Petikan sajak Pak Sako untuk renungan

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Dialah (Allah) yang menciptakan bagi kamu pasangan-pasangan (jodoh) daripada makhluk (jenis) kamu sendiri agar kamu condong kepadanya dan berasa tenteram dengannya. Kemudian Allah menciptakan kasih dan sayang antara kamu." (Surah Ar Rum: 21) 

Sajak Pak Sako

Bapak rugged, anak groovy,
Sedang membiak di sana sini,
Di pantai memakai bikini,
Di kubur memakai mini.
Orang-orang kampung menghadap Kiblat,
Mereka membawa komik-komik Barat,
Bermain karate, ganti bersilat,
Makan anggur, menggantikan langsat,
Gasing dibuang, dimajukan bowling,
Berasmara mereka kata necking,
Bercumbu-cumbu mereka kata pecking,
Buang Mak Inang, menggantikan dansing,
Tetapi, bila bergula dalam kencing,
Barulah teringat nak makan jering,
Terkenang kepada petai dan kerdas,
Barulah nak belajar mandi hadas.
Melayu bukan, Malaysian pun bukan,
Cina bukan, Indian pun bukan,
Inikah akar-akar yang mangaku rotan?
Atau kaca-kaca yang mengaku intan?

– Pak Sako (Dr. Ishak Haji Muhammad)

[Sumber: Suara Keadilan, edisi 28 Ogos – 11 September 2007, bil. 115, halaman 15 dalam tulisan LanH berjudul Melayu bukan, Cina bukan, Malaysian pun bukan]

Ketika menyelak timbunan akhbar lama, saya menemukan sajak ini – yang dikarang oleh sasterawan besar Melayu, Allahyarham Pak Sako. Walaupun sajak ini kelihatan mudah dan senang pula difahami, tetapi apa yang mahu disampaikan Pak Sako sangat elok sekali kita hayati. Pak Sako mengkritik keruntuhan akhlak anak-anak zaman moden yang sudah mula berkiblatkan Barat. Kritikannya yang tajam dengan bahasa yang menikam membuatkan kita terpegun membaca. Selamat menghayati!

'Me-layu' terus bergayut dengan bantal busuknya...

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

Daripada Aisyah r.a., berkata: "Saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: 'Semua manusia dikumpulkan tanpa memakai alas kaki, telanjang dan belum dikhatan.' Aisyah bertanya; 'Apakah antara lelaki dan perempuan akan saling melihat antara satu dengan yang lain?' Rasulullah s.a.w. bersabda: 'Urusan pada hari itu lebih dahsyat daripada mementingkan hal-hal seperti itu.'" (HR. Bukhari dan Muslim)

MANUSIA lahir dengan tangan kosong. Manusia juga akan kembali dengan tangan kosong. Sepanjang perjalanan kehidupan daripada saat lahir ke detik kematian, seseorang itu menghimpun segala-galanya – daripada harta benda, anak pinak, ilmu pengetahuan, amal baik dan buruk, dosa serta pahala.

Antara harta seorang bayi ialah botol susunya, kemudian pada zaman kanak-kanak ada bantal busuk, seterusnya ada permainan, beg sekolah, waktu bujang ada bilik sendiri, kemudian kereta, rumah, saham dan akhirnya meninggalkan dunia fana ini dengan harta bernilai berjuta-juta ringgit. Sesetengahnya pula meninggalkan dunia tanpa apa-apa selepas diisytiharkan muflis. 

Jika sesetengah kanak-kanak tidak lekang dengan bantal busuknya, demikian juga orang Melayu, tidak selesa untuk meneruskan kehidupan tanpa idolanya. 

Daripada zaman kecilnya sehinggalah hampir ke liang lahad, sebahagian Melayu memerlukan wira, idola, tokoh, legenda dan ikon semasa untuk dijadikan dahan, tempat berpahut sama seperti seorang kanak-kanak mendambakan bantal busuknya. 

Keperluan orang Melayu untuk bergantung kepada legendanya, tergambar daripada perbualan penulis dengan beberapa orang pelawat Perigi Hang Tuah ketika berehat-rehat di beranda Masjid Laksamana Hang Tuah, Duyong, Melaka selepas solat zuhur baru-baru ini. 

Mereka bertanya, adakah penulis orang tempatan, dan kemudian memuji, berkata orang Kampung Duyong adalah keturunan Hang Tuah, pahlawan Melayu termasyhur itu. Secara kebetulan sumur lama yang digelarkan ‘Perigi Hang Tuah Tuah’ ada di kampung itu. 

Kehebatan dan kemasyhuran Hang Tuah menjadi idola orang Melayu, dulu dan sekarang, terutama kepada yang berpegang kepada slogan ‘dulu, kini dan selamanya’. 

Penulis tersenyum sendirian, teringat satu kisah yang ditulis berdasarkan satu tinjauan sendiri di 'kampung Hang Tuah' itu hampir 20 tahun lalu. 

Berdasarkan tinjauan dan daripada perbualan orang-orang tua kampung itu, apa yang dinamakan ‘Perigi Hang Tuah’ itu sebenarnya tidak wujud sebelum negara mencapai kemerdekaan. 

Telaga dihebohkan sebagai ‘Perigi Hang Tuah’ itu hakikatnya hanyalah tempat mandian dan sumber air penduduk bernama Mat Segel dan keluarganya pada zaman sebelum merdeka. 

Ia menjadi masyhur selepas airnya dikatakan menjadi penyebab sembuhnya penyakit seorang pelawat dan bertambah terkenal apabila dikepung dan dibina tembok di sekitarnya oleh seorang tabib Cina yang digelar penduduk kampung sebagai ‘Nyonya Lilin’ pada tahun 60-an dan 70-an. 

Tetapi disebabkan orang Melayu bagaikan kanak-kanak yang memerlukan bantal busuknya, maka perigi lama itu ‘dinaik taraf’, sekali gus diiktiraf sebagai ‘Perigi Hang Tuah’, dan dicatatkanlah kononnya di perigi itulah Hang Tuah mandi-manda manakala di kawasan sekitarnya adalah tempat Hang Tuah membesar. 

Hang Tuah adalah idola dan ikon Melayu. Sama ada dia benar-benar hidup atau wujud sebagaimana yang digambarkan (keperkasaan dan kehebatan), perkara itu tidak dapat dibuktikan. Tetapi Hang Tuah tetap membawa kehebatan dan keperkasaan Melayu yang juga mahu dikaitkan dengan keturunan Iskandar Zulkarnain yang turun di Bukit Seguntang dan Mahameru. 

Zaman berubah, sepanjang sejarahnya, Melayu berusaha mendekatkan diri dengan idolanya. Idola Melayu turut berubah daripada Hang Tuah yang digambarkan sentiasa berkeris kepada ‘pahlawan’ Melayu berkot dan bertali leher atau berpakaian Melayu bersampin dengan ‘brief case’ dan ‘hand set’nya. 

Melayu baru adalah jelmaan Melayu lama. Ia tidak berubah sepenuhnya kerana sebahagian ciri, sifat dan sikapnya masih kekal. Ia masih mengekalkan pemujaan idola Hang Tuahnya (perhatikan bagaimana Melayu baru tetap bangga dengan keris seperti yang dipertunjukkan dalam perhimpunan agung sebuah parti Melayu), dan juga sikap PhDnya (perasaan hasad dengki) tetapi mencari idola sampingan untuk disesuaikan dengan zamannya. 

Melayu baru mungkin menjadikan tokoh seperti Dr Mahathir Mohamad sebagai idola. Tetapi pencarian itu tidak berakhir di situ. Mereka masih dan akan terus tercari-cari, maka lahirlah idola untuk menjadi pegangan kelompok-kelompok tertentu seperti Nur Amalina kepada budak sekolah, Nurhaliza sebagai artis 'bersopan' dan kini Mawi daripada Akademi Fantasia yang turut dibahaskan secara panjang lebar pelbagai pihak termasuk oleh profesor universiti. 

Melayu dambakan wira, idola, mentor 

Melayu baru yang mendakwa kontemporari masih mengekalkan cara hidup Melayu lama, jadi tidak hairanlah semoden mana seseorang Melayu itu, ia mengekalkan ‘apa-apa yang diajarkan datuk neneknya’ seperti adat bersanding, kenduri kendara dan menghidupkan budaya lama berdondang sayang, mak yong, berkuda kepang dan mendendangkan lagu unsur khurafat seperti Ulik Mayang atau Puteri Santubong. 

Dalam pencarian Melayu terhadap hero (wira), mentor,idola, tokoh korporot dan politik sanjungan untuk menjadi payung dan sandarannya, ada sejenis lagi Melayu yang mencari pelindung di kalangan manusia sesat bertopengkan agama; ada yang mengaku Rasul, Nabi umat Melayu, Ayah, Penyelamat dan sebagainya. 

Mungkin Melayu yang begitu sibuk mencari hero, idola dan mentor inilah menjadi penyebab mengapa rancangan realiti TV kini macam 'pisang goreng panas'. 

Manusia Melayu yang bertuhankan sesama insan, harta benda, wang ringgit, pangkat, nafsu serakah dan iblis syaitan ini adalah kemuncak kepada pergantungan kepada idola seperti yang menjadi amalan sesetengah orang Melayu. Tidak hairanlah jika banyak Melayu baru ‘kaki ekor’ (tahi judi) dan ramai pula membiarkan banyak masjid besar dan indah, kosong pada kebanyakan waktu. 

Slogan-slogan seperti ‘hanya……saja mampu buat itu dan ini. Hanya ……saja yang mampu memerintah negara adalah antara manifestasi kebergantungan orang Melayu kepada idola dan pujaannya (ini termasuklah parti politik). 

Slogan berbentuk indoktrinasi inilah sebahagian faktor penghalang minda Melayu untuk berkembang dan keluar daripada kepompong menyanjung idolanya sama seperti seorang kanak-kanak yang berpegang kejap kepada bantal busuknya. 

Sejak kecil sehingga dewasa dan seterusnya tua, kebanyakan manusia Melayu menerima apa saja yang disogokkan tanpa berusaha menyelidiki kebenaran atau hakikat sesuatu perkara itu. 

Kebanyakan menggunakan alasan, ‘itu adalah ajaran datuk-nenek (budaya) kita’ sedangkan dalam Surah Al-Baqarah, Ayat 170, Allah SWT telah berfirman yang bermaksud: “Dan apabila dikatakan kepada mereka: ‘Ikutilah apa yang telah diturunkan Allah,’ mereka menjawab: ‘(Tidak), tetapi kami hanya mengikuti apa yang telah kami dapati dari (perbuatan) nenek moyang kami.’ “(Apakah mereka akan mengikuti juga), walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui suatu apapun, dan tidak mendapat petunjuk?” 

Indoktrinasi ke atas orang Melayu begitu berkesan sehingga sebahagiannya tidak bergerak akal fikiran mereka – asyik memikirkan laba dunia – dengan semata-mata berpegang kepada idola, tidak lebih daripada kanak-kanak yang mahukan bantal busuk mereka sekalipun ia hapak, busuk dan meloyakan. 

Jika tiada ajakan paradigma Melayu, orang Melayu dikhuatiri akan terus kekal hanyut dengan idolanya itu tidak kira dalam apa bidang pun, sama ada politik, ekonomi, budaya dan sebagainya sekalipun parti Melayu terbesar di dunia terus bersidang saban tahun. 

Selagi Melayu tidak meninggalkan slogan ‘……dulu, kini dan selamanya’, jangan harap Melayu lama akan bertukar Melayu baru yang hidup bertunjangkan al-Quran dan hadis, bukannya menghunuskan keris lama ke udara seperti idola lamanya, Hang Tuah! 

Tetapkanlah tarikh pilihan raya...

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Dialah (Allah) yang menciptakan bagi kamu pasangan-pasangan (jodoh) daripada makhluk (jenis) kamu sendiri agar kamu condong kepadanya dan berasa tenteram dengannya. Kemudian Allah menciptakan kasih dan sayang antara kamu." (Surah Ar Rum: 21) 

THAI umum pilihan raya Nov '18 - demikian tajuk utama berita sebuah akhbar tanah air tidak lama dulu. Intro berita itu berbunyi: Thailand akan mengadakan pilihan raya umum pada November 2018, menurut Perdana Menterinya Prayuth Chan-o-cha. 

Selain Thailand, sebagai jiran terdekat, banyak lagi negara maju dan sedang membangun seperti Pakistan dan Indonesia awal-awal lagi sudah menetapkan tarikh pilihan raya lama sebelum ia berlangsung. Pendeknya, sejak awal lagi tarikh itu telah di'booking' (tempah) - jadi tidaklah banyak pihak dan orang perseorangan 'jadi susah' dibuatnya.

Malah negara yang mendabik dada sebagai terhebat di dunia, Amerika Syarikat juga sudah menetapkan tarikh pilihan raya lama sebelum ia berlangsung. Amerika memilih tanggal awal November setiap empat tahun sebagai tarikh pilihan raya.

Akan tetapi, di Malaysia, Perdana Menteri mempunyai kuasa memilih tarikh pilihan raya. Mungkin setelah beliau berpuas hati bahawa semua keadaan menguntungkan perikatan parti pemerintah BN, barulah beliau membuat kepu- tusan untuk mengadakan pilihan raya.

Sekarang ini pelbagai pihak membuat andaian pilihan raya akan diadakan dalam masa terdekat ini kerana telah wujud pelbagai 'feel good factor' seperti pulangan dividen atau bonus tinggi bagi KWSP, Tabung Haji, malah ekonomi dikatakan semakin kukuh termasuklah peningkatan nilai ringgit berbanding dolar Amerika.

Di Malaysia kerana 'ada kuasanya' seseorang perdana menteri mengenai tarikh pilihan raya menyebabkan banyak pihak dan orang perseorangan kelam kabut apabila pilihan raya diadakan mengikut 'suka hati'  beliau!

Bagi negara kita, umum mengetahui bahawa PRU mesti diadakan sebelum tarikh akhir hayat Parlimen selepas kerajaan yang memerintah tamat tempoh lima tahunnya. Bagaimanapun, tarikh PRU itu tidak diketahui, ia boleh diadakan bila-bila masa sebelum tempoh itu tamat; ketidak-tentuan tarikh pilihan raya inilah dilihat sebagai dieksploitasi oleh parti pemerintah sementara bagi pembangkang ia banyak merugikan mereka.

Jika dilihat senario antarabangsa seperti yang telah dinyatakan, kebanyakan negara demokrasi dunia mempunyai jadual pilihan rayanya. Mungkin negara kita satu-satunya di mana ketua kerajaan (perdana menteri) mempunyai hak menentukan tarikh pilihan raya.

Beliau berhak memanggil pilihan raya sekalipun tempoh mandat pemerintahan lima tahun belum tamat. Namun biasanya pilihan raya dilangsungkan pada ketika parti pemerintah yakin ia mendapat undi dan sokongan kuat rakyat. Ia dilangsungkan pada ketika parti pemerintah berada dalam keadaan kuat dan selesa.

Apabila perdana menteri sahaja yang tahu bila pilihan raya hendak diadakan, beliau akan menggunakan kesempatan itu sepenuhnya. Sudah pasti beliau menjurus untuk mengadakannya pada masa difikirkan paling sesuai untuk kemenangan partinya sementara lawan pula berada dalam keadaan huru-hara atau lebih teruk lagi 'nazak'.

Seorang tokoh politik pembangkang berkata sewajarnya perdana menteri bersikap 'gentleman' atau dalam bahasa Melayu pasarnya 'anak jantan' dengan mengumumkan tarikh pilihan raya lebih awal dan bukannya berahsia. Katanya, pengisytiharan awal tarikh pilihan raya akan memberi peluang adil kepada semua parti atau individu yang akan bertanding.

Teka-teki tarikh pilihan raya membayangi negara buat tempoh masa yang panjang. Apabila diheboh-hebohkan akan diadakan pilihan raya, sepanjang tempoh ini dikhuatiri ‘politiking’ amat panas, menjadikan banyak kerja dan perancangan bukan saja di pihak kerajaan tetapi rakyat tergendala.

Misalnya, perbahasan hangat terjadi agar pilihan raya tidak dilangsungkan pada waktu tertentu seperti musim haji atau musim tengkujuh (banjir); semua ini menyumbang kepada ketidak-tentuan yang boleh membawa kepada pelbagai hal negatif seperti pembaziran masa dan tenaga manusia. Dengan tiadanya tarikh PRU ditanda di kalendar, banyak majlis seperti keramaian dan perkahwinan boleh terjejas dan menyusahkan pelbagai pihak.

Sehubungan itu dilihat bahawa ada keperluan mendesak untuk meminda undang-undang pilihan raya termasuklah menetapkan tarikh pilihan raya. Apabila tarikh pilihan raya sudah ditetapkan awal, tidaklah urusan pelbagai pihak tergugat akibat ketidak-tentuan itu seperti yang berlaku sekarang ini!

Titipan Seorang Pesara (20): Tebang buluh pakai kapak, buat kerja biar orang nampak?

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

Daripada Aisyah r.a., berkata: "Saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: 'Semua manusia dikumpulkan tanpa memakai alas kaki, telanjang dan belum dikhatan.' Aisyah bertanya; 'Apakah antara lelaki dan perempuan akan saling melihat antara satu dengan yang lain?' Rasulullah s.a.w. bersabda: 'Urusan pada hari itu lebih dahsyat daripada mementingkan hal-hal seperti itu.'" (HR. Bukhari dan Muslim)

SUATU hari ketika berbual-bual dengan bapa saya yang sudah berusia lebih 80 tahun, terpantul pantun dua kerat ini daripada mulutnya - Tebang buluh pakai kapak, buat kerja biar orang nampak.

Yalah, sekarang ini hampir semua orang buat kerja biar orang lain terutama 'bos' nampak. Misalnya, selalu saya lihat 'Mat Bangla' yang buat kerja kasar seperti membersih longkang akan 'angkat gambar' untuk dihantar kepada 'bos'.

Demikian juga kontraktor atau mandur, apabila sesuatu kerja sudah dibereskan, mereka juga akan 'angkat gambar'. Ada juga yang mengambil gambar ketika buruh-buruh sedang bekerja.

Mengenai ambil gambar 'ketika bekerja' ini sudah menjadi amalan biasa dalam semua bidang pekerjaan. Cikgu pun ambil gambar ketika menjalankan aktiviti bersama anak murid, malah 'orang masjid' pun dijangkiti amalan sama.

Bukan pekerja saja 'ambil gambar', orang 'beribadat' pun sama. Misalnya, selepas solat tahajud, dia ambil gambar ketika berpakaian solat seperti telekung dan menulis - "done (sudah) bertahajud."

Jika orang awam 'kerap bergambar' untuk membuktikan dia 'buat kerja', orang politik pun sama. Tunggulah, menjelang PRU nanti sibuklah mereka 'melakonkan sesuatu aksi' seperti minum kopi di warung kampung atau sedang 'menoreh getah', kemudian 'bergambar' untuk dihebah-hebahkan kepada semua.

Pemimpin 'cap kangkung' memang ramai, tetapi amat-amatilah bahawa pemimpin yang hidupnya bersandarkan al-Quran dan hadis tetap 'mewangi' sepanjang zaman tanpa perlu menunjukkan dia membuat kerja itu dan ini. Pemimpin jenis ini tidak termasuk dalam golongan disebutkan dalam pantun, tebang buluh guna kapak, buat kerja biar orang nampak.

Ya, hanya pegangan kepada al-Quran dan sunnah saja yang dapat menyelamatkan seseorang. Orang awam jangan mudah terpedaya termasuk menyakini tokoh-tokoh tertentu dengan 'gambar-gambar sedang beraksi' sebagai bukti mereka 'kaki bekerja' atau lebih penting lagi amanah dalam pekerjaan mereka.

Jika seseorang itu mahu dijadikan contoh, hanya insan yang hidupnya berpandukan al-Quran dan sunnah saja boleh diikuti.

Inilah pesan seorang ustaz dalam tazkirah yang diikuti penulis. Kata ustaz itu, selagi kita berpegang kepada al-Quran dan sunnah, kita tidak akan sesat selama-lamanya.

Semua perjuangan berdasarkan isme dan sanjungan kepada tokoh akan punah akhirnya. Lihatlah akan isme komunis yang diamalkan oleh empayar paling hebat dalam era moden, Soviet Union, akhir tumbang menyembah bumi selepas 70 tahun berkuasa.

Tokoh-tokoh pujaan dunia daripada Firaun pada zaman purba kepada Stalin, Churchill, Kennedy, Nixon, Mubarak, Zein el-Ebiden, dan Saddam semuanya hancur. Demikian juga pemimpin dari rantau Asia seperti Marcos, Suharto dan terkini Kim Jong il.

Insan yang bergantung kepada tokoh ternama untuk mencari kepentingan peribadi akan dimalukan sendiri oleh 'masa'.

Dalam perjuangan umat dan pergerakan Islam, kemenangan yang hendak dicapai bukan hanya di peringkat tempatan dan nasional tetapi juga untuk kepentingan ummah secara global dan yang terpenting, di akhirat sana.

Di sinilah terletak cabaran besar kepada umat dan pergerakan Islam termasuk PAS sedangkan parti lawan hanya berseronok-seronok untuk menang di peringkat tempatan dan nasional.

Jadi antara cabaran pergerakan Islam ialah tanggungjawabnya terhadap Islam manakala tuntutan ke atasnya bukan setakat melaksanakan tuntutan agama bersifat individu tetapi jemaah dan perjuangannya bersifat global. Musuh bukan bersifat tempatan saja tetapi bersifat global.

Pemimpin akan datang dan pergi tetapi perjuangan untuk menegakkan penghidupan berpandukan al-Quran dan sunnah akan tetap berlangsung.  

Bagi individu Muslim, perjuangan itu sepanjang hayat manakala bagi umat dan jemaah Islam, ia akan berterusan sehingga hari kiamat. 

Muslim sejati termasuk pemimpinnya tidak perlu menunjuk-nunjuk dalam kerja mereka termasuk dalam media sosial baharu; bagi mereka penilaian Allah SWT yang penting, bukan yang dibuat oleh sesama manusia!

Kenapa 'takut' pemantau PRU?

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

Daripada Aisyah r.a., berkata: "Saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: 'Semua manusia dikumpulkan tanpa memakai alas kaki, telanjang dan belum dikhatan.' Aisyah bertanya; 'Apakah antara lelaki dan perempuan akan saling melihat antara satu dengan yang lain?' Rasulullah s.a.w. bersabda: 'Urusan pada hari itu lebih dahsyat daripada mementingkan hal-hal seperti itu.'" (HR. Bukhari dan Muslim)

PENULIS masih ingat pada April 1994, hanya tiga pemberita Malaysia termasuk diri ini (penulis) membuat liputan pilihan raya pelbagai kaum pertama Afrika Selatan yang menyaksikan Nelson Mandela dan Kongres Kebangsaan Afrika (ANC) pimpinannya dijulang ke persada kuasa.

Apa yang menarik mengenai pilihan raya 27 April yang menandakan berakhirnya 'apartheid' (pengasingan kaum) ini dan dikendalikan oleh 'Independent  Electoral Commission' (Suruhanjaya Pilihan Raya Bebas, IEC) adalah kehadiran pemantau (pemerhati) antarabangsa daripada pelbagai badan dunia seperti Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB), Komanwel British, Kesatuan Eropah (EU) dan Pertubuhan Perpaduan Afrika (OAU).

Alhamdulillah, di kota bersejarah Johannesburg pada detik penting itu, penulis berpeluang berjumpa dua tokoh pemerhati dari Malaysia yang mewakili Komanwel British. 

Mereka adalah bekas Menteri Luar, Tan Sri Ghazali Shafie (kini Allahyarham) dan penulis Zainah Anwar. Kedua-duanya begitu tekun membuat pertemuan demi pertemuan dengan rakyat dan melakukan tugasan memantau secara rapi sebelum tarikh keramat pilihan raya bagi sama-sama membantu agar pengundian dilangsungkan secara adil dan saksama.

Pilihan raya itu yang dimenangi ANC dengan kira-kira 62 peratus undi, diisytiharkan secara umum sebagai bebas dan adil. Pemerhati PBB, Komanwel British, EU dan OAU mengeluarkan kenyataan ini: "South Africans' confidence in the secrecy of the ballot was manifest and they were able to participate freely in the elections. The outcome of the elections reflects the will of the people of South Africa." 

Jika dulu (pada pilihan raya 1994 Afrika Selatan) dapat disaksikan kehadiran rakyat (tokoh) dari Malaysia sebagai pemantu, sekarang ini pun sejumlah rakyat Malaysia dilaporkan menjadi pemantu pilihan raya di sejumlah negara seperti di Indonesia dan Uzbekistan. Jadi kehadiran pemantau atau pemerhati pilihan raya bukan suatu isu besar tetapi persoalannya mengapa pemimpin kerajaan Umno BN 'gelabah' mendepani hal ini?

Apabila Gabungan Pilihan Raya Bersih dan Adil (Bersih 2.0) mengesyorkan Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR) menjemput pemerhati pilihan raya antarabangsa dan tempatan bagi memantau pengendalian PRU ke-14 tidak lama lagi, pemimpin kerajaan Umno BN lantang dan pantas bersuara bahawa pilihan raya di negara ini mempunyai Prosedur Operasi Standard (SOP) dan telah ditambah baik oleh SPR lantas tidak memerlukan kehadiran pemerhati.

Bagi parti-parti dalam gabungan Pakatan Harapan, jika kerajaan sementara (caretaker) Umno BN (selepas pembubaran Parlimen) telus dalam pengendalian PRU, mereka sewajarnya tidak mempunyai sebarang kerisauan dengan kehadiran pemerhati termasuk dari luar negara. Ya, menjadi amalan banyak negara yang mendakwa mengamal demokrasi mengundang pemantau antarabangsa...jadi jika anda 'benar' wahai pemimpin Umno BN apa yang hendak kamu takutkan!

Mengenai pilihan raya bebas dan adil, Felo Penyelidik Institut Alam dan Tamadun Melayu (ATMA, UKM), Dr Mohd Faizal Musa dalam sebuah kajiannya menulis: "Pilihan raya yang sihat seharusnya mengungsi sebarang bentuk diskriminasi (National Democratic Institute for International Affairs and United Nations Electoral Assistance Division, 2005: 1). Muna Ndulo, penasihat politik bagi PBB antara tahun 1992 sehingga 1994 di Afrika Selatan telah menggariskan enam kriteria untuk dipenuhi oleh setiap negara yang menganjurkan pilihan raya. Sesebuah pilihan raya di sebuah negara itu dapat ditanggapi sebagai bersih dan adil apabila memenuhi enam kriteria berikut; (i) hak untuk semua pengundi terlibat dan melibatkan diri dalam setiap proses pilihan raya tanpa sebarang halangan; ii) kebebasan berkempen untuk setiap parti politik yang bertanding; iii) kerahsiaan bagi setiap undi; iv) kelancaran atau kepantasan yang munasabah untuk proses pengiraan undi; v) akauntabiliti dan keterbukaan bagi setiap proses pilihan raya yang melibatkan setiap pihak bertanding; dan vi) undang-undang pilihan raya yang diterima dan dipersetujui semua pihak terlibat (Muna Ndulo, 1996/97)."

Ilmuan itu kemudian bertanya apakah pilihan raya di Malaysia mencakupi enam kriteria di atas? Katanya, sekiranya Malaysia ingin mendapat penghormatan di peringkat antarabangsa, tiga perkara ini dapat dilakukan bagi menjaga nama baik negara. Pertama, pembersihan sistem pilihan raya di Malaysia perlu dilakukan, malah terus ditingkatkan keberkesanan dan kelicinannya dari semasa ke semasa. 

Kedua, pemantau pilihan raya antarabangsa mesti dihormati, dibenarkan aksesnya dari masa ke semasa dan institusi yang mengendalikan pilihan raya mestilah telus, tidak berpihak dan tidak melenting apabila ditegur.

Ketiga, bagi memulihkan keyakinan dan juga memberi lebih banyak ruang untuk hak asasi manusia yang sihat membesar, partisipasi masyarakat sivil perlu diraikan malah digalakkan ke tahap sama-sama diundang memulihkan sistem pilihan raya supaya Malaysia lebih demokratik, bebas korupsi dan seterusnya benar-benar terbilang dalam barisan negara membangun.

Titipan Seorang Pesara (19): Azan dan iqamah sudah, solatnya bila?...

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Dialah (Allah) yang menciptakan bagi kamu pasangan-pasangan (jodoh) daripada makhluk (jenis) kamu sendiri agar kamu condong kepadanya dan berasa tenteram dengannya. Kemudian Allah menciptakan kasih dan sayang antara kamu." (Surah Ar Rum: 21) 

BARU-BARU ini terpesona saya mendengar seorang ustaz membuat huraian mengenai kehidupan dalam tazkirahnya di sebuah masjid berhampiran rumah saya.

Antara lain katanya, tempoh kehidupan kita terlalu singkat, jadi mengapa terus leka. Ya ramai daripada kita perasan nak hidup 'dulu, kini dan selamanya'.

Dulu, ketika dilahirkan kita sudah 'dibangkan' (diazankan) di sisi telinga kanan kita diikuti 'dikamatkan' (iqamah) di sisi telinga kiri. Kata sang ustaz, kalau azan dan iqamah sudah, bila solat akan dilangsungkan?

Biasanya, kata sang ustaz, tempoh waktu antara azan dan iqamah adalah antara 5-10 minit tetapi sebaik saja iqamah 'dilaungkan' oleh bilal, solat akan didirikan dengan segera. Tiada tempoh menunggu lagi.

Demikianlah bandingan kehidupan seseorang manusia. Dia sudah diazan dan diiqamahkan, menunggu masa saja untuk disolatkan (solat jenazah). Tentunya kehidupannya di dunia adalah tersangat pendek, jadi masih ada waktukah untuk terus berleka?

Ya apabila semakin tua diri ini, semakin terasa pula terlalu sikit bekalan untuk dibawa ke alam sana. Kadang-kadang terasa cemas di hati, diri ini sebenarnya tiada apa-apa bekalan untuk dibawa ke sana. Ringkasnya diri ini sebenarnya 'tiada apa-apa'.

Seorang ustaz lain kuliah dwi-bulanan di sebuah masjid berhampiran rumah saya, berkata 'orang yang hidup hatinya', ada yang mula 'menggulung tilam' mereka sebaik saja memasuki umur 40 tahun seterusnya 'membuat pecutan' terakhir sebelum ajal menjemput mereka.

Apakah makna 'menggulung tilam' itu? Ustaz membawa kisah Umar Abdul Aziz (hidup pada 682-719 Masihi) iaitu salah seorang khalifah Bani Umaiyah yang juga dianggap Khalifah Al-Rasyidin yang kelima selepas Abu Bakar r.a., Umar al-Khattab r.a., Uthman Affan r.a. dan Ali Abu Talib k.w.j. yang mengungkapkan kata-kata tegas penuh ketakutan kepada Allah SWT kepada isterinya, Fatimah selepas dilantik khalifah yang kerajaannya terbentang dari Lautan Atlantik di barat ke India di sebelah timur dalam usia 35 tahun.

Umar berkata dia tak ada masa lagi untuk berseronok-seronok dengan anak isterinya, masa yang ada termasuk waktu tidurnya di atas tilam empuk dalam istana indah, perlu dikorbankan seluruhnya untuk Allah SWT termasuk melayan keperluan rakyat. Kalau isterinya bersedia menjalani kehidupan begitu berpanjanganlah jodoh mereka, jika tidak suka, dia sedia menceraikannya "dan kamu carilah lelaki lain yang boleh membahagiakan kamu." 

Sungguh Umar Abdul Aziz telah menjalankan pemerintahan dengan penuh ketakutan kepada Allah SWT sehinggalah dia meninggal dunia dua setengah tahun kemudian dalam usia 37 tahun. Sungguhpun pemerintahannya tersangkat singkat, keadilannya disanjung Timur dan Barat, membolehkan namanya diletakkan sebaris dengan khalifah Al-Rasyidin yang empat.

Khalifah Umar Abdul Aziz telah 'menggulung tilamnya' sebelum berusia 40 tahun (baginda meninggal dalam usia 37 tahun) tetapi adakah kita ini (termasuk sayalah tu) yang telah tua ini (melebihi setengah abad itu) masih mahu berleka-leka dengan kehidupan dunia yang singkat ini? 

Masa yang berbaki terlalu pendek tetapi apa yang telah kita buat?  Ya, bagi diri ini nampaknya tiada apa yang saya sudah buat kerana masih leka dan lalai.

Kini kita di ambang pilihan raya umum ke-14 (PRU-14). Kata sesetengah pihak tempohnya tak sampai 100 hari lagi. Berilah kerjasama kepada pemimpin yang kita pilih dan menyumbanglah sesuatu untuk parti dan agama kita. Ia mungkin kecil di sisi kita dan manusia tetapi percayalah jika dilakukan ikhas semata-mata kerana-Nya, insya-Allah kita akan melihat hasilnya, termasuk di dunia lagi. 

Amat-amatilah kisah si burung kecil yang berusaha memadamkan api besar yang dinyalakan untuk membakar Nabi Ibrahim a.s. dengan membawa air di paruhnya; usahanya mungkin dilihat kecil oleh makhluk tetapi besar di sisi-Nya. Hendaklah kita menjadi seperti burung itu yang tidak meminta jasanya dikenang tetapi hanya mengharapkan reda Illahi.

Akhir sekali sebagai insan yang menumpang di bumi-Nya (ada hadis menyebut kita di dunia ini ibarat seorang musafir yang menumpang teduh dan melepas lelah di bawah sebatang pohon sebelum berangkat pergi), janganlah sesekali lupa bahawa diri kita ini sudah diazankan dan diiqamahkan, hanya menunggu masa untuk disolatkan...

Pilihlah antara 'Smart Selangor' atau tiada bas...

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

Daripada Aisyah r.a., berkata: "Saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: 'Semua manusia dikumpulkan tanpa memakai alas kaki, telanjang dan belum dikhatan.' Aisyah bertanya; 'Apakah antara lelaki dan perempuan akan saling melihat antara satu dengan yang lain?' Rasulullah s.a.w. bersabda: 'Urusan pada hari itu lebih dahsyat daripada mementingkan hal-hal seperti itu.'" (HR. Bukhari dan Muslim)

RAMAI pemimpin pandai berjanji 'menyenangkan rakyat', tetapi
segelintir saja menunaikannya...dalam bab pengangkutan awam, penduduk
luar bandarlah yang paling 'terseksa' kerana sekarang ini perkhidmatan
bas di kawasan luar bandar dan pedalaman kebanyakannya sudah berkubur.

Baru-baru ini saya berkesempatan berkelana tiga hari di negeri
Selangor dan Perak - di negeri diterajui kerajaan Pakatan
Rakyat/Harapan itu saya berpeluang menaiki bas percuma 'Smart
Selangor' tetapi alangkah hampa di negeri Perak, kebanyakan kawasan
desa dan pedalamannya tidak lagi disediakan perkhidmatan bas
henti-henti.

Sebagai contoh apabila saya 'tersadai' di pekan Parit Buntar dan mahu
ke Titi Serong dengan menaiki bas awam, sejumlah orang yang saya
bertanyakan hal itu berkata sejak dua tiga tahun ini tiada lagi
perkhidmatan 'bas merah'...malah untuk ke pekan Tanjung Piandang pun
tiada bas. Jadi bagaimana untuk ke sana? Seorang menjelaskan "pakcik
naiklah teksi atau teksi sapu..."

Seorang anak muda menjelaskan: "Sekarang ini pakcik, semua orang ada
kereta...paling 'sengkek' (miskin) pun ada motor...". Persoalannya
adakah benar dakwaan pemuda ini? Hakikatnya masih ada lagi keluarga
dan individu miskin yang tak mampu memiliki sebarang
kenderaan...apabila ada keperluan mendesak seperti hendak ke hospital
atau menghantar anak ke sekolah asrama, terpaksalah mereka menggunakan
teksi sapu yang tambangnya kadang-kadang 'mencekik darah'.

Bukan saja perkhidmatan bas henti-henti Parit Buntar-Tanjung Piandang
sudah tamat, demikian juga dengan laluan lain seperti Bagan Serai ke
Selama. Sebenarnya banyak kawasan luar bandar di Perak tidak ada lagi
perkhidmatan bas, kata seorang lagi pemuda. Persoalannya jika
pemerintah di Selangor dapat menyediakan bas, malah 'free' lagi
termasuk di kawasan luar bandar, takkah 'teringin' pemerintah Perak
melakukan hal yang sama? Bagi rakyat buatlah pilihan bijak...antara
yang boleh menyediakan bas (menyenangkan rakyat) atau yang
tidak...tepuk dada tanya selera!

Sebagai seorang bekas pengguna bas henti-henti, saya memahami suka
duka penumpang bas awam (di kawasan yang masih ada perkhidmatan bas)
termasuk di persekitaran tempat tinggal saya, kasihan sungguh
kadang-kadang melihat datuk, nenek, makcik, pakcik dan anak-anak muda
dan kecil menunggu berjam-jam dalam keadaan panas terik atau hujan di
tepi jalan; bas yang ditunggu bagai tak kunjung tiba.

Benar, sebahagian besar pengguna bas awam sekarang ini mengalami
masalah berat. Sekalipun saya bukan penggunanya; jiran, saudara, rakan
sebagai penumpang selalu merungut menyatakan; "memang susah nak
dapatkan bas sekarang ini." Menunggu satu dua jam di tepi jalan adalah
perkara biasa kerana kekerapan perjalanan bas dikurangkan. Seorang
pemandu bas berkata, hal itu terpaksa dilakukan kerana jika tidak
pengusaha bas akan mengalami kerugian besar.

Pengguna bas henti-henti semakin kurang kerana semakin ramai orang
berkenderaan sendiri. Disebabkan kekurangan penumpang inilah pengusaha
terpaksa mengurangkan perjalanan bas di samping mengelak laluan tidak
menguntungkan. Namun bukan semua orang ada kenderaan sendiri; mereka
terpaksa bergantung kepada perkhidmatan bas. Merekalah golongan
teraniaya apabila perkhidmatan bas lembap atau tiada langsung.

Pengusaha juga tidak boleh dipersalahkan kerana mereka mendakwa
mengalami kerugian demi kerugian setiap hari. Tidaklah saya pasti
dakwaan ini benar atau tidak, tetapi berdasarkan keadaan puluhan bas
henti-henti yang buruk dan uzur di banyak tempat tidaklah dapat saya
menolak dakwaan mereka itu.

Pengguna bas berhenti-henti akan 'terus setia' menunggu di tepi jalan
raya; menunggu bas yang tak kunjung tiba, jadi di manakah kebenaran
cakap berapi-rapi pemimpin tertinggi kononnya apabila "BN memerintah,
semua masalah selesai" atau "BN memerintah, semua rakyat senang."

Titipan Seorang Pesara (18): 'Once bitten twice shy'...

************
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Orang-orang yang meninggal dunia di antara kamu dengan meninggalkan isteri-isteri (hendaklah para isteri itu) menangguhkan dirinya (beredah) empat bulan 10 hari." (Maksud ayat 234 Surah Al-Baqarah)

**************

ALHAMDULILLAH, baru-baru ini sekali lagi saya berpeluang mengembara di negeri-negeri Semenanjung Malaysia. Kali ini 'ada kelainan' kerana saya tidak menunggang motosikal 'Kapcai' secara solo sebaliknya menaiki kenderaan awam.

Antara laluan paling 'bermakna' adalah menaiki kereta api elektrik (ETS) dari Parit Buntar ke Kajang di mana saya duduk di sebelah seterusnya berkenalan dengan seorang 'real Englishman' dari Liverpool, England bernama Ian Peter, 50 tahun.

Ketika dia menunjukkan pasport yang tertera namanya, saya bertanya dia mahu dipanggil Ian atau Peter...dia menjawab panggil saja Ian. Ian akhirnya berjaya saya pujuk untuk menceritakan perihal perjalanan hidupnya yang kata saya mungkin dapat memberi manfaat kepada diri saya dan pembaca (saya memberitahu Ian bahawa saya seorang penulis) bagi mengerti hati budi dan perasaan seorang 'real Englishman' yang menginjak usia 'tak berapa muda'.

Selepas 'selesa' duduk di sebelahnya, saya bertanya Ian sama ada dia sudah minum pagi, dia jawab sudah tetapi hanya kopi saja selepas dia menaiki kereta api itu di Butterworth untuk ke Gemas. Saya mengajak Ian ke kantin, tetapi dia menolak. Di kantin, saya membeli dua cawan kopi  - satu untuk saya dan satu untuk Ian. 

Ketika kembali ke tempat duduk dan menyerahkan kopi itu kepada Ian, terlihat saya cahaya kegembiraan di wajahnya...selepas itu bertambah rancaknya perbualan saya dengan bekas 'banker' (ahli perbankan) dari rantau bahagian tengah Britain ini lebih-lebih lagi kerana saya tahu sedikit sebanyak mengenai kota pelabuhan LIverpool yang pernah saya kunjungi pada 2008 dulu.

'Korek punya korek'...akhirnya Ian menjelaskan antara faktor menyebabkan dia 'mengembara keliling dunia' - dia kecewa dalam alam rumah tangga...si dia tidak boleh dipercayai...dia khianat. Suatu ketika terlontar dari mulut Ian...'once bitten twice shy' yang bermaksud sekali tersengat terus beringat. Ya seseorang yang pernah ditimpa/mengalami pengalaman buruk akan sentiasa berwaspada supaya hal yang sama tidak berulang.

Perbualan kami berterusan...Ian pula mengajak saya ke kantin, kali ini dia pula membayar harga kopi yang kami pesan. Kami minum di kantin sambil meneruskan sembang. Ketika itu kereta api melepasi bandar-bandar di selatan Ipoh seperti Batu Gajah dan Kampar. 

Di luar, di balik kaca, kelihatan estet-estet dan bekas lombong...secara tiba-tiba saya teringat akan Kellie's Castle dekat Batu Gajah, lantas saya menceritakan kisah berkaitan istana itu - seorang peladang British kerana cinta kasih kepada isterinya sanggup membina bangunan tersergam untuk yang tersayang...namun semuanya terpaksa ditinggalkan selepas si dia meninggal dunia.

Ian ternyata tidak tertarik dengan kisah itu. Dia minta 'permisi', meninggalkan saya 'keseorangan' di kantin. "Lain macam' orang British ini, fikir saya. Mereka ini 'direct to the point' - kalau tak suka dia tunjukkan sikap tak suka...mungkin mereka tidak seperti orang Melayu tipikal yang kerap 'berbahasa-bahasaan' bagi menjaga hati pihak lain agar tak tersinggung atau terusik atau dalam bahasa mudahnya...tidak merajuk.

Mengenai perkara merajuk ini, seorang ustaz dalam kuliahnya yang saya hadiri, memberitahu merajuk tidak seharusnya berada dalam kamus seorang lelaki lebih-lebih lagi seorang suami apatah lagi jika dia seorang pendakwah. Nabi Muhammad s.a.w. mana ada merajuk dalam usaha dakwah baginda?

Ya, saya tak boleh 'merajuk' dalam melanjutkan perbualan dengan Ian. Kembali ke tempat duduk, banyak lagi perkara kami bincangkan terutamanya mengenai Islam. Saya tunjukkan kepada Ian naskhah al-Quran yang sentiasa saya bawa dalam beg. Terkejut saya apabila Ian memberitahu dia sedang mempelajari Islam.

Perbualan mengenai Islam mendekatkan saya dengan Ian. Banyak perkara yang kami bualkan termasuklah tidak boleh berputus asa dalam hidup. Dalam hidup perlu ada sentiasa harapan...dan kepada Ian saya berlawak "Nothing to loose if you try to build a family again. Yes find a girl!" kata saya sambil menepuk-nepuk bahunya. Saya pun tak tahu macam mana saya ada 'kekuatan sedemikian rupa'.

Menghampiri stesen Kajang, kami bersalaman erat...ketika saya berada di platform, Ian dan saya masih berlambaian-lambaian, doa saya dalam hati...Ya Allah, Kau berikanlah lelaki Inggeris ini hidayah Islam...