudah boleh diserahkan 'copy'nya kepada editor untuk disunting (edit).
Kalau asyik temenung saja, 'hari pun dah malam', paper (akhbar) pun dah nak di'print' (dicetak). Kamu belum habis lagi dengan temenung kamu, demikian antara kata Yunus.
Kata-kata Yunus ini amat berkesan dalam membantu wartawan kadet (baru) seperti saya. Hampir semua tugasan perlu diselesaikan dengan cepat. Tidak perlu tunggu-tunggu ataupun temenung sana, temenung sini.
Bagi akhbar harian biasa, sebahagian besar 'story' (berita), perlu di'edit' (clear) oleh ketua pemberita atau pengarang berita sebelum waktu maghrib. Lebih cepat lebih bagus, sebab pengarang berita perlu memaklumkan kepada pihak atasan mengenai berita yang sudah ada, yang dijangka 'masuk' dalam tempoh beberapa jam lagi dan yang boleh dijadikan bahan untuk muka depan.
Di sini saya tidak berhajat menceritakan proses pembikinan berita tetapi perkara-perkara yang berlaku di sebalik pencarian berita itu sendiri. Perkara-perkara ini adalah di luar pengetahuan pengarang berita kerana kebanyakannya tidak berminat mendengar masalah berkenaan.
Kebanyakannya hanya tahu memberi tugasan (assignment) pada waktu pagi dan kemudian mahu meneliti berita yang anda tulis pada waktu petang atau malam. Kepala mereka dipenuhi dengan berita, berita dan berita. Semakin dekat malam, semakin semaklah kepala mereka dengan berita, berita dan berita. Mereka hanya lega selepas semua berita utama yang dijangkakan pada hari itu sudah disemak dan diserahkan kepada pengarang yang lebih kanan ataupun ketua penyunting.
Sebagai seorang Islam, setiap detik daripada hayat kita tertakluk kepada peraturan agama. Hal ini tidak berkecuali kepada seorang wartawan Muslim. Tetapi dalam menjalankan kewajipan seorang Muslim, dunia kewartawanan turut menjadi medan perjuangan bagi menguji seseorang itu sama ada dia mahu menjadi seorang Muslim yang taat atau seorang Muslim yang tidak mengambil berat mengenai suruhan agamanya sendiri.
Seperti kebanyakan kerjaya lain, kerjaya wartawan mendedahkan seseorang itu kepada penyelewengan seperti rasuah, tidak mengambil berat tentang disiplin seperti ponteng atau lewat datang kerja, tidak amanah dan sebagainya. Hal-hal ini adalah bersifat individu. Pegangan agama boleh menjauhkan seseorang itu daripada amalan ini.
Tetapi ada perkara dalam dunia kewartawanan sekular, pegangan agama yang kukuh juga tidak dapat menyelamatkannya daripada terbabit bersengkokol dalam perbuatan maksiat.
Sebagai contoh, jika seorang wartawan Muslim itu diberi tugasan untuk membuat liputan laporan tahunan sebuah syarikat minuman keras, apakah beliau mampu menolaknya?
Demikian juga jika dia ditugaskan membuat liputan majlis amal syarikat seumpama itu di premis mereka pula, apakah dia mampu menyatakan tidak? Demikian juga jika dia dikehendaki menghadiri majlis di mana minuman keras bebas dihidangkan, apakah mampu dia menolaknya?
Jawapannya, hampir pasti seorang wartawan Muslim yang taat pun tidak dapat menolak untuk menghadiri majlis-majlis seumpama ini. Apatah lagi jika dia orang baru dalam dunia kewartawanan. Semua arahan pihak atasan perlu dilaksanakan kerana dalam minda pengarang ialah untuk mendapatkkan berita, berita dan berita.
Mereka tidak peduli bagaimana pemberita mendapatkan berita itu. Kesukaran, halangan dan sebagainya bukanlah urusan mereka. Yang mereka tahu, salinan berita itu ada di meja mereka untuk dibuat pembetulan sebelum diserahkan kepada pihak atasan.
Saya juga pernah ditugaskan membuat liputan kerja-kerja amal sebuah syarikat gergasi minuman keras di kilangnya di Lembah Klang. Sekalipun merungut mengenai tugasan berkenaan, tidak ada pihak yang dapat membantu saya daripada berkata 'tidak' kepada arahan berkenaan.
Lebih malang lagi majlis berkenaan berlangsung pada waktu maghrib. Pada waktu solat yang singkat ini, menjadi kegemaran sesetengah pihak untuk mengadakan majlis. Saya tidak tahu mengapa - sama ada ia sengaja dilakukan begitu oleh pihak tertentu sebagai agenda mereka untuk melalai dan menyusahkan orang yang mahu solat atau secara kebetulan saja.
Waktu maghrib memang menjadi kegemaran sesetengah pihak untuk mengadakan majlis. Selalunya dalam borang jemputan, dinyatakan majlis akan bermula jam 7.00 malam tetapi kebanyakan majlis tidak akan bermula tepat pada waktu itu sebaliknya lima belas minit, setengah jam atau sejam kemudian. Ini sudah tentu menyusahkan seorang wartawan Muslim untuk solat.
Salah satu 'tugas' wartawan tetapi tidak dinyatakan secara rasmi ialah menunggu. Sebagai contoh, menunggu menteri, pegawai tinggi dan sebagainya (sumber berita) bersidang dan akan menyerbu sebaik saja 'sumber' berkenaan keluar daripada bilik mesyuarat. Atau menunggu VIP di lapangan terbang. Menunggu adalah satu 'penyeksaan' dan ia mungkin berlarutan berjam-jam lamanya.
Dalam masa menunggu inilah, seorang wartawan Muslim yang patuh, akan resah, seresah-resahnya. Manakan tidak. Waktu solat luput begitu saja, sedangkan dia masih menunggu dan menunggu. Daripada waktu zohor sampai maghrib sidang belum habis.
Ertinya beberapa waktu solat luput begitu saja. Untuk pergi solat, takut tengah-tengah solat, diadakan sidang akhbar. 'Miss' pula 'story'. Jika balik, sudah tentu kena maki-hamum editor. Demikianlah betapa hebatnya cabaran seorang wartawan Muslim - seorang wartawan Muslim yang taat.
Bagi seorang wartawan Muslim yang tidak taat pula, perkara ini bukanlah besar sangat. Dalam kesempatan yang banyak pun mereka tidak solat, apatah lagi pada saat-saat genting untuk mendapatkan berita!
*****Assalamualaikum wbt. Mulai 21 April 2009 penulis menyertakan isi kandungan buku ‘Dilema Seorang Wartawan Islam’ karya dan terbitan sendiri. Buku penulis ini terbuka untuk pembelian melalui pesanan pos. Harga asal RM12; kini dijual RM10 saja termasuk belanja pos dalam negara (Malaysia). Pesanan melalui pos boleh dibuat dengan mengirimkan wang pos atau kiriman wang RM10 kepada ROSLAN HAMID, 952-3 Batu 3, Jalan Muar Semabok, Melaka. Pembayaran melalui bank adalah melalui akaun Maybank bernombor 114011751218. Untuk maklumat, penulis (ROSLAN HAMID) menggunakan nama pena LanH pada kebanyakan artikel. Sekian, wassalam.
Beliau memberi nasihat yang mungkin tidak akan saya lupakan sepanjang hayat. Katanya: "Kamu ingat kamu nak jadi Samad Said ke?" merujuk kepada Sasterawan Negara, A. Samad Said. Beliau berkata demikian bagi menyindir cara saya bekerja yang dakwanya macam tokoh besar dunia kesusasteraan itu.
Saya mula mengenali nama A. Samad Said sewaktu bersekolah lagi. Novelnya 'Salina' menarik perhatian saya.
Kata Yunus: "Kalau awak buat kerja, temenung sana, temenung sini, bila kerja kamu nak siap? Kerja ni (buat berita) bukan macam buat buat novel, buat cerpen. Buat kerja sikit, kemudian berhenti - minum kopi, temenung dan kemudian temenung lagi. Besok pun termenung lagi."
Beliau berkata buat berita mahu cepat. Balik 'assignment' (tugasan), terus hadap komputer (buat laporan). Setengah jam atau sejam kemudian sudah boleh diserahkan 'copy'nya kepada editor untuk disunting (edit).
Kalau asyik temenung saja, 'hari pun dah malam', paper (akhbar) pun dah nak di'print' (dicetak). Kamu belum habis lagi dengan temenung kamu, demikian antara kata Yunus.
Kata-kata Yunus ini amat berkesan dalam membantu wartawan kadet (baru) seperti saya. Hampir semua tugasan perlu diselesaikan dengan cepat. Tidak perlu tunggu-tunggu ataupun temenung sana, temenung sini.
Bagi akhbar harian biasa, sebahagian besar 'story' (berita), perlu di'edit' (clear) oleh ketua pemberita atau pengarang berita sebelum waktu maghrib. Lebih cepat lebih bagus, sebab pengarang berita perlu memaklumkan kepada pihak atasan mengenai berita yang sudah ada, yang dijangka 'masuk' dalam tempoh beberapa jam lagi dan yang boleh dijadikan bahan untuk muka depan.
Di sini saya tidak berhajat menceritakan proses pembikinan berita tetapi perkara-perkara yang berlaku di sebalik pencarian berita itu sendiri. Perkara-perkara ini adalah di luar pengetahuan pengarang berita kerana kebanyakannya tidak berminat mendengar masalah berkenaan.
Kebanyakannya hanya tahu memberi tugasan (assignment) pada waktu pagi dan kemudian mahu meneliti berita yang anda tulis pada waktu petang atau malam. Kepala mereka dipenuhi dengan berita, berita dan berita. Semakin dekat malam, semakin semaklah kepala mereka dengan berita, berita dan berita. Mereka hanya lega selepas semua berita utama yang dijangkakan pada hari itu sudah disemak dan diserahkan kepada pengarang yang lebih kanan ataupun ketua penyunting.
Sebagai seorang Islam, setiap detik daripada hayat kita tertakluk kepada peraturan agama. Hal ini tidak berkecuali kepada seorang wartawan Muslim. Tetapi dalam menjalankan kewajipan seorang Muslim, dunia kewartawanan turut menjadi medan perjuangan bagi menguji seseorang itu sama ada dia mahu menjadi seorang Muslim yang taat atau seorang Muslim yang tidak mengambil berat mengenai suruhan agamanya sendiri.
Seperti kebanyakan kerjaya lain, kerjaya wartawan mendedahkan seseorang itu kepada penyelewengan seperti rasuah, tidak mengambil berat tentang disiplin seperti ponteng atau lewat datang kerja, tidak amanah dan sebagainya. Hal-hal ini adalah bersifat individu. Pegangan agama boleh menjauhkan seseorang itu daripada amalan ini.
Tetapi ada perkara dalam dunia kewartawanan sekular, pegangan agama yang kukuh juga tidak dapat menyelamatkannya daripada terbabit bersengkokol dalam perbuatan maksiat.
Sebagai contoh, jika seorang wartawan Muslim itu diberi tugasan untuk membuat liputan laporan tahunan sebuah syarikat minuman keras, apakah beliau mampu menolaknya?
Demikian juga jika dia ditugaskan membuat liputan majlis amal syarikat seumpama itu di premis mereka pula, apakah dia mampu menyatakan tidak? Demikian juga jika dia dikehendaki menghadiri majlis di mana minuman keras bebas dihidangkan, apakah mampu dia menolaknya?
Jawapannya, hampir pasti seorang wartawan Muslim yang taat pun tidak dapat menolak untuk menghadiri majlis-majlis seumpama ini. Apatah lagi jika dia orang baru dalam dunia kewartawanan. Semua arahan pihak atasan perlu dilaksanakan kerana dalam minda pengarang ialah untuk mendapatkkan berita, berita dan berita.
Mereka tidak peduli bagaimana pemberita mendapatkan berita itu. Kesukaran, halangan dan sebagainya bukanlah urusan mereka. Yang mereka tahu, salinan berita itu ada di meja mereka untuk dibuat pembetulan sebelum diserahkan kepada pihak atasan.
Saya juga pernah ditugaskan membuat liputan kerja-kerja amal sebuah syarikat gergasi minuman keras di kilangnya di Lembah Klang. Sekalipun merungut mengenai tugasan berkenaan, tidak ada pihak yang dapat membantu saya daripada berkata 'tidak' kepada arahan berkenaan.
Lebih malang lagi majlis berkenaan berlangsung pada waktu maghrib. Pada waktu solat yang singkat ini, menjadi kegemaran sesetengah pihak untuk mengadakan majlis. Saya tidak tahu mengapa - sama ada ia sengaja dilakukan begitu oleh pihak tertentu sebagai agenda mereka untuk melalai dan menyusahkan orang yang mahu solat atau secara kebetulan saja.
Waktu maghrib memang menjadi kegemaran sesetengah pihak untuk mengadakan majlis. Selalunya dalam borang jemputan, dinyatakan majlis akan bermula jam 7.00 malam tetapi kebanyakan majlis tidak akan bermula tepat pada waktu itu sebaliknya lima belas minit, setengah jam atau sejam kemudian. Ini sudah tentu menyusahkan seorang wartawan Muslim untuk solat.
Salah satu 'tugas' wartawan tetapi tidak dinyatakan secara rasmi ialah menunggu. Sebagai contoh, menunggu menteri, pegawai tinggi dan sebagainya (sumber berita) bersidang dan akan menyerbu sebaik saja 'sumber' berkenaan keluar daripada bilik mesyuarat. Atau menunggu VIP di lapangan terbang. Menunggu adalah satu 'penyeksaan' dan ia mungkin berlarutan berjam-jam lamanya.
Dalam masa menunggu inilah, seorang wartawan Muslim yang patuh, akan resah, seresah-resahnya. Manakan tidak. Waktu solat luput begitu saja, sedangkan dia masih menunggu dan menunggu. Daripada waktu zohor sampai maghrib sidang belum habis.
Ertinya beberapa waktu solat luput begitu saja. Untuk pergi solat, takut tengah-tengah solat, diadakan sidang akhbar. 'Miss' pula 'story'. Jika balik, sudah tentu kena maki-hamum editor. Demikianlah betapa hebatnya cabaran seorang wartawan Muslim - seorang wartawan Muslim yang taat.
Bagi seorang wartawan Muslim yang tidak taat pula, perkara ini bukanlah besar sangat. Dalam kesempatan yang banyak pun mereka tidak solat, apatah lagi pada saat-saat genting untuk mendapatkan berita!
*****Assalamualaikum wbt. Mulai 21 April 2009 penulis menyertakan isi kandungan buku ‘Dilema Seorang Wartawan Islam’ karya dan terbitan sendiri. Buku penulis ini terbuka untuk pembelian melalui pesanan pos. Harga asal RM12; kini dijual RM10 saja termasuk belanja pos dalam negara (Malaysia). Pesanan melalui pos boleh dibuat dengan mengirimkan wang pos atau kiriman wang RM10 kepada ROSLAN HAMID, 952-3 Batu 3, Jalan Muar Semabok, Melaka. Pembayaran melalui bank adalah melalui akaun Maybank bernombor 114011751218. Untuk maklumat, penulis (ROSLAN HAMID) menggunakan nama pena LanH pada kebanyakan artikel. Sekian, wassalam.
Subscribe to:
Posts (Atom)