Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"...Sesungguhnya masjid yang didirikan atas dasar takwa (Masjid Quba'), sejak hari pertama adalah lebih patut kamu solat di dalamnya. Di dalam masjid itu ada orag-orang yang ingin membersihkan diri. Dan sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bersih." (Maksud Ayat 108 Surah At-Taubah)
***
SUATU malam – pada sesi pengajian antara maghrib dan isyak di sebuah masjid berhampiran rumah penulis - ada jemaah terkejut apabila ustaz yang mengajar memberitahu isteri boleh ‘merompak’ harta suami. Mungkin mereka terfikir macam-macam, bagaimana dan apa yang boleh ‘dirompak’ oleh seorang isteri.
Ustaz yang mensyarahkan bab berkaitan tanggungjawab suami, menjelaskan antara kewajipan suami terhadap isterinya adalah memberi nafkah termasuklah keperluan asasi seperti makanan, minuman, pakaian dan tempat tinggal.
“Jika si suami gagal menyediakan keperluan asasi ini, tidak menjadi kesalahan kepada isteri untuk mendapatkan haknya itu walaupun melakukan tindakan secara zahir dilihat tidak bermoral seperti mencuri wang suami,” katanya. Malah katanya, si isteri boleh ‘merompak’ bagi mendapatkan wang sara hidup daripada suami yang kedekut dan tidak mahu belajar apatah lagi mengerti hukum-hakam agama.
Sebenarnya syarahan mengenai bolehnya si isteri ‘mencuri’ harta suami sudah beberapa kali saya dengar. Seorang ustaz dalam kuliahnya yang saya hadiri tidak lama dulu, berkata si isteri boleh menyeluk wang yang disimpan dalam poket si suami yang digantung di rumah jika ternyata si suami tidak memberikan nafkah hidup kepadanya.
Penulis Syahidah daripada voa-islam.com (berpangkalan di Jakarta) merakamkan: “Bayangkan saja ketika seorang isteri harus rela menjadi pencuri di rumahnya sendiri, Mencuri yang seharusnya menjadi miliknya sendiri, daripada orang yang dia abdikan hidupnya dengan ikhlas dan ringan hati, namun nyata tidak memberikan haknya. Masya-Allah... bahkan wang yang dicurinya bukanlah untuk kesenangan isteri melainkan untuk memenuhi perut anak-anaknya yang lapar. Lalu...di manakah letak keteladanan suami sebagai ayah sekali gus pemimpin keluarga?
“Pernahkan anda sejenak membayangkan ketika anda tidak tahu untuk apa dan untuk siapa anda bekerja. Ketika kekayaan dan kelimpahan rezeki anda sudah di tangan, namun setelah habis dibelanjakan, kebahagiaan dan kepuasan anda pun akan selesai sampai di situ. Lahiriah anda akan berkata puas, namun batin anda akan tetap kosong kerana yang anda rasakan adalah tetap...sendiri. Maka, sebenarnyalah kebahagiaan itu adalah daripada isteri dan anak- anak anda. Merekalah harta yang sesungguhnya yang anda miliki dan tidak akan pernah tergantikan dan atau terbeli dengan apapun. Kedermawanan anda terhadap rezeki dan material yang anda miliki itulah yang akhirnya kembali membahagiakan anda.
“Subhanallah, ternyata memberi menumbuhkan keajaiban bagi sang pemberi dan penerimanya.Ketika anda sampai di rumah, isterilah yang menyambut dan menyiapkan keperluan anda. Anak- anak memberikan keceriaan kepada anda sehingga mengalihkan anda sejenak daripada kepenatan dunia kerja dan mengajak berfantasi dalam kelucuan dunia mereka. Dan kesemua itu tentu saja lebih berharga daripada segala material yang anda kejar.
“Apakah anda masih ingat satu hal bahawa harta anda tidak menemani anda saat di kubur nanti. Namun kebahagiaan dan kebanggan anak- anak anda atas ketokohan seorang bapa mereka akan selalu terkenang. Anak- anak anda dengan suka rela dan ikhlas hati mendoakan anda supaya diampuni dan ditempatkan di tempat mulia di sisi Allah, dan... itulah yang akan abadi untuk anda. Ketika seorang suami mengikhlaskan bahagian rezeki yang diperjuangkannya untuk keluarga, maka saksikanlah bahawa kebanggan sebagai seorang idola pahlawan keluarga akan selalu disematkan untuk anda.Walaupun anda masih atau telah tiada di dunia ini.”
Demikianlah betapa hebatnya digambarkan seorang bapa yang sanggup berkorban bagi menyediakan keperluan anak isterinya. Namun pada hari ini apabila hampir semua pasangan suami isteri mempunyai karier masing-masing semakin ramai suami mengabaikan kewajipan menyediakan nafkah asasi ini. Malah ada yang berkongsi belanja bagi memenuhi keperluan asasi seperti makanan dan penyediaan rumah (sama ada sewa atau pembelian)
Menurut ustaz, pokoknya suami wajib menyediakan kemudahan asasi itu, bukan isteri. Namun jika si isteri rela membantu, hal itu tidak menjadi masalah. Namun perlu diingatkan kepada suami-suami, menyediakan nafkah adalah tanggungjawab sepenuhnya oleh suami.
Ustaz juga mengingatkan dalam bab nafkah hidup ini ada lagi satu lagi tanggungjawab yana sering diabaikan oleh hampir semua suami iaitu memberi nafkah khas untuk si isteri (wang belanja untuk diri isteri). Kebanyakan suami berpendapat wang nafkah sara hidup asas sudah memadai, jadi tidak langsung memberi wang untuk kegunaan peribadi isteri lebih-lebih lagi isteri bekerja dan memperolehi pendapatan lumayan malah ada yang lebih daripada gaji suami.
Menurut ustaz walaupun isteri mempunyai pendapatan sendiri, tetap menjadi kewajipan kepada suami untuk melunaskan bayaran nafkah peribadinya. Beliau mengingatkan: “Di dunia kita boleh lepas, kalau di akhirat nanti isteri kita tuntut wang nafkah itu, bagaimana kita mahu membayarnya kerana ketika itu dinar dan dirham tidak laku lagi?”
LanH14: PENULIS 'DILEMA SEORANG WARTAWAN ISLAM'
Sunday, May 29, 2011
Friday, May 27, 2011
Kematian: Kebanyakan orang ratapi nasib diri sendiri...
***
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Orang yang menyakiti lelaki dan perempuan yang beriman dengan perbuatan yang tidak mereka lakukan maka sesungguhnya mereka memikul kesalahan menuduh secara dusta dan berbuat dosa yang amat nyata." (Maksud Ayat 58 Surah Al-Ahzab)
***
SEDIH dan pilu – demikianlah perasaan kita apabila mendapat khabar dan menatap berita berhubung tragedi tanah runtuh Rumah Anak-anak Yatim dan Anak-anak Hidayah Madrasah Al-Takwa di Hulu Langat pada 22 Mei lalu yang mengorbankan 16 orang.
Kepada yang sudah kembali ke rahmatullah, kita doakan agar roh mereka ditempatkan di kalangan orang beriman, semoga Allah SWT mencucuri rahmat ke atas mereka; kita yang masih bernafas ini insya-Allah tetap akan menyusuli mereka; hanya masa akan menentukan.
Kematian adalah iktibar terbaik bagi mereka yang hidup. Namun kebanyakan orang gagal mendapat pengajaran sebaliknya meratapi nasib diri sendiri dalam mereka meneruskan kesinambungan hidup selepas orang disayangi meninggal dunia.
Kerap ketika menatap laporan dalam akhbar berhubung sesuatu kematian, ada saya terbaca sahabat dan waris si mati meluahkan keluhan seperti “selepas ini tiada lagi kawan untuk bergurau” atau “bagaimana nasib saya selepas ini.”
Bagi ahli sufi, keadaan seperti ini menunjukkan bahawa kecenderungan seseorang manusia itu sentiasa memikirkan hal dirinya hatta sekalipun ketika mengenang saudara atau sahabatnya yang sudah meninggal dunia dan disemadikan. Jarang benar orang memikirkan apa sebenar dilalui oleh waris, sahabat dan saudara kita yang sudah meninggalkan itu di samping melaksanakan apa yang boleh dilakukan bagi membantu rohnya di alam sana.
Cuba kita salami kisah ahli sufi Hasan Al-Basri dan anak perempuan ini selepas dia kematian bapanya. Budak ini tidak mengeluh akan nasib dirinya selepas ditinggalkan (seperti bagaimana nasib saya selepas ini) sebaliknya mengenang nasib orang tuanya.
Hasan Al-Basri suatu ketika sedang duduk di depan rumahnya dan berlalulah iring-iringan jenazah di depan beliau. Di bawah keranda jenazah tersebut, ada seorang budak perempuan dengan rambut tidak tersisir. Kanak-kanak itu menangis. Hasan kemudian berdiri dan mengikuti rombongan jenazah itu. Budak itu berkata, ”wahai ayah, tidak bertemu lagi suatu hari seperti hari ini sepanjang usiaku.”
Hasan menjawab perkataan budak itu dengan berkata. ”Ayahmu tidak akan bertemu lagi pada hari lain seperti pada hari ini.”
Selepas melaksanakan solat jenazah , Hasan pulang. Esoknya Hasan duduk di depan rumahnya dan lewatlah budak itu sambil menangis hendak berziarah ke makam ayahnya. Hasan berkata, ”Sesungguhnya budak ini adalah orang yang diberi hikmah, maka saya akan mengikutinya.”
Ketika budak itu sampai ke makam ayahnya, Hasan segera bersembunyi di bawah pohon berduri. Budak itu memeluk makam ayahnya sehingga pipinya sampai menyentuh tanah. Dia itu berkata,” Wahai ayah, bagaimana engkau bermalam di dalam kubur yang gelap dan sendirian tanpa lampu dan teman? Wahai ayah, pada malam kemarin aku memberikan lampu untukmu, lalu siapa memberikan lampu untukmu tadi malam?
“Wahai ayah, pada malam kemarin aku yang memberikan tikar untukmu, lalu siapa yang memberikan tikar untukmu tadi malam? Wahai ayah, pada malam kelmarin aku yang memicit tangan dan kakimu,lalu siapa yang memicitmu tadi malam? Wahai ayah, pada malam kemarin aku yang memberimu minum, lalu siapakah yang memberimu minum tadi malam? Wahai ayah pada malam kemarin aku yang menyelimuti tubuhmu, lantas siapakah yang menyelimuti tadi malam? Wahai ayah pada kelmarin malam aku yang mengambilkan makanan jika engkau lapar padamu, lalu siapa yang mengambilkan makanan untukmu tadi malam?”
Hasan menangis dan mendekati budak itu sambil berkata,”Jangan engkau mengatakan demikian tetapi katakanlah,”Wahai ayah, kukafani engkau dengan sebaik-baik kain pembungkus, apakah engkau tetap memakai atau telah lepas daripadamu?”
“Wahai ayah,aku letakkan engkau di dalam kubur dalam keadaan utuh, apakah tubuhmu masih utuh atau sudah dimakan ulat? Wahai ayah,setiap orang akan ditanya di dalam kuburnya, apakah engkau bisa menjawabnya atau tidak?”
“Wahai ayah, kubur dapat menjadi luas atau sempit, apakah kuburmu menjadi luas atau sempit? Wahai ayah, kain kafan di dalam kubur diganti Allah dengan kafan syurga atau kafan neraka?”
“Wahai ayah, kuburan akan memeluk atau menghimpit penghuninya, lalu apakah engkau dipeluk atau dihimpit kubur? Wahai ayah, di kubur tiap orang akan menyesal kerana kejelekan amalnya atau sedikitnya kebaikan amalnya, apakah engkau menyesali kejelekan amalmu atau kurangnya kebaikan amalmu?”
“Wahai ayah, engkau benar-benar telah tiada, engkau tidak akan dapat bertemu lagi denganku sampai hari kiamat. Ya Allah ,janganlah Engkau menghalang-halangi keinginanku untuk bertemu dengan ayahku pada hari kiamat.”
Setelah kejadian itu, pulanglah Hasan beserta budak tersebut ke rumah mereka.
Jadi apakah iktibar kisah budak perempuan dan Hasan Basri dan kecenderungan kita untuk meratapi nasib diri sendiri selepas ditinggalkan orang tersayang? Sebenarnya kita sendiri bertanggungjawab terhadap diri sendiri.
Allah SWT berfirman dalam Ayat 46 Surah Al-Fussilat yang bermaksud: “Barangsiapa yang mengerjakan amal salih maka (pahalanya) untuk dirinya sendiri dan barangsiapa berbuat jahat maka (dosanya) atas dirinya sendiri dan sekali-kali tidaklah Tuhanmu menganiaya hamba-Nya.”
Jadi beramal salih dan buatlah kebajikan sekuat mungkin, janganlah berharap untuk orang bertahlil akan diri kita selepas kematian kita kerana hakikatnya kebanyakan orang sibuk akan nasib diri masing-masing walaupun baru sebentar saja diri kita dikuburkan!
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Orang yang menyakiti lelaki dan perempuan yang beriman dengan perbuatan yang tidak mereka lakukan maka sesungguhnya mereka memikul kesalahan menuduh secara dusta dan berbuat dosa yang amat nyata." (Maksud Ayat 58 Surah Al-Ahzab)
***
SEDIH dan pilu – demikianlah perasaan kita apabila mendapat khabar dan menatap berita berhubung tragedi tanah runtuh Rumah Anak-anak Yatim dan Anak-anak Hidayah Madrasah Al-Takwa di Hulu Langat pada 22 Mei lalu yang mengorbankan 16 orang.
Kepada yang sudah kembali ke rahmatullah, kita doakan agar roh mereka ditempatkan di kalangan orang beriman, semoga Allah SWT mencucuri rahmat ke atas mereka; kita yang masih bernafas ini insya-Allah tetap akan menyusuli mereka; hanya masa akan menentukan.
Kematian adalah iktibar terbaik bagi mereka yang hidup. Namun kebanyakan orang gagal mendapat pengajaran sebaliknya meratapi nasib diri sendiri dalam mereka meneruskan kesinambungan hidup selepas orang disayangi meninggal dunia.
Kerap ketika menatap laporan dalam akhbar berhubung sesuatu kematian, ada saya terbaca sahabat dan waris si mati meluahkan keluhan seperti “selepas ini tiada lagi kawan untuk bergurau” atau “bagaimana nasib saya selepas ini.”
Bagi ahli sufi, keadaan seperti ini menunjukkan bahawa kecenderungan seseorang manusia itu sentiasa memikirkan hal dirinya hatta sekalipun ketika mengenang saudara atau sahabatnya yang sudah meninggal dunia dan disemadikan. Jarang benar orang memikirkan apa sebenar dilalui oleh waris, sahabat dan saudara kita yang sudah meninggalkan itu di samping melaksanakan apa yang boleh dilakukan bagi membantu rohnya di alam sana.
Cuba kita salami kisah ahli sufi Hasan Al-Basri dan anak perempuan ini selepas dia kematian bapanya. Budak ini tidak mengeluh akan nasib dirinya selepas ditinggalkan (seperti bagaimana nasib saya selepas ini) sebaliknya mengenang nasib orang tuanya.
Hasan Al-Basri suatu ketika sedang duduk di depan rumahnya dan berlalulah iring-iringan jenazah di depan beliau. Di bawah keranda jenazah tersebut, ada seorang budak perempuan dengan rambut tidak tersisir. Kanak-kanak itu menangis. Hasan kemudian berdiri dan mengikuti rombongan jenazah itu. Budak itu berkata, ”wahai ayah, tidak bertemu lagi suatu hari seperti hari ini sepanjang usiaku.”
Hasan menjawab perkataan budak itu dengan berkata. ”Ayahmu tidak akan bertemu lagi pada hari lain seperti pada hari ini.”
Selepas melaksanakan solat jenazah , Hasan pulang. Esoknya Hasan duduk di depan rumahnya dan lewatlah budak itu sambil menangis hendak berziarah ke makam ayahnya. Hasan berkata, ”Sesungguhnya budak ini adalah orang yang diberi hikmah, maka saya akan mengikutinya.”
Ketika budak itu sampai ke makam ayahnya, Hasan segera bersembunyi di bawah pohon berduri. Budak itu memeluk makam ayahnya sehingga pipinya sampai menyentuh tanah. Dia itu berkata,” Wahai ayah, bagaimana engkau bermalam di dalam kubur yang gelap dan sendirian tanpa lampu dan teman? Wahai ayah, pada malam kemarin aku memberikan lampu untukmu, lalu siapa memberikan lampu untukmu tadi malam?
“Wahai ayah, pada malam kemarin aku yang memberikan tikar untukmu, lalu siapa yang memberikan tikar untukmu tadi malam? Wahai ayah, pada malam kelmarin aku yang memicit tangan dan kakimu,lalu siapa yang memicitmu tadi malam? Wahai ayah, pada malam kemarin aku yang memberimu minum, lalu siapakah yang memberimu minum tadi malam? Wahai ayah pada malam kemarin aku yang menyelimuti tubuhmu, lantas siapakah yang menyelimuti tadi malam? Wahai ayah pada kelmarin malam aku yang mengambilkan makanan jika engkau lapar padamu, lalu siapa yang mengambilkan makanan untukmu tadi malam?”
Hasan menangis dan mendekati budak itu sambil berkata,”Jangan engkau mengatakan demikian tetapi katakanlah,”Wahai ayah, kukafani engkau dengan sebaik-baik kain pembungkus, apakah engkau tetap memakai atau telah lepas daripadamu?”
“Wahai ayah,aku letakkan engkau di dalam kubur dalam keadaan utuh, apakah tubuhmu masih utuh atau sudah dimakan ulat? Wahai ayah,setiap orang akan ditanya di dalam kuburnya, apakah engkau bisa menjawabnya atau tidak?”
“Wahai ayah, kubur dapat menjadi luas atau sempit, apakah kuburmu menjadi luas atau sempit? Wahai ayah, kain kafan di dalam kubur diganti Allah dengan kafan syurga atau kafan neraka?”
“Wahai ayah, kuburan akan memeluk atau menghimpit penghuninya, lalu apakah engkau dipeluk atau dihimpit kubur? Wahai ayah, di kubur tiap orang akan menyesal kerana kejelekan amalnya atau sedikitnya kebaikan amalnya, apakah engkau menyesali kejelekan amalmu atau kurangnya kebaikan amalmu?”
“Wahai ayah, engkau benar-benar telah tiada, engkau tidak akan dapat bertemu lagi denganku sampai hari kiamat. Ya Allah ,janganlah Engkau menghalang-halangi keinginanku untuk bertemu dengan ayahku pada hari kiamat.”
Setelah kejadian itu, pulanglah Hasan beserta budak tersebut ke rumah mereka.
Jadi apakah iktibar kisah budak perempuan dan Hasan Basri dan kecenderungan kita untuk meratapi nasib diri sendiri selepas ditinggalkan orang tersayang? Sebenarnya kita sendiri bertanggungjawab terhadap diri sendiri.
Allah SWT berfirman dalam Ayat 46 Surah Al-Fussilat yang bermaksud: “Barangsiapa yang mengerjakan amal salih maka (pahalanya) untuk dirinya sendiri dan barangsiapa berbuat jahat maka (dosanya) atas dirinya sendiri dan sekali-kali tidaklah Tuhanmu menganiaya hamba-Nya.”
Jadi beramal salih dan buatlah kebajikan sekuat mungkin, janganlah berharap untuk orang bertahlil akan diri kita selepas kematian kita kerana hakikatnya kebanyakan orang sibuk akan nasib diri masing-masing walaupun baru sebentar saja diri kita dikuburkan!
Wednesday, May 25, 2011
“My foot,, you want to get 5A’s?”
***
In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.
Reflection
Praise be to God, the Sustainer of all the Worlds,
The Merciful, the Compassionate.
Lord of the Day of Judgement
Thee alone do we worship and Thee
Do we ask for help.
Guide us on the Straight Path.
The path of those on whom Thou has bestowed Thy Grace
Not of those upon whom is Thy Wrath,
Nor those who have gone astray.
Ameen. (O God! do grant us our request) - Al-Fatihah (The Opening)
***
YOUR parents gave you birth but your teacher gives you life. Imam Abu Hanifa said, "I haven't stretched my legs out towards the house of my teacher, Hamamd whereas there were seven streets separating both our houses. I did this out of respect for my teacher."
Well, to all teachers, happy Teachers Day. To all my ‘official’ teachers from Standard One in 1969 to Form Upper Six in 1981, thank you for your guidance; all of you had contributed immensely to my well being and made me who I am today.
For many of us, we only realize that the best period in our life was during our school years, but alas that good old days are gone – we only have fond or perhaps sad and nostalgic memories about them.
‘Official’ (school) teachers come and go but their lessons and guidance and perhaps ‘remarks’ stick on our minds forever. One such ‘remark’ that I ‘treasure’ to his day is from my Standard Five class teacher who lambasted me with these hurting words – “my foot, you want to get 5A’s?”
During those days, Standard Five pupils would sit for ‘Peperiksaan Penilaian Darjah Lima’ (Standard Five Assessment Examination) which offered five subjects namely Bahasa Malaysia, English, Science, Mathematics and ‘Tawarikh/Ilmu Alam’ (History/Geography). Every pupil; especially from the ‘A’ class would try his/her best to score 5A’s in their first public examination; I too had that ambition.
I was not playful in class but had a big problem because I could not afford to buy special guidance books tailored for pupils sitting for the coming examination. My father was a school gardener; I knew his income was barely enough to feed the 10 of us in the family.
I was grateful he sent me to an English medium school but during school days I had to swallow some letdowns such as not having textbooks, failing to settle school fees, and during that important year five could not effort to buy guidance books.
To overcome the problem, I borrowed the said guidance books from a friend who lived about half a kilometer away from my house and copied every word in them into empty exercise books.
For example if on an extra class held on Saturday, the teacher taught Mathematics and Science, I would copy several topics in my exercise books in advance and take them to class. Don’t talk about photocopying chapters of the book because that technology was still unavailable in our town; perhaps if there were any, we could not just afford it.
One Saturday, my prediction on the topics that were to be taught did not materialize; the one I copied did not match the lesson taught by the teacher. When our teacher asked us to do some exercises from the guidance book, I was at loss.
I tried to refer to my friend’s book, who was seated next to me; the teacher who saw the incident, went straight up to me and blasted those hurting words – “my foot, you want to get 5A’s?’
Well, during that time as a little boy of eleven years old, I didn’t grasp exactly the meaning of the phrase the teacher hurled at me; I looked down at my feet only to realize that I was wearing a pair of worn out shoes, some parts of them torn.
I felt very small indeed, such great and famous school that I attended seemed not fit for me; I was in the thinking that it was only for the well-to-do sons of rich and famous. I knew some of my classmates’ fathers were well known personalities such as bankers, doctors and lawyers. I sensed (or could it be my own feeling) some of the teachers gave more attention to pupils of well-to-do parents. They seemed at ease, talking and laughing with such pupils in good English; I only watched them in envy.
I too wanted to be in their shoes, but wait; my English was not that good; my looks ooh, with those worn out shoes, untidy school uniform, uncombed and hard hair; I was sure my image didn’t please any teacher. So what was the solution? I kept my distance from the teachers but listen attentively to them in class.
That word – “My foot, you want to get 5A’s?" – really hurt me but in some sense it gave me motivation and determination to prove that the teacher was wrong. I doubled my effort; worked and prayed hard, hoping to get 5A’s in the coming examination.
During those days, scoring 5A’s in the ‘Penilaian’ (Assessment Test) was a great achievement especially to Malay boys because it was from the result of this examination they would be chosen to further studies in great residential schools such as the Malay College Kuala Kangsar (MCKK), Sekolah Tuanku Abdul Rahman Ipoh (STAR) and Sekolah Datuk Abdul Razak Seremban (SDAR).
During the examination, I did my best; the only thing I remembered to this day was that on the final day of the two days exam, I walked five kilometers from school back home because it ended in the morning; the school bus I normally took only came in the late afternoon.
For two months after the examination I totally forgot about it until the second last day for school for that year when the results of the ‘Penilaian’ were announced. I was at a loss when told that my name was among 13 pupils who scored 5A’s in the examination. On the last day of school, there was a special gathering; the 13 pupils were called on to the stage to receive prizes from our headmaster.
I received a book entitled ‘Trixie Belden in Arizona’, and upon reading it I thought the contents of the book was only fit for girls but it did not matter; the important thing was I had scored 5A’s in ‘Penilaian’. I had proven the teacher wrong; that was what I had in mind during those green years.
But as I grew up and now about to enter my ‘golden age’ (50 years), I keep on thinking whether that teacher purposely wanted to insult me by saying “My foot, you want to get 5A’s?” or was he just challenging me to study hard and at the same time put my shortcomings aside.
But one thing is for sure, that word (My foot, you want to get 5A’s?) helped me to where I am today; after Standard Six I took the offer to a residential school and throughout my secondary school years I was a moderate achiever; perhaps my testimony wasn’t impressing but somehow I managed to go to university, landed a good job and nowadays try to lead a meaningful life.
In conclusion, to all teachers be careful with your words, your pupils might 'treasure' your remarks, perhaps throughout their lives, and to students respect and honor your teachers as shown by the great Imam Hanifa!
So thank you so much to teachers especially to those who have had a part in shaping me in life, ‘Selamat Hari Guru’ may Allah SWT bless all of you.
In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.
Reflection
Praise be to God, the Sustainer of all the Worlds,
The Merciful, the Compassionate.
Lord of the Day of Judgement
Thee alone do we worship and Thee
Do we ask for help.
Guide us on the Straight Path.
The path of those on whom Thou has bestowed Thy Grace
Not of those upon whom is Thy Wrath,
Nor those who have gone astray.
Ameen. (O God! do grant us our request) - Al-Fatihah (The Opening)
***
YOUR parents gave you birth but your teacher gives you life. Imam Abu Hanifa said, "I haven't stretched my legs out towards the house of my teacher, Hamamd whereas there were seven streets separating both our houses. I did this out of respect for my teacher."
Well, to all teachers, happy Teachers Day. To all my ‘official’ teachers from Standard One in 1969 to Form Upper Six in 1981, thank you for your guidance; all of you had contributed immensely to my well being and made me who I am today.
For many of us, we only realize that the best period in our life was during our school years, but alas that good old days are gone – we only have fond or perhaps sad and nostalgic memories about them.
‘Official’ (school) teachers come and go but their lessons and guidance and perhaps ‘remarks’ stick on our minds forever. One such ‘remark’ that I ‘treasure’ to his day is from my Standard Five class teacher who lambasted me with these hurting words – “my foot, you want to get 5A’s?”
During those days, Standard Five pupils would sit for ‘Peperiksaan Penilaian Darjah Lima’ (Standard Five Assessment Examination) which offered five subjects namely Bahasa Malaysia, English, Science, Mathematics and ‘Tawarikh/Ilmu Alam’ (History/Geography). Every pupil; especially from the ‘A’ class would try his/her best to score 5A’s in their first public examination; I too had that ambition.
I was not playful in class but had a big problem because I could not afford to buy special guidance books tailored for pupils sitting for the coming examination. My father was a school gardener; I knew his income was barely enough to feed the 10 of us in the family.
I was grateful he sent me to an English medium school but during school days I had to swallow some letdowns such as not having textbooks, failing to settle school fees, and during that important year five could not effort to buy guidance books.
To overcome the problem, I borrowed the said guidance books from a friend who lived about half a kilometer away from my house and copied every word in them into empty exercise books.
For example if on an extra class held on Saturday, the teacher taught Mathematics and Science, I would copy several topics in my exercise books in advance and take them to class. Don’t talk about photocopying chapters of the book because that technology was still unavailable in our town; perhaps if there were any, we could not just afford it.
One Saturday, my prediction on the topics that were to be taught did not materialize; the one I copied did not match the lesson taught by the teacher. When our teacher asked us to do some exercises from the guidance book, I was at loss.
I tried to refer to my friend’s book, who was seated next to me; the teacher who saw the incident, went straight up to me and blasted those hurting words – “my foot, you want to get 5A’s?’
Well, during that time as a little boy of eleven years old, I didn’t grasp exactly the meaning of the phrase the teacher hurled at me; I looked down at my feet only to realize that I was wearing a pair of worn out shoes, some parts of them torn.
I felt very small indeed, such great and famous school that I attended seemed not fit for me; I was in the thinking that it was only for the well-to-do sons of rich and famous. I knew some of my classmates’ fathers were well known personalities such as bankers, doctors and lawyers. I sensed (or could it be my own feeling) some of the teachers gave more attention to pupils of well-to-do parents. They seemed at ease, talking and laughing with such pupils in good English; I only watched them in envy.
I too wanted to be in their shoes, but wait; my English was not that good; my looks ooh, with those worn out shoes, untidy school uniform, uncombed and hard hair; I was sure my image didn’t please any teacher. So what was the solution? I kept my distance from the teachers but listen attentively to them in class.
That word – “My foot, you want to get 5A’s?" – really hurt me but in some sense it gave me motivation and determination to prove that the teacher was wrong. I doubled my effort; worked and prayed hard, hoping to get 5A’s in the coming examination.
During those days, scoring 5A’s in the ‘Penilaian’ (Assessment Test) was a great achievement especially to Malay boys because it was from the result of this examination they would be chosen to further studies in great residential schools such as the Malay College Kuala Kangsar (MCKK), Sekolah Tuanku Abdul Rahman Ipoh (STAR) and Sekolah Datuk Abdul Razak Seremban (SDAR).
During the examination, I did my best; the only thing I remembered to this day was that on the final day of the two days exam, I walked five kilometers from school back home because it ended in the morning; the school bus I normally took only came in the late afternoon.
For two months after the examination I totally forgot about it until the second last day for school for that year when the results of the ‘Penilaian’ were announced. I was at a loss when told that my name was among 13 pupils who scored 5A’s in the examination. On the last day of school, there was a special gathering; the 13 pupils were called on to the stage to receive prizes from our headmaster.
I received a book entitled ‘Trixie Belden in Arizona’, and upon reading it I thought the contents of the book was only fit for girls but it did not matter; the important thing was I had scored 5A’s in ‘Penilaian’. I had proven the teacher wrong; that was what I had in mind during those green years.
But as I grew up and now about to enter my ‘golden age’ (50 years), I keep on thinking whether that teacher purposely wanted to insult me by saying “My foot, you want to get 5A’s?” or was he just challenging me to study hard and at the same time put my shortcomings aside.
But one thing is for sure, that word (My foot, you want to get 5A’s?) helped me to where I am today; after Standard Six I took the offer to a residential school and throughout my secondary school years I was a moderate achiever; perhaps my testimony wasn’t impressing but somehow I managed to go to university, landed a good job and nowadays try to lead a meaningful life.
In conclusion, to all teachers be careful with your words, your pupils might 'treasure' your remarks, perhaps throughout their lives, and to students respect and honor your teachers as shown by the great Imam Hanifa!
So thank you so much to teachers especially to those who have had a part in shaping me in life, ‘Selamat Hari Guru’ may Allah SWT bless all of you.
Tuesday, May 24, 2011
Melaka jadi ‘negeri pembangkang’ selepas PRU ke-13?
***
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Sesungguhnya Allah dan malaikatnya berselawat kepada nabi; wahai orang-orang beriman, berselawatlah kamu kepadanya serta mohonkanlah kesejahteraan dengan sepenuh penghormatan." (Ayat 56 Surah Al-Ahzab)
***
SEBAGAI penulis saya tidak terbabit sangat dalam hal ehwal politik kepartian. Saya cuma ahli PAS biasa selepas mendaftar pada 1998. Tiga belas tahun lalu saya ahli biasa, kini pun ahli biasa. Namun sebagai seorang Islam, begitu bersemarak dalam hati saya mahu melihat hukum-hakam Islam didaulatkan di bumi tercinta, lebih-lebih lagi di negeri Melaka yang disepakati ahli sejarah sebagai pusat pengembangan agama Islam pertama di tanah air. Hukum-hakam Islam juga terlaksana pada ketika zaman kegemilangan Kerajaan Islam Melayu Melaka (1400-1511), demikian saya diberitahu beberapa orang sejarawan.
Baru-baru ini seorang pemimpin veteran PAS Melaka menghubungi saya, mengajak saya berceloteh kerana katanya ada beberapa perkara penting yang hendak diberitahunya menjelang pilihan raya umum (PRU) ke-13 nanti. Namanya biarlah dirahsiakan tetapi apa yang dicakapkannya terasa kebenaran di hati saya. Biarpun sesetengah daripada apa yang dikatakannya pahit, tetapi biarlah ditelan kepahitan itu sebelum PAS Melaka memasuki gelanggang pada pilihan raya berikutnya.
Pertamanya, beliau sedih kerana dakwanya pemimpin dan ahli PAS Melaka ada puak-puak tertentu. Hal ini tentu tidak baik untuk masa depan parti apatah lagi bagi menghadapi jentera Umno-BN yang memperkuda segala kemudahan awam. Menurut beliau segala kekuatan perlu digembleng bagi menghadapi fitnah dan tomahan Umno-BN di samping memenangi hati rakyat Melaka terutama orang Melayu yang dilihat mahu terus hidup seadanya dulu, kini dan selamanya.
Katanya, keputusan pilihan raya kecil Dun Merlimau pada Mac lalu sewajarnya jadi kayu pengukur bahawa hakikatnya PAS Melaka tetap gagal mendapat tempat di hati pengundi, terutama orang Melayu. Berdasarkan ketidak-mampuan PAS menerbos minda orang Melayu inilah, pemimpin PAS perlu jitu; bersatu dalam satu saf kuat bagi memenangi hati mereka di samping menangkis hujanan dan lambakan kemewahan dan janji manis oleh pemimpin Umno-BN negeri.
Pemimpin veteran itu memberitahu satu contoh di mana beliau mendakwa berlaku amalan berpuak itu apabila seorang Yang Dipertua Kawasan menang dengan satu undi saja, beliau sudah tentu berhak menerajui parti pada peringkat berkenaan tetapi apa dibimbangi orang-orang bawahan adalah penyokong pemimpin lain. Berhubung perkara ini, pemimpin veteran itu berharap semua pihak dapat melupakan sengketa lama; sebaliknya berpadu tenaga sebaik mungkin demi perjuangan agar dapat menegakkan Islam di bumi Melaka.
Beliau cukup bimbang perkembangan memberangsangkan di negeri-negeri lain yang memungkinkan PAS bersama rakan Pakatan Rakyatnya dapat menguasai banyak kerajaan negeri malah berkemungkinan akan menguasai Putrajaya; sebaliknya tidak berlaku di Melaka. “Saya cukup gusar jika kerajaan Persekutuan sudah bertukar tangan kepada Pakatan Rakyat tetapi negeri Melaka masih diperintah Umno-BN,” katanya.
“Jika ini berlaku,” katanya, “Melaka akan menjadi seperti Kelantan sekarang ini, orang gelarkan kerajaan pembangkang.” Ya, berdasarkan perkembangan semasa, ada kemungkinan Melaka yang terus diterajui Umno-BN akan menjadi ‘kerajaan pembangkang’ sedangkan negeri lain dan kerajaan Pusat dikuasai Pakatan Rakyat.
Persoalannya, bersediakan rakyat Melaka menerima ‘kerajaan pembangkang di negeri mereka. Nampaknya orang Melaka bersedia kerana setakat ini hanya Melaka satu-satu negeri di Semenanjung yang masih tidak mempunyai seorang pun wakil PAS baik sebagai Adun ataupun ahli Parlimen. Pada pilihan raya kecil Merlimau 6 Mac lalu, harapan PAS untuk melahirkan anak sulung nyata tidak kesampaian apabila calonnnya Yuhaizat Abdullah yang kini menerajui Pemuda PAS Negeri tewas di tangan calon BN, Roslan Ahmad yang kaum keluarganya orang kuat Umno Jasin.
Pemimpin veteran itu mengingatkan memang benar ceramah umum yang diadakan PAS termasuk ketika pilihan raya kecil Merlimau tempoh hari mendapatkan sambutan hangat tetapi ia tidak boleh dijadikan sandaran kerana kehadiran orang ramai tidak bermakna undi kepada PAS akan meningkatk. Beliau mendakwa sebahagian besar hadirin adalah orang luar manakala orang tempatan tidak tergerak hati mereka untuk mengikutinya.
“Saya cadangkan kita giatkan ceramah kelompok, kita dekati pengundi dari rumah ke rumah. Jika kita buat kegiatan seperti itu mahu tidak pengundi yang ‘hardcore’ pun akan dengar juga dakwah kita, insya-Allah lama kelamaan mereka akan akui kebenaran kita jua,” katanya.
Menurutnya semua ini memerlukan kerjasama yang erat membabitkan semua pihak. Ini bermakna amalan negatif seperti berpuak-puak perlu diakhiri sebaliknya segenap tenaga yang ada digembleng bagi menghadapi situasi sukar dengan pihak Umno-BN negeri pasti akan meningkatkan tekanan.
Pilihan raya kecil Dun Merlimau memperlihatkan betapa Umno-BN memperkudakan segala jentera kerajaan termasuk institusi pendidikan bagi mendapatkan sokongan rakyat. Hal yang sama akan diulangi pada pilihan raya akan depan, malah mereka pasti mempamerkan kuasa termasuk melakukan ugutan. Oleh itu adalah penting bagi PAS Melaka mengorak langkah bersepadu…hakikatnya ia masih perlu melahirkan anak sulung sedangkan di negeri lain, PAS sudah beranak pinak malah bercucu cicit!
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Sesungguhnya Allah dan malaikatnya berselawat kepada nabi; wahai orang-orang beriman, berselawatlah kamu kepadanya serta mohonkanlah kesejahteraan dengan sepenuh penghormatan." (Ayat 56 Surah Al-Ahzab)
***
SEBAGAI penulis saya tidak terbabit sangat dalam hal ehwal politik kepartian. Saya cuma ahli PAS biasa selepas mendaftar pada 1998. Tiga belas tahun lalu saya ahli biasa, kini pun ahli biasa. Namun sebagai seorang Islam, begitu bersemarak dalam hati saya mahu melihat hukum-hakam Islam didaulatkan di bumi tercinta, lebih-lebih lagi di negeri Melaka yang disepakati ahli sejarah sebagai pusat pengembangan agama Islam pertama di tanah air. Hukum-hakam Islam juga terlaksana pada ketika zaman kegemilangan Kerajaan Islam Melayu Melaka (1400-1511), demikian saya diberitahu beberapa orang sejarawan.
Baru-baru ini seorang pemimpin veteran PAS Melaka menghubungi saya, mengajak saya berceloteh kerana katanya ada beberapa perkara penting yang hendak diberitahunya menjelang pilihan raya umum (PRU) ke-13 nanti. Namanya biarlah dirahsiakan tetapi apa yang dicakapkannya terasa kebenaran di hati saya. Biarpun sesetengah daripada apa yang dikatakannya pahit, tetapi biarlah ditelan kepahitan itu sebelum PAS Melaka memasuki gelanggang pada pilihan raya berikutnya.
Pertamanya, beliau sedih kerana dakwanya pemimpin dan ahli PAS Melaka ada puak-puak tertentu. Hal ini tentu tidak baik untuk masa depan parti apatah lagi bagi menghadapi jentera Umno-BN yang memperkuda segala kemudahan awam. Menurut beliau segala kekuatan perlu digembleng bagi menghadapi fitnah dan tomahan Umno-BN di samping memenangi hati rakyat Melaka terutama orang Melayu yang dilihat mahu terus hidup seadanya dulu, kini dan selamanya.
Katanya, keputusan pilihan raya kecil Dun Merlimau pada Mac lalu sewajarnya jadi kayu pengukur bahawa hakikatnya PAS Melaka tetap gagal mendapat tempat di hati pengundi, terutama orang Melayu. Berdasarkan ketidak-mampuan PAS menerbos minda orang Melayu inilah, pemimpin PAS perlu jitu; bersatu dalam satu saf kuat bagi memenangi hati mereka di samping menangkis hujanan dan lambakan kemewahan dan janji manis oleh pemimpin Umno-BN negeri.
Pemimpin veteran itu memberitahu satu contoh di mana beliau mendakwa berlaku amalan berpuak itu apabila seorang Yang Dipertua Kawasan menang dengan satu undi saja, beliau sudah tentu berhak menerajui parti pada peringkat berkenaan tetapi apa dibimbangi orang-orang bawahan adalah penyokong pemimpin lain. Berhubung perkara ini, pemimpin veteran itu berharap semua pihak dapat melupakan sengketa lama; sebaliknya berpadu tenaga sebaik mungkin demi perjuangan agar dapat menegakkan Islam di bumi Melaka.
Beliau cukup bimbang perkembangan memberangsangkan di negeri-negeri lain yang memungkinkan PAS bersama rakan Pakatan Rakyatnya dapat menguasai banyak kerajaan negeri malah berkemungkinan akan menguasai Putrajaya; sebaliknya tidak berlaku di Melaka. “Saya cukup gusar jika kerajaan Persekutuan sudah bertukar tangan kepada Pakatan Rakyat tetapi negeri Melaka masih diperintah Umno-BN,” katanya.
“Jika ini berlaku,” katanya, “Melaka akan menjadi seperti Kelantan sekarang ini, orang gelarkan kerajaan pembangkang.” Ya, berdasarkan perkembangan semasa, ada kemungkinan Melaka yang terus diterajui Umno-BN akan menjadi ‘kerajaan pembangkang’ sedangkan negeri lain dan kerajaan Pusat dikuasai Pakatan Rakyat.
Persoalannya, bersediakan rakyat Melaka menerima ‘kerajaan pembangkang di negeri mereka. Nampaknya orang Melaka bersedia kerana setakat ini hanya Melaka satu-satu negeri di Semenanjung yang masih tidak mempunyai seorang pun wakil PAS baik sebagai Adun ataupun ahli Parlimen. Pada pilihan raya kecil Merlimau 6 Mac lalu, harapan PAS untuk melahirkan anak sulung nyata tidak kesampaian apabila calonnnya Yuhaizat Abdullah yang kini menerajui Pemuda PAS Negeri tewas di tangan calon BN, Roslan Ahmad yang kaum keluarganya orang kuat Umno Jasin.
Pemimpin veteran itu mengingatkan memang benar ceramah umum yang diadakan PAS termasuk ketika pilihan raya kecil Merlimau tempoh hari mendapatkan sambutan hangat tetapi ia tidak boleh dijadikan sandaran kerana kehadiran orang ramai tidak bermakna undi kepada PAS akan meningkatk. Beliau mendakwa sebahagian besar hadirin adalah orang luar manakala orang tempatan tidak tergerak hati mereka untuk mengikutinya.
“Saya cadangkan kita giatkan ceramah kelompok, kita dekati pengundi dari rumah ke rumah. Jika kita buat kegiatan seperti itu mahu tidak pengundi yang ‘hardcore’ pun akan dengar juga dakwah kita, insya-Allah lama kelamaan mereka akan akui kebenaran kita jua,” katanya.
Menurutnya semua ini memerlukan kerjasama yang erat membabitkan semua pihak. Ini bermakna amalan negatif seperti berpuak-puak perlu diakhiri sebaliknya segenap tenaga yang ada digembleng bagi menghadapi situasi sukar dengan pihak Umno-BN negeri pasti akan meningkatkan tekanan.
Pilihan raya kecil Dun Merlimau memperlihatkan betapa Umno-BN memperkudakan segala jentera kerajaan termasuk institusi pendidikan bagi mendapatkan sokongan rakyat. Hal yang sama akan diulangi pada pilihan raya akan depan, malah mereka pasti mempamerkan kuasa termasuk melakukan ugutan. Oleh itu adalah penting bagi PAS Melaka mengorak langkah bersepadu…hakikatnya ia masih perlu melahirkan anak sulung sedangkan di negeri lain, PAS sudah beranak pinak malah bercucu cicit!
Monday, May 23, 2011
Pendidikan: Semua pihak perlu berganding bahu
***
DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Tiap-tiap diri (sudah tetap) akan merasai mati, kemudian kamu akan dikembalikan kepada Kami." (Maksud Ayat 57 Surah An-Ankabut)
***
Terlebih dahulu kita ingin mengucapkan Selamat Hari Guru kepada semua warga pendidik yang menyambut hari penuh pengertian itu pada tanggal 16 Mei lalu.
Kita ingin merakamkan sepenuh penghargaan kepada guru-guru yang telah sepenuh daya fikiran dan kudrat mendidik generasi muda namun pada ruangan ini kita ingin mengingatkan seluruh masyarakat bahawa guru bukannya satu-satu kumpulan yang perlu dipertanggungjawabkan kepada masa depan anak bangsa kita.
Jika kita perhalusi, dalam sehari kebanyakan anak-anak hanya menghabiskan masa enam jam di sekolah. Ditolak dengan cuti hujung minggu, cuti awam dan cuti penggal persekolahan; masa murid atau pelajar berada di sekolah cukup terhad; jadi selain ibu bapa, bukan guru saja bertanggungjawab besar mencorak generasi muda tetapi hampir seluruh institusi masyarakat seperti kepimpinan negara, media massa, masjid (rumah ibadat), keluarga besar (datuk nenek, bapa saudara dan sebagainya) serta persatuan dan pertubuhan setempat termasuklah perkumpulan belia.
Namun apa yang kita perhatikan, kebanyakan daripada institusi ini mulai tempang; anak-anak dipengaruhi dengan elemen buruk menyebabkan kelompok yang terbabit dalam dunia pendidikan seperti guru menjadi bingung; apa yang diajar di sekolah tidak dipraktikkan di luar, malah di sekolah sendiri. Sejajar dengan perkembangan teknologi maklumat masa kini, media massa kita sudah menjadi 'kurang ajar' menyebabkan anak-anak juga menjadi 'kurang ajar'. Guru di sekolah bukan agen tunggal pendidikan, anak-anak juga belajar melalui media massa.
Jika guru di luar sekolah (seperti media massa) bersikap kurang ajar dengan menyiarkan gambar-gambar lucah dan menjadi agen fitnah, maka apa boleh diharapkan daripada anak-anak selain menjadi kurang ajar juga. Bukankah ada pepatah menyatakan 'guru kencing berdiri, anak murid kencing berlari'. Adalah malang media lucah mendapat tempat di sekolah sehingga dijadikan bahan pengajaran (akhbar dalam darjah). Jika bahan lucah dan berita fitnah ini didedahkan kepada murid-murid kita bimbang ia akan menyumbang dan menambahkan permasalahan sosial yang kian memburuk dalam masyarakat.
Anak-anak hari ini begitu obses dengan perkembangan di luar sekolah terutama teknologi komunikasi. Malah ada anak-anak di sekolah rendah memiliki telefon mudah alih dan komputer peribadi. Melalui gajet ini mereka terdedah kepada pelbagai perkembangan terkini – yang baik dan juga buruk. Mereka cepat sekali belajar yang buruk walaupun di sekolah mereka didedahkan kaedah pembelajaran terkini melalui kemudahan tersebut.
Berdasarkan cabaran besar mendidik anak-anak masa kini, adalah diharapkan semua lapisan masyarakat dapat bersama-sama menyumbang tenaga bagi memastikan generasi masa depan tidak terjerumus ke lembah kehancuran. Daripada pemimpin tertinggi negara sehinggalah orang awam, semuanya mempunyai tanggungjawab masing-masing.
Pemimpin perlu diinsafkan bahawa masyarakat hanya dapat diselamatkan dengan mengikuti cara hidup dan hukum-hakam Islam sepenuhnya. Orang awam (termasuk pengundi) perlu ditarbiyah agar mereka sedar bahawa memilih pemimpin berjiwa Islam adalah antara langkah awal bagi menyelamatkan generasi muda daripada pemimpin rakus yang mengikut nafsu-nafsi keduniaan.
Apabila pemimpin sudah berada di jalan lurus, insya-Allah institusi lain seperti kehakiman, keluarga, media massa, sekolah, masjid, pertubuhan dan persatuan semuanya akan berada dalam landasan betul bagi melahirkan generasi masa depan yang gemilang di dunia dan akhirat.
Namun jika pemimpin hidup penuh nafsu-nafsi, percayalah seluruh sistem masyarakat termasuklah dunia pendidikan akan menuju kehancuran. Adalah sesuatu yang malang jika warga guru berhempas-pulas selama kira-kira enam jam sehari di sekolah sedangkan baki 18 jam lagi, anak-anak terdedah kepada suasana kehidupan yang bertentangan dengan nilai-nilai kemurnian yang diterapkan di sekolah-sekolah.
DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Tiap-tiap diri (sudah tetap) akan merasai mati, kemudian kamu akan dikembalikan kepada Kami." (Maksud Ayat 57 Surah An-Ankabut)
***
Terlebih dahulu kita ingin mengucapkan Selamat Hari Guru kepada semua warga pendidik yang menyambut hari penuh pengertian itu pada tanggal 16 Mei lalu.
Kita ingin merakamkan sepenuh penghargaan kepada guru-guru yang telah sepenuh daya fikiran dan kudrat mendidik generasi muda namun pada ruangan ini kita ingin mengingatkan seluruh masyarakat bahawa guru bukannya satu-satu kumpulan yang perlu dipertanggungjawabkan kepada masa depan anak bangsa kita.
Jika kita perhalusi, dalam sehari kebanyakan anak-anak hanya menghabiskan masa enam jam di sekolah. Ditolak dengan cuti hujung minggu, cuti awam dan cuti penggal persekolahan; masa murid atau pelajar berada di sekolah cukup terhad; jadi selain ibu bapa, bukan guru saja bertanggungjawab besar mencorak generasi muda tetapi hampir seluruh institusi masyarakat seperti kepimpinan negara, media massa, masjid (rumah ibadat), keluarga besar (datuk nenek, bapa saudara dan sebagainya) serta persatuan dan pertubuhan setempat termasuklah perkumpulan belia.
Namun apa yang kita perhatikan, kebanyakan daripada institusi ini mulai tempang; anak-anak dipengaruhi dengan elemen buruk menyebabkan kelompok yang terbabit dalam dunia pendidikan seperti guru menjadi bingung; apa yang diajar di sekolah tidak dipraktikkan di luar, malah di sekolah sendiri. Sejajar dengan perkembangan teknologi maklumat masa kini, media massa kita sudah menjadi 'kurang ajar' menyebabkan anak-anak juga menjadi 'kurang ajar'. Guru di sekolah bukan agen tunggal pendidikan, anak-anak juga belajar melalui media massa.
Jika guru di luar sekolah (seperti media massa) bersikap kurang ajar dengan menyiarkan gambar-gambar lucah dan menjadi agen fitnah, maka apa boleh diharapkan daripada anak-anak selain menjadi kurang ajar juga. Bukankah ada pepatah menyatakan 'guru kencing berdiri, anak murid kencing berlari'. Adalah malang media lucah mendapat tempat di sekolah sehingga dijadikan bahan pengajaran (akhbar dalam darjah). Jika bahan lucah dan berita fitnah ini didedahkan kepada murid-murid kita bimbang ia akan menyumbang dan menambahkan permasalahan sosial yang kian memburuk dalam masyarakat.
Anak-anak hari ini begitu obses dengan perkembangan di luar sekolah terutama teknologi komunikasi. Malah ada anak-anak di sekolah rendah memiliki telefon mudah alih dan komputer peribadi. Melalui gajet ini mereka terdedah kepada pelbagai perkembangan terkini – yang baik dan juga buruk. Mereka cepat sekali belajar yang buruk walaupun di sekolah mereka didedahkan kaedah pembelajaran terkini melalui kemudahan tersebut.
Berdasarkan cabaran besar mendidik anak-anak masa kini, adalah diharapkan semua lapisan masyarakat dapat bersama-sama menyumbang tenaga bagi memastikan generasi masa depan tidak terjerumus ke lembah kehancuran. Daripada pemimpin tertinggi negara sehinggalah orang awam, semuanya mempunyai tanggungjawab masing-masing.
Pemimpin perlu diinsafkan bahawa masyarakat hanya dapat diselamatkan dengan mengikuti cara hidup dan hukum-hakam Islam sepenuhnya. Orang awam (termasuk pengundi) perlu ditarbiyah agar mereka sedar bahawa memilih pemimpin berjiwa Islam adalah antara langkah awal bagi menyelamatkan generasi muda daripada pemimpin rakus yang mengikut nafsu-nafsi keduniaan.
Apabila pemimpin sudah berada di jalan lurus, insya-Allah institusi lain seperti kehakiman, keluarga, media massa, sekolah, masjid, pertubuhan dan persatuan semuanya akan berada dalam landasan betul bagi melahirkan generasi masa depan yang gemilang di dunia dan akhirat.
Namun jika pemimpin hidup penuh nafsu-nafsi, percayalah seluruh sistem masyarakat termasuklah dunia pendidikan akan menuju kehancuran. Adalah sesuatu yang malang jika warga guru berhempas-pulas selama kira-kira enam jam sehari di sekolah sedangkan baki 18 jam lagi, anak-anak terdedah kepada suasana kehidupan yang bertentangan dengan nilai-nilai kemurnian yang diterapkan di sekolah-sekolah.
Friday, May 20, 2011
Padi angin: Hanya jauhari mengenal manikam...
***
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Dan sesiapa yang mencari agama selain Islam, maka tidak akan diterima daripadanya, dan dia pada hari akhirat kelak daripada orang-orang yang rugi." (Ayat 85 Surah Ali Imran)
***
DALAM ruangan ini pada sebelum, saya menyatakan betapa jahilnya saya mengenai masalah padi angin yang menimpa pesawah seluruh negara. Syukur alhamdulillah celoteh saya itu mendapat reaksi segera seorang pakar pertanian yang sudah berpuluh-puluh tahun terbabit dalam bidang itu. Demikianlah betapa benarnya peribahasa, hanya jauhari yang mengenal manikam.
Berikut disiarkan reaksi pakar berkenaan yang diharapkan dapat membantu menyelesaikan masalah yang kini dihadapi pesawah di seluruh negara. Ada bahagian yang mungkin ada persamaan dengan sebuah artikel Lutsinar di www.pelbagai.com
Padi angin
BENAR seperti kenyataan Pejabat Pertanian bahawa padi angin terhasil daripada kacukan padi liar dengan padi sebenar.
Padi angin merupakan ancaman yang paling utama bagi pesawah, ada sawah yang hanya mendapat hasil tuaian bawah 1 tan bagi 1.2 hektar. Padi angin merupakan padi yang bersifat mudah relai dan masak lebih awal, di antara 10 – 25 hari daripada padi yang ditanam atau ditabur.
Ciri-ciri padi angin adalah sejenis padi yang mudah relai apabila disentuh atau ditiup angin dan pada kebiasaannya, padi angin kelihatan lebih tinggi daripada padi yang ditanam secara biasa.
Keajaiban padi angin
Padi angin lebih cekap menyerap baja berbanding padi yang ditanam menyebabkan tumbesarannya lebih pantas. Ketinggiannya merupakan satu kelebihan yang menyebabkan padi biasa tewas dalam bersaing untuk mendapat cahaya matahari. Impaknya padi biasa beransur-ansur pupus dalam kawasan yang banyak padi angin. Batangnya yang berwarna hijau kekuningan yang lebih keras berbanding padi biasa. Lantaran itu ia menjadi pilihan terakhir bagi serangga perosak.
Padi angin juga mudah dan giat menghasilkan veriti-veritinya yang baru. Malahan ketika ini wujud padi angin yang mempunyai ketinggian sama seperti padi biasa. Baru-baru ini ditemui veriti padi angin yang mempunyai ekor, daripada kajian Jabatan Pertanian, ia merupakan perkahwinan silang padi angin dengan rumput ekor tebu yang dikenali warga setempat dengan panggilan rumput miang.
Daripada maklum balas petani, padi angin yang baru peringkat pengisian susu, di potong tangkainya dan dibiarkan seminggu, susu atau santan padi tersebut akan mengeras menjadikan ia benih padi angin yang sempurna dan mampu tumbuh sekiranya keadaan persekitaran yang sesuai. Ciri- ciri ini tidak ada pada padi biasa.
Dalam satu rumpun padi angin wujud 3 atau 4 generasi padi, ini menyebabkan sekiranya penangkaian menggunakan mesin tebas rumput galas, ia memerlukan 3 kali ulang. Ketika padi biasa masak dan sesuai untuk di tuai, 95 peratus padi angin telah gugur ke tanah, dan masuk ke dalam tanah kerana digilis roda besi mesin jentuai.
Keadaan menjadi lebih teruk lagi sekiranya keadaan bendang tidak begitu kering disebabkan lambat membuang air ataupun hujan kerap turun. Ia mampu tidur tanpa dalam tanah selama 6 hingga 12 tahun.
Apabila ia kembali ke permukaan kerana pembajakan ia akan bertunas dan tumbuh memberi saingan yang sengit pada padi biasa. Cuba kita bayangkan sebiji padi angin yang wujud di bendang kita, ia membesar membentuk rumpunnya. Pada kebiasaannya ia akan beranak lebih daripada 10 bilah.
Katakanlah ia beranak 5 bilah dan membentuk 5 tangkai dan setiap tangkai mengandungi 100 biji padi, maka pada musim berikutnya, kita berhadapan dengan kira-kira 500 rumpun padi angin. Lantaran itu setiap musim kita membuang padi angin dengan cara menyabit rumpun padi angin, ia tidak ubah hanya sekadar menyekat perkembangannya sahaja, untuk menghapuskannya memakan masa yang lama.
Berdasarkan pengalaman petani di Parit 3 Timur Sungai Besar, Selangor yang sudah 6 tahun mengupahkan orang membuang padi angin dengan kos satu musim kira-kira RM500.00, namun masih ada kira-kira 10% padi angin di bendangnya. Oleh sebab padi angin tidak ada racun khusus, maka petani di sini berkata, mereka lebih rela dan senang berhadapan apa jua rumput kerana ada racun bagi menanganinya.
Kawalan padi angin
Dalam mengatasi masalah padi angin ini perkara yang harus dititikberatkan bagi mengelak kehadiran padi angin adalah bermula sebaik sahaja selepas menuai. Tebas dan bakar jerami padi dengan segera. Sekiranya pada ketika itu musim hujan, tutup salur air ke parit pembuang agar bendang kadangkala dibanjiri air. Dengan demikian kita seolah-olah merendam benih padi angin dan kemudiannya keringkan semula bendang. Langkah ini menggalakkan ia tumbuh pada musim rehat daripada ia tumbuh bersama dengan padi yang ditabur. Kemudian racun atau bajak anak-anak padi tersebut. Bajak dan ratakan tanah. Daripada pemerhatian saya, tempat yang paling banyak padi angin di sawah adalah kawasan yang tidak ditenggelami air.
Buang padi angin ketika umur padi antara 70 hari selepas tabur ke atas. Kebiasaannya upah bagi membuang padi angin di kawasan Parit 1 adalah RM38 sehari (untuk seorang pekerja yang mengambil upah membuang padi angin) Segala usaha mengawal padi angin seperti yang disebutkan di atas menjadi sia-sia sekiranya kita menggunakan biji benih yang dicemari benih padi angin.
Khabar sedih kepada petani
Bermula daripada musim 2/2009, pengurusan perihal benih padi diserahkan 100 peratus daripada Jabatan Pertanian kepada swasta. Pengeluaran padi benih dibahagikan kepada 5 pengeluar swasta iaitu; (i) FELCRA, (ii) PPK, (iii) MADA, (iv) BERNAS dan (v) KEJORA DESA.
Perlu diingat pengeluar benih di atas (i-iv) hanya mendapat kuota yang sedikit berbanding pengeluar v. Kenapa? Apabila dapat kuota besar dan ladang benih tidak luas (tidak mampu) maka ejen-ejen mereka akan datang ke sawah-sawah yang dilihat hasilnya baik untuk dijadikan benih. Walhal empunya sawah dan padi tidak berdaftar sebagai lot pengeluar benih dan benih induknya bukan benih daftar tapi benih sah. Lot yang tidak berdaftar maka sudah pasti tiada kawalan daripada Jabatan Pertanian maka wujudlah masalah padi benih yang tidak tulen dan peratus padi angin yang banyak.
Nota;
Padi daftar - Benih induk untuk petani bagi mengeluarkan benih padi sah.
Padi sah - Benih yang digunakan untuk mengeluarkan padi untuk dimakan (proses).
Peliknya jika setiap lot padi benih yang berdaftar mestilah mendapat pengesahan Jabatan Pertanian untuk kelulusan sama ada boleh tuai sebagai benih atau tidak, tapi bagi perkara yang saya sebut di atas tidak berlaku. Itu sebab padi angin berlambak.
Ramai petani tidak berpuas hati kerana selama ini bendang mereka tidak pernah dinodai dengan padi angin, namun pada musim berikut terdapat padi angin memenuhi setiap ruang di bendang mereka. Lalu ia menyerahkan contoh benihnya kepada Jabatan Pertanian untuk dibuat kajian di makmal. Hasil ujian makmal begitu memeranjatkan para petani kerana ketulenannya cuma 54 peratus sahaja sedangkan yang ditulis pada guni pembungkus lebih daripada 80 peratus.
Apa yang pasti syarikat swasta, kurang pemantauan padi yang dibuat benih, berbeza dengan Jabatan Pertanian, ia memantau ketat perihal benih padi kerana tanggungjawab dan demi menjaga kredibiliti mereka. Lalu ramai petani di sini mengharapkan kerajaan Pusat mengembalikannya kepada Jabatan Pertanian.
Veriti benih padi baru membasmi padi angin
Semusim yang lalu, bila mana urusan jual beli benih diswastakan, ketulenannya diragui apabila sawah yang selama ini bebas daripada padi angin, ditumbuhi padi angin di segenap ruang di sawah. Kemerosotannya dianggarkan sebanyak 22 peratus. Perlu diingat sekali padi angin memasuki sawah, bermakna kita mengambil masa bertahun-tahun untuk memulihkannya semula. Lalu pelbagai teknik yang digunakan untuk mencegahnya daripada padi angin terus mendominasi sawah bendang. Daripada pemerhatian hanya ada 2 kaedah yang paling berjaya (kejayaannya kira-kira 90%) antaranya;
i. Sebaik sahaja menuai, petani menutup salur air ke parit pembuang dan mengeluarkan belanja untuk mengepam air ke sawah, rendam beberapa hari seterusnya biarkan ia kering. Setelah padi angin tumbuh, mereka akan meracun padi tersebut. Seterusnya ia mengulangi perbuatan ini beberapa kali sehingga mereka berpuas hati barulah mereka membajak sawah. Ia perlu dilakukan beberapa kali untuk memastikan tiada benih padi angin tertanam ketika proses pembajakan. Cara kedua, mereka mengepam air ke sawah, seterusnya menyembur racun rumpai dan dibiarkan sawah terendam dengan racun tersebut selama seminggu barulah mereka membajaknya.
ii. Walaupun begitu, mereka yang kurang berjaya menangani masalah ini, tidak perlu bimbang kerana MARDI telah bekerjasama dengan FELCRA mengeluarkan 2 veriti padi baru boleh menangani masalah ini. Veriti padi ini merupakan benih padi jenis GM- Genetic Modified. Ia diberi nama MR220CL1 dan MR220CL2. Veriti padi ini mempunyai ketahanan pada satu jenis racun rumpai. Setelah kira-kira 10 hari padi jenis ini ditabur, maka kita perlu menyemburkan racun tersebut, padi angin dan rumput jenis batang keras akan mati.
Tetapi kita perlu berhati-hati kerana racun ini juga (dipercayai racun tersebut dikeluarkan oleh syarikat BSAF) turut membunuh anak padi sawah jiran kita yang tidak ditanam dengan veriti padi ini. Daripada maklum yang boleh dipercayai, ia dijual secara pakej dengan harga RM1,200.00. Pakej tersebut terdiri daripada 8 beg benih padi, cecair penggalak yang digunakan semasa merendam dan juga racunnya. FELCRA akan memasarkannya bermula dari musim 1/2011. Ia merupakan berita gembira buat petani yang mampu dan pengusaha(usahawan) sawah padi yang luas tetapi berita yang tidak baik buat mereka yang bukan usahawan serta mengusahakan sawah berskala kecil kerana kos yang mahal.
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Dan sesiapa yang mencari agama selain Islam, maka tidak akan diterima daripadanya, dan dia pada hari akhirat kelak daripada orang-orang yang rugi." (Ayat 85 Surah Ali Imran)
***
DALAM ruangan ini pada sebelum, saya menyatakan betapa jahilnya saya mengenai masalah padi angin yang menimpa pesawah seluruh negara. Syukur alhamdulillah celoteh saya itu mendapat reaksi segera seorang pakar pertanian yang sudah berpuluh-puluh tahun terbabit dalam bidang itu. Demikianlah betapa benarnya peribahasa, hanya jauhari yang mengenal manikam.
Berikut disiarkan reaksi pakar berkenaan yang diharapkan dapat membantu menyelesaikan masalah yang kini dihadapi pesawah di seluruh negara. Ada bahagian yang mungkin ada persamaan dengan sebuah artikel Lutsinar di www.pelbagai.com
Padi angin
BENAR seperti kenyataan Pejabat Pertanian bahawa padi angin terhasil daripada kacukan padi liar dengan padi sebenar.
Padi angin merupakan ancaman yang paling utama bagi pesawah, ada sawah yang hanya mendapat hasil tuaian bawah 1 tan bagi 1.2 hektar. Padi angin merupakan padi yang bersifat mudah relai dan masak lebih awal, di antara 10 – 25 hari daripada padi yang ditanam atau ditabur.
Ciri-ciri padi angin adalah sejenis padi yang mudah relai apabila disentuh atau ditiup angin dan pada kebiasaannya, padi angin kelihatan lebih tinggi daripada padi yang ditanam secara biasa.
Keajaiban padi angin
Padi angin lebih cekap menyerap baja berbanding padi yang ditanam menyebabkan tumbesarannya lebih pantas. Ketinggiannya merupakan satu kelebihan yang menyebabkan padi biasa tewas dalam bersaing untuk mendapat cahaya matahari. Impaknya padi biasa beransur-ansur pupus dalam kawasan yang banyak padi angin. Batangnya yang berwarna hijau kekuningan yang lebih keras berbanding padi biasa. Lantaran itu ia menjadi pilihan terakhir bagi serangga perosak.
Padi angin juga mudah dan giat menghasilkan veriti-veritinya yang baru. Malahan ketika ini wujud padi angin yang mempunyai ketinggian sama seperti padi biasa. Baru-baru ini ditemui veriti padi angin yang mempunyai ekor, daripada kajian Jabatan Pertanian, ia merupakan perkahwinan silang padi angin dengan rumput ekor tebu yang dikenali warga setempat dengan panggilan rumput miang.
Daripada maklum balas petani, padi angin yang baru peringkat pengisian susu, di potong tangkainya dan dibiarkan seminggu, susu atau santan padi tersebut akan mengeras menjadikan ia benih padi angin yang sempurna dan mampu tumbuh sekiranya keadaan persekitaran yang sesuai. Ciri- ciri ini tidak ada pada padi biasa.
Dalam satu rumpun padi angin wujud 3 atau 4 generasi padi, ini menyebabkan sekiranya penangkaian menggunakan mesin tebas rumput galas, ia memerlukan 3 kali ulang. Ketika padi biasa masak dan sesuai untuk di tuai, 95 peratus padi angin telah gugur ke tanah, dan masuk ke dalam tanah kerana digilis roda besi mesin jentuai.
Keadaan menjadi lebih teruk lagi sekiranya keadaan bendang tidak begitu kering disebabkan lambat membuang air ataupun hujan kerap turun. Ia mampu tidur tanpa dalam tanah selama 6 hingga 12 tahun.
Apabila ia kembali ke permukaan kerana pembajakan ia akan bertunas dan tumbuh memberi saingan yang sengit pada padi biasa. Cuba kita bayangkan sebiji padi angin yang wujud di bendang kita, ia membesar membentuk rumpunnya. Pada kebiasaannya ia akan beranak lebih daripada 10 bilah.
Katakanlah ia beranak 5 bilah dan membentuk 5 tangkai dan setiap tangkai mengandungi 100 biji padi, maka pada musim berikutnya, kita berhadapan dengan kira-kira 500 rumpun padi angin. Lantaran itu setiap musim kita membuang padi angin dengan cara menyabit rumpun padi angin, ia tidak ubah hanya sekadar menyekat perkembangannya sahaja, untuk menghapuskannya memakan masa yang lama.
Berdasarkan pengalaman petani di Parit 3 Timur Sungai Besar, Selangor yang sudah 6 tahun mengupahkan orang membuang padi angin dengan kos satu musim kira-kira RM500.00, namun masih ada kira-kira 10% padi angin di bendangnya. Oleh sebab padi angin tidak ada racun khusus, maka petani di sini berkata, mereka lebih rela dan senang berhadapan apa jua rumput kerana ada racun bagi menanganinya.
Kawalan padi angin
Dalam mengatasi masalah padi angin ini perkara yang harus dititikberatkan bagi mengelak kehadiran padi angin adalah bermula sebaik sahaja selepas menuai. Tebas dan bakar jerami padi dengan segera. Sekiranya pada ketika itu musim hujan, tutup salur air ke parit pembuang agar bendang kadangkala dibanjiri air. Dengan demikian kita seolah-olah merendam benih padi angin dan kemudiannya keringkan semula bendang. Langkah ini menggalakkan ia tumbuh pada musim rehat daripada ia tumbuh bersama dengan padi yang ditabur. Kemudian racun atau bajak anak-anak padi tersebut. Bajak dan ratakan tanah. Daripada pemerhatian saya, tempat yang paling banyak padi angin di sawah adalah kawasan yang tidak ditenggelami air.
Buang padi angin ketika umur padi antara 70 hari selepas tabur ke atas. Kebiasaannya upah bagi membuang padi angin di kawasan Parit 1 adalah RM38 sehari (untuk seorang pekerja yang mengambil upah membuang padi angin) Segala usaha mengawal padi angin seperti yang disebutkan di atas menjadi sia-sia sekiranya kita menggunakan biji benih yang dicemari benih padi angin.
Khabar sedih kepada petani
Bermula daripada musim 2/2009, pengurusan perihal benih padi diserahkan 100 peratus daripada Jabatan Pertanian kepada swasta. Pengeluaran padi benih dibahagikan kepada 5 pengeluar swasta iaitu; (i) FELCRA, (ii) PPK, (iii) MADA, (iv) BERNAS dan (v) KEJORA DESA.
Perlu diingat pengeluar benih di atas (i-iv) hanya mendapat kuota yang sedikit berbanding pengeluar v. Kenapa? Apabila dapat kuota besar dan ladang benih tidak luas (tidak mampu) maka ejen-ejen mereka akan datang ke sawah-sawah yang dilihat hasilnya baik untuk dijadikan benih. Walhal empunya sawah dan padi tidak berdaftar sebagai lot pengeluar benih dan benih induknya bukan benih daftar tapi benih sah. Lot yang tidak berdaftar maka sudah pasti tiada kawalan daripada Jabatan Pertanian maka wujudlah masalah padi benih yang tidak tulen dan peratus padi angin yang banyak.
Nota;
Padi daftar - Benih induk untuk petani bagi mengeluarkan benih padi sah.
Padi sah - Benih yang digunakan untuk mengeluarkan padi untuk dimakan (proses).
Peliknya jika setiap lot padi benih yang berdaftar mestilah mendapat pengesahan Jabatan Pertanian untuk kelulusan sama ada boleh tuai sebagai benih atau tidak, tapi bagi perkara yang saya sebut di atas tidak berlaku. Itu sebab padi angin berlambak.
Ramai petani tidak berpuas hati kerana selama ini bendang mereka tidak pernah dinodai dengan padi angin, namun pada musim berikut terdapat padi angin memenuhi setiap ruang di bendang mereka. Lalu ia menyerahkan contoh benihnya kepada Jabatan Pertanian untuk dibuat kajian di makmal. Hasil ujian makmal begitu memeranjatkan para petani kerana ketulenannya cuma 54 peratus sahaja sedangkan yang ditulis pada guni pembungkus lebih daripada 80 peratus.
Apa yang pasti syarikat swasta, kurang pemantauan padi yang dibuat benih, berbeza dengan Jabatan Pertanian, ia memantau ketat perihal benih padi kerana tanggungjawab dan demi menjaga kredibiliti mereka. Lalu ramai petani di sini mengharapkan kerajaan Pusat mengembalikannya kepada Jabatan Pertanian.
Veriti benih padi baru membasmi padi angin
Semusim yang lalu, bila mana urusan jual beli benih diswastakan, ketulenannya diragui apabila sawah yang selama ini bebas daripada padi angin, ditumbuhi padi angin di segenap ruang di sawah. Kemerosotannya dianggarkan sebanyak 22 peratus. Perlu diingat sekali padi angin memasuki sawah, bermakna kita mengambil masa bertahun-tahun untuk memulihkannya semula. Lalu pelbagai teknik yang digunakan untuk mencegahnya daripada padi angin terus mendominasi sawah bendang. Daripada pemerhatian hanya ada 2 kaedah yang paling berjaya (kejayaannya kira-kira 90%) antaranya;
i. Sebaik sahaja menuai, petani menutup salur air ke parit pembuang dan mengeluarkan belanja untuk mengepam air ke sawah, rendam beberapa hari seterusnya biarkan ia kering. Setelah padi angin tumbuh, mereka akan meracun padi tersebut. Seterusnya ia mengulangi perbuatan ini beberapa kali sehingga mereka berpuas hati barulah mereka membajak sawah. Ia perlu dilakukan beberapa kali untuk memastikan tiada benih padi angin tertanam ketika proses pembajakan. Cara kedua, mereka mengepam air ke sawah, seterusnya menyembur racun rumpai dan dibiarkan sawah terendam dengan racun tersebut selama seminggu barulah mereka membajaknya.
ii. Walaupun begitu, mereka yang kurang berjaya menangani masalah ini, tidak perlu bimbang kerana MARDI telah bekerjasama dengan FELCRA mengeluarkan 2 veriti padi baru boleh menangani masalah ini. Veriti padi ini merupakan benih padi jenis GM- Genetic Modified. Ia diberi nama MR220CL1 dan MR220CL2. Veriti padi ini mempunyai ketahanan pada satu jenis racun rumpai. Setelah kira-kira 10 hari padi jenis ini ditabur, maka kita perlu menyemburkan racun tersebut, padi angin dan rumput jenis batang keras akan mati.
Tetapi kita perlu berhati-hati kerana racun ini juga (dipercayai racun tersebut dikeluarkan oleh syarikat BSAF) turut membunuh anak padi sawah jiran kita yang tidak ditanam dengan veriti padi ini. Daripada maklum yang boleh dipercayai, ia dijual secara pakej dengan harga RM1,200.00. Pakej tersebut terdiri daripada 8 beg benih padi, cecair penggalak yang digunakan semasa merendam dan juga racunnya. FELCRA akan memasarkannya bermula dari musim 1/2011. Ia merupakan berita gembira buat petani yang mampu dan pengusaha(usahawan) sawah padi yang luas tetapi berita yang tidak baik buat mereka yang bukan usahawan serta mengusahakan sawah berskala kecil kerana kos yang mahal.
Thursday, May 19, 2011
Writing news from bed
***
In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.
Reflection
Practise forgiveness, command decency
and avoid ignorant people. (Araf 7:199)
***
ABOUT 30 years ago when I enrolled at the School of Mass Communication at a local higher learning institution in semester one, my friends and I were introduced to the Principles of Journalism. We were taught what is news; among others I still remember our lecturer telling us a reporter is liken to a postman; he only delivers the letter (news items) and has no part whatsoever regarding the contents of the letter.
Report only what you witness and hear, do not try to put your opinion into the news because your opinion is not needed, the lecturer reminded us – almost 100 percent of us were fresh from school, so green with no experience in journalism. Then what makes a news item – a dog bites a postman is no news but a postman bites a dog is news, stressed the tired looking former newsman.
And please be concerned about the sources of your news, said the lecturer. You cannot put just anyone as your source. If the story is on the government, the right source is the prime minister or the Cabinet members; if it is about a robbery then the right person to approach is the police and if it is about a discipline case in a school, you have to verify it from the school authority. Then if the story is about our own School of Mass Communication, you should have the dean as your source. When you name sources, you lend credibility to your story.
Before ending his class, the lecturer gave us an assignment: “Please write a news item of about 200 words; I want them on my desk in a week time!”
In those days (in early 1980s), computers were rare, we used manual typewriters to do our assignments. Since some of us had no desk and chair in our dormitory, we do our work in beds. We gathered our news item, typed them and had them delivered to the lecturer’s room.
During his class, the lecturer read our news report aloud one after another. Almost all the news item were the usual stuff – new regulations imposed by campus authorities, new courses, results of football games and new activities – until he read this item: SHAH ALAM: Three people perished after a building near here caught fire last Wednesday…Two fire engines from Seksyen 16 station were rushed to the scene…”
“Whose news is this?” roared the lecturer. An innocent looking guy raised his hands.
“I told you to write a true story. Is this a true event? Don’t try to fool me. I live in Shah Alam, there’s no news about the fire. Further more there’s no fire station in Shah Alam,” retorted the angry man.
The boy admitted he invented the whole episode in bed. His news item was based on his thought, it was only a fiction.
He and the rest of us had learned our lessons on that day; never write a false news item, what’s more from one’s bed because sooner or later we would be caught. To have good news item we have to go to the ground and have the first hand information (sources); second hand sources are no good but helpful.
Reliable and creditable sources are important in news writing. Not any Ahmad, Ah Kau and Muthusamy could be our sources of information. For example if Ahmad informed us that there was a fire in Seksyen 16 Shah Alam, could we just write a news item on it and sent it to our boss (editor)? Surely our boss will smack it on our face or in those old days (in the 70s and 80s), the editors would crumbled our copy and threw them in the dustbin or better still in our face.
The correct way after receiving information from Ahmad, the reporter should call the officer in charge at the nearest fire station for verification and then rushed to the said location. He too should go the hospital mortuary if there are casualties. Only then he could write the news item.
Why do I engage in this long and boring ‘lecture’ on the basic of news writing? Surely our reporters and editors, what’s more from the distinguish main stream media who year after year had won converted prizes in journalism such as ‘Hadiah Kajai’ had mastered this basic stuff but sadly to say they are the ones who trampled their own professional principles.
How could reporters and editors of a Malay daily, Utusan Malaysia threw this basic principles of journalism in the drain by writing a front page lead article with the title ‘Kristian Agama Rasmi?’ (Christian the Official Religion?) based on two blogs; bigdog’ at http://bigdogdotcom.wordpress.com entitled ‘Making Christian the official religion?’ and another blog Marahku at http://marahku.blogspot.com?
Writing and publishing a news item, what’s more for a front page lead story by using blogs as it sources was treason to the principles of journalism. Publishing reports without verifying the facts was an act of irresponsibility. If blogs could be used as sources of news items, then the journalism field could be in a state of chaos. If reporters and editors were to write stories based on blogs, newspaper would be having sensational items everyday.
Those who entered journalism courses what’s more attended journalism school should know that journalism’s first obligation is to the truth. Tell and write nothing but the truth. A guide of journalism (Committee of Concerned Journalists) noted: “This ‘journalistic truth’ is a process that begins with the professional discipline of assembling and verifying facts. Then journalists try to convey a fair and reliable account of their meaning, valid for now, subject to further investigation.”
The guide also noted that journalism first loyalty is to citizens. It wrote: “While news organizations answer to many constituencies, including advertisers and shareholders, the journalists in those organizations must maintain allegiance to citizens and the larger public interest above any other if they are to provide the news without fear or favor. This commitment to citizens first is the basis of a news organization's credibility, the implied covenant that tells the audience the coverage is not slanted for friends or advertisers.”
Based on these recommendations are Utusan reporters and editors adhering to the principles of journalism by publishing an article that was against the welfare and future of citizens of the country. Was it done purposely to please its master, those powerful Umno kingpins or perhaps its big and small Napoleons?
The Utusan’s way of gathering news information (relying on blogs) reminded me of my good old days in the School of Journalism where a friend was caught writing a ‘fiction news item’.
With a typewriter in front of him, and in bed, he wrote about a fire which he had not seen; he was creating a news item. It was okay for him to do so because he was green but when senior reporters and editors made the same mistake it was unforgivable.
Nowadays with the advancement in information technology, one too could write an ‘award winning news item’ with only a small effort – just sit in front of a notebook in bed, surf and read blogs and then write your own story.
Wow, it is just like ABC to be a reporter; and the best part of it, the editor approved it to be the front page news item!
In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.
Reflection
Practise forgiveness, command decency
and avoid ignorant people. (Araf 7:199)
***
ABOUT 30 years ago when I enrolled at the School of Mass Communication at a local higher learning institution in semester one, my friends and I were introduced to the Principles of Journalism. We were taught what is news; among others I still remember our lecturer telling us a reporter is liken to a postman; he only delivers the letter (news items) and has no part whatsoever regarding the contents of the letter.
Report only what you witness and hear, do not try to put your opinion into the news because your opinion is not needed, the lecturer reminded us – almost 100 percent of us were fresh from school, so green with no experience in journalism. Then what makes a news item – a dog bites a postman is no news but a postman bites a dog is news, stressed the tired looking former newsman.
And please be concerned about the sources of your news, said the lecturer. You cannot put just anyone as your source. If the story is on the government, the right source is the prime minister or the Cabinet members; if it is about a robbery then the right person to approach is the police and if it is about a discipline case in a school, you have to verify it from the school authority. Then if the story is about our own School of Mass Communication, you should have the dean as your source. When you name sources, you lend credibility to your story.
Before ending his class, the lecturer gave us an assignment: “Please write a news item of about 200 words; I want them on my desk in a week time!”
In those days (in early 1980s), computers were rare, we used manual typewriters to do our assignments. Since some of us had no desk and chair in our dormitory, we do our work in beds. We gathered our news item, typed them and had them delivered to the lecturer’s room.
During his class, the lecturer read our news report aloud one after another. Almost all the news item were the usual stuff – new regulations imposed by campus authorities, new courses, results of football games and new activities – until he read this item: SHAH ALAM: Three people perished after a building near here caught fire last Wednesday…Two fire engines from Seksyen 16 station were rushed to the scene…”
“Whose news is this?” roared the lecturer. An innocent looking guy raised his hands.
“I told you to write a true story. Is this a true event? Don’t try to fool me. I live in Shah Alam, there’s no news about the fire. Further more there’s no fire station in Shah Alam,” retorted the angry man.
The boy admitted he invented the whole episode in bed. His news item was based on his thought, it was only a fiction.
He and the rest of us had learned our lessons on that day; never write a false news item, what’s more from one’s bed because sooner or later we would be caught. To have good news item we have to go to the ground and have the first hand information (sources); second hand sources are no good but helpful.
Reliable and creditable sources are important in news writing. Not any Ahmad, Ah Kau and Muthusamy could be our sources of information. For example if Ahmad informed us that there was a fire in Seksyen 16 Shah Alam, could we just write a news item on it and sent it to our boss (editor)? Surely our boss will smack it on our face or in those old days (in the 70s and 80s), the editors would crumbled our copy and threw them in the dustbin or better still in our face.
The correct way after receiving information from Ahmad, the reporter should call the officer in charge at the nearest fire station for verification and then rushed to the said location. He too should go the hospital mortuary if there are casualties. Only then he could write the news item.
Why do I engage in this long and boring ‘lecture’ on the basic of news writing? Surely our reporters and editors, what’s more from the distinguish main stream media who year after year had won converted prizes in journalism such as ‘Hadiah Kajai’ had mastered this basic stuff but sadly to say they are the ones who trampled their own professional principles.
How could reporters and editors of a Malay daily, Utusan Malaysia threw this basic principles of journalism in the drain by writing a front page lead article with the title ‘Kristian Agama Rasmi?’ (Christian the Official Religion?) based on two blogs; bigdog’ at http://bigdogdotcom.wordpress.com entitled ‘Making Christian the official religion?’ and another blog Marahku at http://marahku.blogspot.com?
Writing and publishing a news item, what’s more for a front page lead story by using blogs as it sources was treason to the principles of journalism. Publishing reports without verifying the facts was an act of irresponsibility. If blogs could be used as sources of news items, then the journalism field could be in a state of chaos. If reporters and editors were to write stories based on blogs, newspaper would be having sensational items everyday.
Those who entered journalism courses what’s more attended journalism school should know that journalism’s first obligation is to the truth. Tell and write nothing but the truth. A guide of journalism (Committee of Concerned Journalists) noted: “This ‘journalistic truth’ is a process that begins with the professional discipline of assembling and verifying facts. Then journalists try to convey a fair and reliable account of their meaning, valid for now, subject to further investigation.”
The guide also noted that journalism first loyalty is to citizens. It wrote: “While news organizations answer to many constituencies, including advertisers and shareholders, the journalists in those organizations must maintain allegiance to citizens and the larger public interest above any other if they are to provide the news without fear or favor. This commitment to citizens first is the basis of a news organization's credibility, the implied covenant that tells the audience the coverage is not slanted for friends or advertisers.”
Based on these recommendations are Utusan reporters and editors adhering to the principles of journalism by publishing an article that was against the welfare and future of citizens of the country. Was it done purposely to please its master, those powerful Umno kingpins or perhaps its big and small Napoleons?
The Utusan’s way of gathering news information (relying on blogs) reminded me of my good old days in the School of Journalism where a friend was caught writing a ‘fiction news item’.
With a typewriter in front of him, and in bed, he wrote about a fire which he had not seen; he was creating a news item. It was okay for him to do so because he was green but when senior reporters and editors made the same mistake it was unforgivable.
Nowadays with the advancement in information technology, one too could write an ‘award winning news item’ with only a small effort – just sit in front of a notebook in bed, surf and read blogs and then write your own story.
Wow, it is just like ABC to be a reporter; and the best part of it, the editor approved it to be the front page news item!
Tuesday, May 17, 2011
Jabat lelaki-wanita: Henti kesongsangan yang berleluasa
***
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
Islam tidak menyusahkan umatnya
Agama Islam tidak bermaksud diturunkan untuk menyusahkan umatnya. Allah SWT berfirman, maksudnya: "Kami tidak menurunkan al-Quran ini kepadamu agar kamu menjadi susah." (Thaha: 2)
***
SEORANG pemimpin tertinggi sebuah parti yang beragama Islam pernah berkata bahawa bersalaman tangan antara lelaki dan perempuan bukan mahram tidak salah (haram) tetapi membatalkan air sembahyang saja. Beliau berkata demikian bagi menghalalkan amalan berjabat tangan lelaki dan perempuan yang berleluasa dalam partinya.
Memang ada sebuah parti orang Melayu hebat amalan bersalamannya. Apabila seorang pemimpin datang atau sampai ke sesuatu majlis, maka dia mula bersalaman dengan semua orang, tidak kira lelaki dan perempuan. Malah ada perempuan pula berlebih-lebihan, mereka berebut-rebut ke depan dan menghulurkan tangan untuk menyalami pemimpin kesayangan dan pujaan mereka.
Apakah hukum perbuatan tersebut? Seorang ustaz dalam kuliah subuh di sebuah masjid berhampiran rumah penulis meminta anak-anak muridnya (jemaah) menyampai dan memanjangkan isi pengajian beliau pagi itu agar diketahui oleh mereka yang tidak hadir seperti anggota keluarga dan rakan-rakan.
Bagi penulis, ini adalah kesempatan bagi merakamkan apa yang disampaikan oleh ustaz itu dalam ruangan ini untuk dijadikan tatapan dan renungan seterusnya diamalkan dalam kehidupan.
Kata ustaz itu bersalaman (berjabat tangan) itu adalah satu ibadah, jadi janganlah dicemari ibadah itu dengan perbuatan haram dan songsang. Katanya, apabila dua orang bertemu, kedua-duanya akan mendapat pahala pada setiap perbuatan iaitu memberi dan menjawab salam, seterusnya menjabat tangan, memandang muka, melemparkan senyum manis dan seterusnya berselawat dan bertanya khabar.
“Tetapi ini terhad kepada orang sesama jantina saja, misalnya lelaki dengan lelaki dan perempuan dengan perempuan kecualilah mereka yang mahram seperti anak beranak dan adik beradik. Adalah haram hukumnya berjabat tangan lelaki dan perempuan bukan mahram,” katanya.
Ustaz itu juga mengingatkan adalah haram untuk bersalaman dengan anggota keluarga yang dianggap dekat seperti anak buah perempuan sebelah isteri (anak-anak kepada abang atau adik isteri) dan ibu saudara isteri (bagi lelaki). Namun orang tidak peduli pada hukum, terutama ketika Hari Raya, habis semua anggota keluarga seperti adik ipar, kakak ipar, sepupu malah orang luar yang berlainan jantina semuanya disalaminya. Inilah amalan terpesong yang perlu diperbetulkan.
Ustaz dalam membicarakan bab berjabat tangan ini menyatakan ada dua situasi berhubung hukum berjabat tangan berlainan jantina ini. Jika seseorang itu tetap berjabat tangan sekalipun dia tahu perbuatan itu haram, dia hanya berdosa tetapi jika dia berkata tidak salah (tidak haram) berjabat tangan atau pandai-pandai sendiri menyatakan bahawa berjabat tangan itu hanya membatalkan air sembayang, dikhuatiri dia sudah jatuh kafir. Hal ini sama seperti orang tidak sembahyang, dia berdosa; tetapi jika dia menyatakan sembahyang itu tidak perlu dilakukan atau tidak wajib ditunaikan, maka dia jatuh kafir.
Sehuhungan itu, Ustaz menyatakan berjabat tangan adalah perkara besar, jangan sesekali dibuat main-main. Beliau berkata hukum berjabat tangan ini didasarkan kepada peristiwa akad akuan setia (baiah) sejumlah perempuan (sahabiah) pada zaman Rasulullah s.a.w.
Dalam membicarakan hal ini, Ustaz merujuk kepada kitab Bahru Al-Madzi (Syarah Mukhtashar Shahih At-Tirmidzi Juzuk 11 yang disyarahkan oleh Sheikh Muhammad Idris Al-Marbawi dalam Bab ke-75 yang memetik sebuah hadis hasan shahih yang bermaksud: “Daripada Umaimah binti Ruqaiqah, katanya: “Telah beraku setia aku akan Rasulullah Shallahahu ‘alaihi wassallam di dalam jumlah perempuan-perempuan, maka sabdanya bagi kami, ‘Pada barang yang berkuasa sekalian kamu dan upaya’. Kataku: “Allah dan Rasul-Nya lebih kasihan dengan kami daripada kami dengan diri kami.” Maka kataku: “Ya Rasulullah membaiahlah engkau akan kami.” Kata Sufyan: “Menghendaki ia bersorong tangan akan kami, maka sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wassalam: “Hanya sanya perkataanku bagi 100 perempuan seperti kataku bagi perempuan yang satu.”
Dalam mensyarahkan bab ini, Sheikh Muhammad Idris antara lain menyatakan dalam menyentuh perempuan-perempuan ajnabiyyah adalah haram berbuat demikian dengan ketiadaan darurat; adapun kerana darurat maka iaitu harus, seperti mengubatnya, dan membekamnya, dan hendak mencabutkan geraham atau giginya, dan hendak mencelak matanya dan seumpamanya. Maka pada waktu itu haruslah lelaki memperbuat akan dia.
“Adalah Nabi itu tidak pernah sekali-kali ia menyentuh kulit perempuan ajnabi, melainkan perempuan-perempuan yang halal baginya jua yang ada disentuhnya dengan dalil hadis yang diriwayatkan dan yang lainnya. Dan tidak sekali-kali ia menyorong tangannya bagi perempuan walau kana (sekali pun) kerana berakad akuan setia sekalipun).”
Perlu diketahui Nabi tidak pernah MENYORONG tangannya kepada perempuan tetapi hari ini pemimpin menyorong tangan malah dalam sesetengah keadaan perempuan berlebih-lebihan untuk ke depan seterusnya MENDEPAKAN tangannya untuk dijabat oleh pemimpin. Hentikan perbuatan ini, kembalilah kepada Islam sepenuhnya, kata Ustaz.
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
Islam tidak menyusahkan umatnya
Agama Islam tidak bermaksud diturunkan untuk menyusahkan umatnya. Allah SWT berfirman, maksudnya: "Kami tidak menurunkan al-Quran ini kepadamu agar kamu menjadi susah." (Thaha: 2)
***
SEORANG pemimpin tertinggi sebuah parti yang beragama Islam pernah berkata bahawa bersalaman tangan antara lelaki dan perempuan bukan mahram tidak salah (haram) tetapi membatalkan air sembahyang saja. Beliau berkata demikian bagi menghalalkan amalan berjabat tangan lelaki dan perempuan yang berleluasa dalam partinya.
Memang ada sebuah parti orang Melayu hebat amalan bersalamannya. Apabila seorang pemimpin datang atau sampai ke sesuatu majlis, maka dia mula bersalaman dengan semua orang, tidak kira lelaki dan perempuan. Malah ada perempuan pula berlebih-lebihan, mereka berebut-rebut ke depan dan menghulurkan tangan untuk menyalami pemimpin kesayangan dan pujaan mereka.
Apakah hukum perbuatan tersebut? Seorang ustaz dalam kuliah subuh di sebuah masjid berhampiran rumah penulis meminta anak-anak muridnya (jemaah) menyampai dan memanjangkan isi pengajian beliau pagi itu agar diketahui oleh mereka yang tidak hadir seperti anggota keluarga dan rakan-rakan.
Bagi penulis, ini adalah kesempatan bagi merakamkan apa yang disampaikan oleh ustaz itu dalam ruangan ini untuk dijadikan tatapan dan renungan seterusnya diamalkan dalam kehidupan.
Kata ustaz itu bersalaman (berjabat tangan) itu adalah satu ibadah, jadi janganlah dicemari ibadah itu dengan perbuatan haram dan songsang. Katanya, apabila dua orang bertemu, kedua-duanya akan mendapat pahala pada setiap perbuatan iaitu memberi dan menjawab salam, seterusnya menjabat tangan, memandang muka, melemparkan senyum manis dan seterusnya berselawat dan bertanya khabar.
“Tetapi ini terhad kepada orang sesama jantina saja, misalnya lelaki dengan lelaki dan perempuan dengan perempuan kecualilah mereka yang mahram seperti anak beranak dan adik beradik. Adalah haram hukumnya berjabat tangan lelaki dan perempuan bukan mahram,” katanya.
Ustaz itu juga mengingatkan adalah haram untuk bersalaman dengan anggota keluarga yang dianggap dekat seperti anak buah perempuan sebelah isteri (anak-anak kepada abang atau adik isteri) dan ibu saudara isteri (bagi lelaki). Namun orang tidak peduli pada hukum, terutama ketika Hari Raya, habis semua anggota keluarga seperti adik ipar, kakak ipar, sepupu malah orang luar yang berlainan jantina semuanya disalaminya. Inilah amalan terpesong yang perlu diperbetulkan.
Ustaz dalam membicarakan bab berjabat tangan ini menyatakan ada dua situasi berhubung hukum berjabat tangan berlainan jantina ini. Jika seseorang itu tetap berjabat tangan sekalipun dia tahu perbuatan itu haram, dia hanya berdosa tetapi jika dia berkata tidak salah (tidak haram) berjabat tangan atau pandai-pandai sendiri menyatakan bahawa berjabat tangan itu hanya membatalkan air sembayang, dikhuatiri dia sudah jatuh kafir. Hal ini sama seperti orang tidak sembahyang, dia berdosa; tetapi jika dia menyatakan sembahyang itu tidak perlu dilakukan atau tidak wajib ditunaikan, maka dia jatuh kafir.
Sehuhungan itu, Ustaz menyatakan berjabat tangan adalah perkara besar, jangan sesekali dibuat main-main. Beliau berkata hukum berjabat tangan ini didasarkan kepada peristiwa akad akuan setia (baiah) sejumlah perempuan (sahabiah) pada zaman Rasulullah s.a.w.
Dalam membicarakan hal ini, Ustaz merujuk kepada kitab Bahru Al-Madzi (Syarah Mukhtashar Shahih At-Tirmidzi Juzuk 11 yang disyarahkan oleh Sheikh Muhammad Idris Al-Marbawi dalam Bab ke-75 yang memetik sebuah hadis hasan shahih yang bermaksud: “Daripada Umaimah binti Ruqaiqah, katanya: “Telah beraku setia aku akan Rasulullah Shallahahu ‘alaihi wassallam di dalam jumlah perempuan-perempuan, maka sabdanya bagi kami, ‘Pada barang yang berkuasa sekalian kamu dan upaya’. Kataku: “Allah dan Rasul-Nya lebih kasihan dengan kami daripada kami dengan diri kami.” Maka kataku: “Ya Rasulullah membaiahlah engkau akan kami.” Kata Sufyan: “Menghendaki ia bersorong tangan akan kami, maka sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wassalam: “Hanya sanya perkataanku bagi 100 perempuan seperti kataku bagi perempuan yang satu.”
Dalam mensyarahkan bab ini, Sheikh Muhammad Idris antara lain menyatakan dalam menyentuh perempuan-perempuan ajnabiyyah adalah haram berbuat demikian dengan ketiadaan darurat; adapun kerana darurat maka iaitu harus, seperti mengubatnya, dan membekamnya, dan hendak mencabutkan geraham atau giginya, dan hendak mencelak matanya dan seumpamanya. Maka pada waktu itu haruslah lelaki memperbuat akan dia.
“Adalah Nabi itu tidak pernah sekali-kali ia menyentuh kulit perempuan ajnabi, melainkan perempuan-perempuan yang halal baginya jua yang ada disentuhnya dengan dalil hadis yang diriwayatkan dan yang lainnya. Dan tidak sekali-kali ia menyorong tangannya bagi perempuan walau kana (sekali pun) kerana berakad akuan setia sekalipun).”
Perlu diketahui Nabi tidak pernah MENYORONG tangannya kepada perempuan tetapi hari ini pemimpin menyorong tangan malah dalam sesetengah keadaan perempuan berlebih-lebihan untuk ke depan seterusnya MENDEPAKAN tangannya untuk dijabat oleh pemimpin. Hentikan perbuatan ini, kembalilah kepada Islam sepenuhnya, kata Ustaz.
Monday, May 16, 2011
Kalau padi (angin) katakan padi (angin), tidaklah saya tertampi-tampi…
***
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Dan orang-orang yang berpegang teguh dengan kitab Allah serta mendirikan sembahyang, sesungguhnya Kami tidak akan menghilangkan pahala orang-orang yang berusaha memperbaiki (keadaan hidupnya)." (Al-A'raaf Ayat 170)
***
BERSAWAH…sebutannya mudah, tetapi hanya orang yang pernah bersawah sahaja yang tahu betapa beratnya kerja-kerja di bendang. Daripada membersihkan petak sawah, menyediakan petak semaian, kemudian mencabut anak padi dan kemudian mengubahnya ke petak sawah, meracun dan merumput sambil menunggu padi membesar dan apabila padi sudah masak, memotong dan membantingnya seterusnya memikulnya ke rumah untuk dianginkan dan kemudian dijemur sebelum disimpan dalam gubuk – demikianlah antara kerja yang pernah saya lakukan ketika membantu ibu bapa mengerjakan sawah ketika saya kecil dulu.
Kali terakhir saya terbabit dalam kerja-kerja membantu ibu dan bapa di sawah adalah pada 1977 ketika saya di tingkatan tiga kerana pada tahun-tahun selepas itu orang kampung saya tidak lagi bersawah. Sawah yang terletak di pinggir Bandar Melaka itu telah ditinggalkan, bertahun-tahun lamanya kawasan sawah hanya dipenuhi rumput dan menerung; saya dengar antara sebabnya kerana kesukaran dari segi pengairan namun yang paling kuat hujahnya – anak-anak muda tidak berminat lagi dalam bidang pertanian, mereka mula bekerja kilang yang semakin banyak didirikan di kawasan perindustrian Batu Berendam dan Ayer Keroh.
Saya mula mengenal sawah dan berendam dengan airnya sejak berusia sembilan tahun. Pada musim bersawah, kerja-kerja awal adalah membajak sawah. Ini dilakukan traktor pembajak. Tugas saya adik beradik adalah mengangkat rumput-rumput yang sudah dibajak itu untuk dipupukkan di atas batas (ban). Kerjanya sungguh berat apatah lagi jika sawah itu sudah lama dibajak, rumput-rumput mula hidup. Bekerja di bawah sinaran mentari yang terik boleh membuatkan mata berpinar-pinar tetapi entahlah pada zaman kanak-kanak saya tidak peduli itu semua – saya rasa keseronokan apabila berjaya membersihkan sepetak dua, melihat sawah yang sudah bersih dengan airnya beralun-alun lembut dihembus angin bagaikan hiburan yang sungguh melekakan.
Tentunya di ruangan yang terhad ini tidak dapat diceritakan semua pengalaman saya menanam padi tetapi ada satu peristiwa yang saya akan ingat sampai bila-bila. Suatu hari berlaku hujan lebat. Pada petangnya selepas hujan berhenti, ibu suruh saya menjenguk sawah. Sebaik sampai terkejut besar saya melihat sebahagian daripada sebuah batas sudah runtuh. Air yang mengalir deras membadai anak-anak rumpun padi yang baru ditanam di situ (selepas diubah). Saya lihat ada rumpun yang sudah tercabut kerana kuatnya air yang mengalir.
Dengan segala kekuatan seorang budak berusia 10 tahun, saya pun mengangkat tanah dan lumpur untuk dengan membaiki batas yang runtuh itu. Disebabkan aliran air sungguh deras, usaha saya itu nampaknya sia-sia saja. Air terus membuak-buak menuju petak sawah; banyak rumpun padi sudah tercabut.
Mengapa menggunakan tangan, bukanlah lebih baik menggunakan cangkul bagi membongkah tanah seterusnya menambak bahagian yang runtuh itu, fikir saya. Saya mula bekerja keras, penatnya usahlah cerita. Namun ia membuahkan hasil, akhirnya saya dapat mengepang air sehingga tidak mengalir lagi. Saya tersadai di atas batas kepenatan, sayup-sayup kedengaran azan maghrib berkumandang; tidak sedar sudah berjam-jam saya membaiki batas yang runtuh itu.
Sebenarnya cerita saya bersawah ini mahu saya kaitkan dengan satu e-mel yang baru saya terima daripada seorang pembaca (biarlah namanya dirahsiakan) yang menulis: “Assalamualaikum, Saudara LanH. Saya salah seorang daripada ribuan pembaca yang selalu tidak’ miss’ untuk mengikuti rencana saudara dalam Harakah. Tahniah kerana begitu bernas.Kalau ada kesempatan saudara tulislah pula isu benih padi kerana penggunanya adalah petani-petani di seluruh negara. Benih padi hari ini bukan berkualiti sangat. Maknanya ada padi angin. Padi angin ini akan jejaskan hasil kerana sebelum tuai sudah luruh walau banyak dah komplen.
“Komplen daripada petani tapi tak ada yang nak membela. Sudahnya hasil tuaian kurang. Petani disalahkan kerana tidak jaga tanaman. Isu padi angin ini apabila dicerita akan jadi macam bangau oh bangau. Kasihan petani. Sekarang kerajaan buat sistem kuota kepada syarikat pengeluar. Benih lagilah teruk kualitinya Sebab nak penuhkan kuota ada syarikat pakai cincai je keluarkan benih.
“Mana boleh komplen banyak-banyak kerana ada juga yang syarikat pengeluar tu kroni menteri (ni ramai petani tahu). Tanya petani Selangor /Kedah semua boleh jawab. Apabila komplen kepada syarikat pengeluar dia orang kata Jabatan Pertanian yang lulus. Jabatan Pertanian mana boleh terima komplen, mereka mula panas. Apabila ada aduan tak mahu percaya. Sayang saya tak pandai menulis macam saudara. Saya harap saudara oleh bantu. Sekian terima kasih.”
Apabila menerima e-mel ini saya cuba-cubalah menghubungi dan menanyakan pegawai Jabatan Pertanian. Namun gagal mendapat sebarang respons. Saya kemudian membuka pencarian internet bagi memahami perkara ini. Dalam blog rasmi Kementerian Pertanian dan Industri Asas Tani (moa-gov.my) ada laporan menyatakan benih padi baru dijangka atasi kerugian hampir RM100 juta akibat padi angin.
Dua jenis benih padi baru kini dihasilkan oleh Institut Penyelidikan dan Kemajuan Pertanian Malaysia (Mardi) iaitu MR220CL1 dan MR220CL2 itu adalah hasil penyelidikan hampir tujuh tahun oleh Mardi dan sebuah syarikat bahan kimia, BASF. Benih MR220CL1 dan MR220CL2 ini akan ditanam di kawasan Felcra di Perak dan akan diguna di seluruh negara sekiranya hasil padi agensi padi itu meningkat.
Walaupun bergelumang di sawah padi ketika kecil dulu, saya tidak tahu apa itu padi angin. Dulu benih padi disemai di tapak semaian, sudah besar baru dipindahkan ke petak sawah tetapi sekarang kebanyakan petani menggunakan kaedah tabur. Bagi memahami masalah ini saya meneruskan pencarian dan berhasil menemui masalah padi angin ini dalam blog Ozzy di ozzy2u.blogspot.com.
Antara lain Ozzy menulis: “Antara masalah utama yang dihadapi oleh pengusaha sawah padi adalah serangan tumbuhan yang digelar padi angin.Padi angin ini tidak diketahui daripada mana puncanya, akan tumbuh dan merosakkan pokok padi yang sebenar.
“Bagi pengusaha sawah padi mereka beranggapan padi angin adalah ancaman terbesar yang mengakibatkan mereka mengalami kerugian yang sangat besar berbanding dengan serangan dari haiwan perosak seperti tikus dan siput gondang.Masalah ini menyebabkan ramai antara mereka yang mengeluh dan tidak kurang juga yang mula sudah putus asa untuk meneruskan penanaman selagi masalah ini tidak dapat diatasi.
“Apakah yang dikatakan padi angin. Sebelum ini aku juga tidak tahu menahu tentang masalah ini tetapi ketika berbual dengan saudaraku di kampung barulah aku tahu tentang perkara ini yang telah berlarutan sejak beberapa tahun dulu. Padi angin adalah padi yang tiba-tiba tumbuh di samping padi sebenar yang kita tanam. Padi angin juga mengeluarkan hasil/biji padi tetapi hasil tersebut hanya berbentuk seperti hampas padi dan mudah terlerai apabila disentuh atau ditiup angin. Apabila padi yang ditanam hampir masak dan tiba waktu untuk menuai, padi angin ini hampir kesemuanya atau sekitar 90 peratus akan gugur dengan sendirinya.
“Hasil penyelidikan oleh pihak Jabatan Pertanian pula mereka mendakwa padi angin ini terbentuk dari pada campuran/kacukan padi liar dengan padi sebenar. Padi liar ini dikatakan telah tersebar sejak sekian lama sekitar tahun 80-an namun jumlahnya agak terkawal tidak seperti apa yang dialami oleh petani sekarang ini.”
Saya tidak memahami mengapa padi angin menjadi isu sehingga membaca laporan Selangorkini bertarikh 20 Disember lalu dengan tajuk ‘Noh cuba lari daripada isu sebenar petani’.
SHAH ALAM, 20 Dis (2010) - Exco Permodenan Pertanian, Pengurusan Sumber Alam dan Pembangunan Usahawan, Yaakob Sapari, mendakwa Menteri Pertanian dan Industri Asas Tani, Dato’ Seri Noh Omar lari daripada menjawab persoalan sebenar yang membelenggu para pesawah di kawasan Tanjong Karang.
Dihubungi TVSelangor, Yaakob menjelaskan isu yang disuarakan pesawah dalam akhbar Selangorkini sebelum ini ialah berkaitan benih padi yang kurang berkualiti sehingga mereka terpaksa menanggung kerugian kerana hasil tanaman rosak akibat padi angin.
Pembekalan benih padi yang dahulunya dikendalikan Jabatan Pertanian diserah kepada syarikat swasta yang dimiliki oleh Ahli Jawatankuasa Umno Bahagian Tanjong Karang yang tidak mampu membekalkan benih padi berkualiti kepada petani.
Yaakob berkata demikian bagi mengulas reaksi Noh Omar mengenai isu tersebut di akhbar Sinar Harian, seolah-olah cuba mengalih tumpuan pembaca dengan mencabar kerajaan negeri membeli hasil padi petani.
Sebaliknya, para petani merungut hasil padi kurang akibat benih padi yang diterima kurang berkualiti, malah turut mempersoalkan tindakan Kementerian Pertanian menswastakan Skim Penanaman Benih Padi atau SPBP.
“Noh tidak menjawab isu sebenar, isu yang dibangkitkan oleh petani ialah berkaitan isu benih padi yang diswastakan oleh kementerian kepada sebuah syarikat, maknanya ia telah memonopoli pembekalan benih padi di kawasan Tanjung Karang dan Sabak Bernam,” katanya.
Jadi isu padi angin sebenarnya besar di kalangan petani, itulah sebabnya pembaca prihatin itu meminta saya menulis mengenainya. Namun disebabkan kedangkalan ilmu dan maklumat, tidaklah berdaya saya membentangkan isu ini dengan bernas.
Namun saya teringatkan pantun ini yang mungkin boleh meredakan sedikit keadaan:
Kalau padi (angin) katakan padi (angin),
Tidak saya tertampi-tampi,
Kalau sudi katakan sudi,
Tidaklah saya ternanti-nanti.
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Dan orang-orang yang berpegang teguh dengan kitab Allah serta mendirikan sembahyang, sesungguhnya Kami tidak akan menghilangkan pahala orang-orang yang berusaha memperbaiki (keadaan hidupnya)." (Al-A'raaf Ayat 170)
***
BERSAWAH…sebutannya mudah, tetapi hanya orang yang pernah bersawah sahaja yang tahu betapa beratnya kerja-kerja di bendang. Daripada membersihkan petak sawah, menyediakan petak semaian, kemudian mencabut anak padi dan kemudian mengubahnya ke petak sawah, meracun dan merumput sambil menunggu padi membesar dan apabila padi sudah masak, memotong dan membantingnya seterusnya memikulnya ke rumah untuk dianginkan dan kemudian dijemur sebelum disimpan dalam gubuk – demikianlah antara kerja yang pernah saya lakukan ketika membantu ibu bapa mengerjakan sawah ketika saya kecil dulu.
Kali terakhir saya terbabit dalam kerja-kerja membantu ibu dan bapa di sawah adalah pada 1977 ketika saya di tingkatan tiga kerana pada tahun-tahun selepas itu orang kampung saya tidak lagi bersawah. Sawah yang terletak di pinggir Bandar Melaka itu telah ditinggalkan, bertahun-tahun lamanya kawasan sawah hanya dipenuhi rumput dan menerung; saya dengar antara sebabnya kerana kesukaran dari segi pengairan namun yang paling kuat hujahnya – anak-anak muda tidak berminat lagi dalam bidang pertanian, mereka mula bekerja kilang yang semakin banyak didirikan di kawasan perindustrian Batu Berendam dan Ayer Keroh.
Saya mula mengenal sawah dan berendam dengan airnya sejak berusia sembilan tahun. Pada musim bersawah, kerja-kerja awal adalah membajak sawah. Ini dilakukan traktor pembajak. Tugas saya adik beradik adalah mengangkat rumput-rumput yang sudah dibajak itu untuk dipupukkan di atas batas (ban). Kerjanya sungguh berat apatah lagi jika sawah itu sudah lama dibajak, rumput-rumput mula hidup. Bekerja di bawah sinaran mentari yang terik boleh membuatkan mata berpinar-pinar tetapi entahlah pada zaman kanak-kanak saya tidak peduli itu semua – saya rasa keseronokan apabila berjaya membersihkan sepetak dua, melihat sawah yang sudah bersih dengan airnya beralun-alun lembut dihembus angin bagaikan hiburan yang sungguh melekakan.
Tentunya di ruangan yang terhad ini tidak dapat diceritakan semua pengalaman saya menanam padi tetapi ada satu peristiwa yang saya akan ingat sampai bila-bila. Suatu hari berlaku hujan lebat. Pada petangnya selepas hujan berhenti, ibu suruh saya menjenguk sawah. Sebaik sampai terkejut besar saya melihat sebahagian daripada sebuah batas sudah runtuh. Air yang mengalir deras membadai anak-anak rumpun padi yang baru ditanam di situ (selepas diubah). Saya lihat ada rumpun yang sudah tercabut kerana kuatnya air yang mengalir.
Dengan segala kekuatan seorang budak berusia 10 tahun, saya pun mengangkat tanah dan lumpur untuk dengan membaiki batas yang runtuh itu. Disebabkan aliran air sungguh deras, usaha saya itu nampaknya sia-sia saja. Air terus membuak-buak menuju petak sawah; banyak rumpun padi sudah tercabut.
Mengapa menggunakan tangan, bukanlah lebih baik menggunakan cangkul bagi membongkah tanah seterusnya menambak bahagian yang runtuh itu, fikir saya. Saya mula bekerja keras, penatnya usahlah cerita. Namun ia membuahkan hasil, akhirnya saya dapat mengepang air sehingga tidak mengalir lagi. Saya tersadai di atas batas kepenatan, sayup-sayup kedengaran azan maghrib berkumandang; tidak sedar sudah berjam-jam saya membaiki batas yang runtuh itu.
Sebenarnya cerita saya bersawah ini mahu saya kaitkan dengan satu e-mel yang baru saya terima daripada seorang pembaca (biarlah namanya dirahsiakan) yang menulis: “Assalamualaikum, Saudara LanH. Saya salah seorang daripada ribuan pembaca yang selalu tidak’ miss’ untuk mengikuti rencana saudara dalam Harakah. Tahniah kerana begitu bernas.Kalau ada kesempatan saudara tulislah pula isu benih padi kerana penggunanya adalah petani-petani di seluruh negara. Benih padi hari ini bukan berkualiti sangat. Maknanya ada padi angin. Padi angin ini akan jejaskan hasil kerana sebelum tuai sudah luruh walau banyak dah komplen.
“Komplen daripada petani tapi tak ada yang nak membela. Sudahnya hasil tuaian kurang. Petani disalahkan kerana tidak jaga tanaman. Isu padi angin ini apabila dicerita akan jadi macam bangau oh bangau. Kasihan petani. Sekarang kerajaan buat sistem kuota kepada syarikat pengeluar. Benih lagilah teruk kualitinya Sebab nak penuhkan kuota ada syarikat pakai cincai je keluarkan benih.
“Mana boleh komplen banyak-banyak kerana ada juga yang syarikat pengeluar tu kroni menteri (ni ramai petani tahu). Tanya petani Selangor /Kedah semua boleh jawab. Apabila komplen kepada syarikat pengeluar dia orang kata Jabatan Pertanian yang lulus. Jabatan Pertanian mana boleh terima komplen, mereka mula panas. Apabila ada aduan tak mahu percaya. Sayang saya tak pandai menulis macam saudara. Saya harap saudara oleh bantu. Sekian terima kasih.”
Apabila menerima e-mel ini saya cuba-cubalah menghubungi dan menanyakan pegawai Jabatan Pertanian. Namun gagal mendapat sebarang respons. Saya kemudian membuka pencarian internet bagi memahami perkara ini. Dalam blog rasmi Kementerian Pertanian dan Industri Asas Tani (moa-gov.my) ada laporan menyatakan benih padi baru dijangka atasi kerugian hampir RM100 juta akibat padi angin.
Dua jenis benih padi baru kini dihasilkan oleh Institut Penyelidikan dan Kemajuan Pertanian Malaysia (Mardi) iaitu MR220CL1 dan MR220CL2 itu adalah hasil penyelidikan hampir tujuh tahun oleh Mardi dan sebuah syarikat bahan kimia, BASF. Benih MR220CL1 dan MR220CL2 ini akan ditanam di kawasan Felcra di Perak dan akan diguna di seluruh negara sekiranya hasil padi agensi padi itu meningkat.
Walaupun bergelumang di sawah padi ketika kecil dulu, saya tidak tahu apa itu padi angin. Dulu benih padi disemai di tapak semaian, sudah besar baru dipindahkan ke petak sawah tetapi sekarang kebanyakan petani menggunakan kaedah tabur. Bagi memahami masalah ini saya meneruskan pencarian dan berhasil menemui masalah padi angin ini dalam blog Ozzy di ozzy2u.blogspot.com.
Antara lain Ozzy menulis: “Antara masalah utama yang dihadapi oleh pengusaha sawah padi adalah serangan tumbuhan yang digelar padi angin.Padi angin ini tidak diketahui daripada mana puncanya, akan tumbuh dan merosakkan pokok padi yang sebenar.
“Bagi pengusaha sawah padi mereka beranggapan padi angin adalah ancaman terbesar yang mengakibatkan mereka mengalami kerugian yang sangat besar berbanding dengan serangan dari haiwan perosak seperti tikus dan siput gondang.Masalah ini menyebabkan ramai antara mereka yang mengeluh dan tidak kurang juga yang mula sudah putus asa untuk meneruskan penanaman selagi masalah ini tidak dapat diatasi.
“Apakah yang dikatakan padi angin. Sebelum ini aku juga tidak tahu menahu tentang masalah ini tetapi ketika berbual dengan saudaraku di kampung barulah aku tahu tentang perkara ini yang telah berlarutan sejak beberapa tahun dulu. Padi angin adalah padi yang tiba-tiba tumbuh di samping padi sebenar yang kita tanam. Padi angin juga mengeluarkan hasil/biji padi tetapi hasil tersebut hanya berbentuk seperti hampas padi dan mudah terlerai apabila disentuh atau ditiup angin. Apabila padi yang ditanam hampir masak dan tiba waktu untuk menuai, padi angin ini hampir kesemuanya atau sekitar 90 peratus akan gugur dengan sendirinya.
“Hasil penyelidikan oleh pihak Jabatan Pertanian pula mereka mendakwa padi angin ini terbentuk dari pada campuran/kacukan padi liar dengan padi sebenar. Padi liar ini dikatakan telah tersebar sejak sekian lama sekitar tahun 80-an namun jumlahnya agak terkawal tidak seperti apa yang dialami oleh petani sekarang ini.”
Saya tidak memahami mengapa padi angin menjadi isu sehingga membaca laporan Selangorkini bertarikh 20 Disember lalu dengan tajuk ‘Noh cuba lari daripada isu sebenar petani’.
SHAH ALAM, 20 Dis (2010) - Exco Permodenan Pertanian, Pengurusan Sumber Alam dan Pembangunan Usahawan, Yaakob Sapari, mendakwa Menteri Pertanian dan Industri Asas Tani, Dato’ Seri Noh Omar lari daripada menjawab persoalan sebenar yang membelenggu para pesawah di kawasan Tanjong Karang.
Dihubungi TVSelangor, Yaakob menjelaskan isu yang disuarakan pesawah dalam akhbar Selangorkini sebelum ini ialah berkaitan benih padi yang kurang berkualiti sehingga mereka terpaksa menanggung kerugian kerana hasil tanaman rosak akibat padi angin.
Pembekalan benih padi yang dahulunya dikendalikan Jabatan Pertanian diserah kepada syarikat swasta yang dimiliki oleh Ahli Jawatankuasa Umno Bahagian Tanjong Karang yang tidak mampu membekalkan benih padi berkualiti kepada petani.
Yaakob berkata demikian bagi mengulas reaksi Noh Omar mengenai isu tersebut di akhbar Sinar Harian, seolah-olah cuba mengalih tumpuan pembaca dengan mencabar kerajaan negeri membeli hasil padi petani.
Sebaliknya, para petani merungut hasil padi kurang akibat benih padi yang diterima kurang berkualiti, malah turut mempersoalkan tindakan Kementerian Pertanian menswastakan Skim Penanaman Benih Padi atau SPBP.
“Noh tidak menjawab isu sebenar, isu yang dibangkitkan oleh petani ialah berkaitan isu benih padi yang diswastakan oleh kementerian kepada sebuah syarikat, maknanya ia telah memonopoli pembekalan benih padi di kawasan Tanjung Karang dan Sabak Bernam,” katanya.
Jadi isu padi angin sebenarnya besar di kalangan petani, itulah sebabnya pembaca prihatin itu meminta saya menulis mengenainya. Namun disebabkan kedangkalan ilmu dan maklumat, tidaklah berdaya saya membentangkan isu ini dengan bernas.
Namun saya teringatkan pantun ini yang mungkin boleh meredakan sedikit keadaan:
Kalau padi (angin) katakan padi (angin),
Tidak saya tertampi-tampi,
Kalau sudi katakan sudi,
Tidaklah saya ternanti-nanti.
Sunday, May 15, 2011
Menuju kampung akhirat; kurangilah beban duniamu...
***
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Dan demikian (pula)Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu." (Al-Baqarah: 143)
***
SEKARANG ini sesekali saya duduk-duduk bersama-sama orang tasawuf, orang tarikat. Suatu hari terkesan saya dengan pandangan ini: “Semakin meningkat usia kita (terutama yang sudah memasuki usia tua, mulai 50 tahun) kurangkan beban memburu dunia sebaliknya meningkatkan amalan untuk ke alam sana.”
Teringat saya kata-kata hikmat yang ditulis oleh seorang ahli pondok: “Walau banyak mana pun harta yang kamu kumpulkan di muka bumi ini, suatu hari nanti akan musnah jua hartamu itu hinggalah kamu masuk ke perut bumi. Sebagaimana kamu bermegah melakukan maksiat di muka bumi ini, maka suatu hari nanti kamu tetap akan diazab dalam perut bumi.”
Beliau melanjutkan dengan berkata: “Walau bagaimanpun kamu berlagak dan bertakabur di atas muka bumi ini, suatu hari nanti kamu tetap akan dihina dalam perut bumi. Sebagaimana kamu bermegah dengan memakan dan minum minuman haram, suatu hari nanti tubuhmu tetap akan menjadi makanan ulat.”
Ya, sesungguhnya jarak masa kehidupan sekarang ini (berada di atas bumi) dengan berada di bawahnya (memasuki kubur) tersangat dekat, tetapi kebanyakan orang tidak mempedulikannya, mereka dibuai kelekaan untuk memperbanyak habuan dunia seperti harta benda, pangkat dan kuasa. Dalam mengejar impian ini, mereka tidak peduli sama ada perlu memijak kawan dan juga lawan malah sehingga sanggup menikam kawan dari belakang termasuklah melakukan fitnah. Hal inilah yang berleluasa sekarang ini.
Seorang bijak pandai pula mengandaikan perjalanan kehidupan ini bagaikan kembara ke puncak gunung. Di kaki gunung (sebelum memulakan pendakian), tentulah beban kita banyak (misalnya makanan, minuman dan pelbagai peralatan) tetapi semakin tinggi dakian kita, bebanan semakin berkurangan kerana sebahagian makanan sudah dihabiskan sehinggalah sampai ke puncak gunung beban dipikul hampir habis; tetapi hal sebaliknya berlaku kepada sebahagian besar manusia.
Selain memikul bebanan yang berat, mereka mengutip sisa-sisa di sepanjang laluan menjadikan perjalanan mereka semakin lama semakin sukar. Mereka sendiri menggalas beban yang tidak diperlukan malah ada yang memikul peti sejuk untuk ke puncak gunung yang bersalji. Cuba kita teliti kehidupan kita, apakah kita sudah rasa memadai dengan apa yang kita ada? Malah ada hadis yang menyebut jika kita ada dua buah lembah emas, kita rasa itu tidak memadai, kita mahu lembah ketiga dan seterusnya.
Demikianlah perjalanan kehidupan yang meletihkan. Peluang hidup disia-siakan, dihabiskan semata-mata bagi mengumpul harta, dinar dan emas perak yang semuanya tidak laku apabila sampai di puncak gunung nanti (matilah).
Apabila emas, perak, pangkat dan kuasa menjadi buruan, berleluasalah gejala sosial yang maha hebat sekarang ini. Masyarakat sudah teruk, bahana keruntuhan institusi keluarga sudah dirasai dengan meningkatnya kes bunuh, bunuh diri, penderaan, zina, pembuangan bayi dan aneka maksiat lain.
Itulah kawan fikir saya pada majlis tasawuf berkenaan berkata, semakin meningkatnya usia kita yang menghampiri kematian, kurangkanlah sedikit demi sedikit kelazatan dunia sebaliknya tingkatkan amalan ke alam sana sehingga apabila hampir ‘yakin’ (mati), dunia dapat kita tinggalkan dengan reda dengan keberuntungan akhirat seolah-olah sudah memanggil-manggil kita!
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Dan demikian (pula)Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu." (Al-Baqarah: 143)
***
SEKARANG ini sesekali saya duduk-duduk bersama-sama orang tasawuf, orang tarikat. Suatu hari terkesan saya dengan pandangan ini: “Semakin meningkat usia kita (terutama yang sudah memasuki usia tua, mulai 50 tahun) kurangkan beban memburu dunia sebaliknya meningkatkan amalan untuk ke alam sana.”
Teringat saya kata-kata hikmat yang ditulis oleh seorang ahli pondok: “Walau banyak mana pun harta yang kamu kumpulkan di muka bumi ini, suatu hari nanti akan musnah jua hartamu itu hinggalah kamu masuk ke perut bumi. Sebagaimana kamu bermegah melakukan maksiat di muka bumi ini, maka suatu hari nanti kamu tetap akan diazab dalam perut bumi.”
Beliau melanjutkan dengan berkata: “Walau bagaimanpun kamu berlagak dan bertakabur di atas muka bumi ini, suatu hari nanti kamu tetap akan dihina dalam perut bumi. Sebagaimana kamu bermegah dengan memakan dan minum minuman haram, suatu hari nanti tubuhmu tetap akan menjadi makanan ulat.”
Ya, sesungguhnya jarak masa kehidupan sekarang ini (berada di atas bumi) dengan berada di bawahnya (memasuki kubur) tersangat dekat, tetapi kebanyakan orang tidak mempedulikannya, mereka dibuai kelekaan untuk memperbanyak habuan dunia seperti harta benda, pangkat dan kuasa. Dalam mengejar impian ini, mereka tidak peduli sama ada perlu memijak kawan dan juga lawan malah sehingga sanggup menikam kawan dari belakang termasuklah melakukan fitnah. Hal inilah yang berleluasa sekarang ini.
Seorang bijak pandai pula mengandaikan perjalanan kehidupan ini bagaikan kembara ke puncak gunung. Di kaki gunung (sebelum memulakan pendakian), tentulah beban kita banyak (misalnya makanan, minuman dan pelbagai peralatan) tetapi semakin tinggi dakian kita, bebanan semakin berkurangan kerana sebahagian makanan sudah dihabiskan sehinggalah sampai ke puncak gunung beban dipikul hampir habis; tetapi hal sebaliknya berlaku kepada sebahagian besar manusia.
Selain memikul bebanan yang berat, mereka mengutip sisa-sisa di sepanjang laluan menjadikan perjalanan mereka semakin lama semakin sukar. Mereka sendiri menggalas beban yang tidak diperlukan malah ada yang memikul peti sejuk untuk ke puncak gunung yang bersalji. Cuba kita teliti kehidupan kita, apakah kita sudah rasa memadai dengan apa yang kita ada? Malah ada hadis yang menyebut jika kita ada dua buah lembah emas, kita rasa itu tidak memadai, kita mahu lembah ketiga dan seterusnya.
Demikianlah perjalanan kehidupan yang meletihkan. Peluang hidup disia-siakan, dihabiskan semata-mata bagi mengumpul harta, dinar dan emas perak yang semuanya tidak laku apabila sampai di puncak gunung nanti (matilah).
Apabila emas, perak, pangkat dan kuasa menjadi buruan, berleluasalah gejala sosial yang maha hebat sekarang ini. Masyarakat sudah teruk, bahana keruntuhan institusi keluarga sudah dirasai dengan meningkatnya kes bunuh, bunuh diri, penderaan, zina, pembuangan bayi dan aneka maksiat lain.
Itulah kawan fikir saya pada majlis tasawuf berkenaan berkata, semakin meningkatnya usia kita yang menghampiri kematian, kurangkanlah sedikit demi sedikit kelazatan dunia sebaliknya tingkatkan amalan ke alam sana sehingga apabila hampir ‘yakin’ (mati), dunia dapat kita tinggalkan dengan reda dengan keberuntungan akhirat seolah-olah sudah memanggil-manggil kita!
Thursday, May 12, 2011
'Menjolok bulan dipagar bintang’
***
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Wahai orang-orang beriman, diwajibkan kamu menjalankan hukuman qisas (balasan yang seimbang)dalam perkara orang-orang yang mati dibunuh, iaitu orang merdeka dengan orang merdeka, dan hamba dengan hamba, dan perempuan dengan perempuan." (Surah al-Baqarah Ayat 178)
***
PELAWAAN Perdana Menteri yang juga Presiden Umno, Dato’ Seri Najib Tun Razak agar PAS bekerjasama dengan Umno kononnya bagi bersama-sama memperjuangkan Islam tetapi pada masa yang sama meninggalkan gabungannya dalam Pakatan Rakyat (DAP dan PKR) adalah ibarat cubaan menjolok bulan dipagar bintang.
Bulan (PAS) kini hampir mengambang penuh (bulat dan terang menjelang malam ke-15 di dada langit) tetapi pada masa sama ia dipagar bintang (DAP yang berlambangkan roket dan PKR yang berlambangkan bukaan mata penuh).
Kini Umno termasuk pemimpin tertingginya Najib dan media massa tunggangannya giat membicarakan perpaduan orang Melayu melalui kerjasama Umno-PAS. Berdasarkan senario semasa, hakikatnya Umno cemas kerana tidak yakin komponen Barisan Nasional (BN) mampu menduduki singahsana Putrajaya sehingga sanggup bermandi darah apabila diadakan pilihan raya umum ke-13.
Umno dan sekutunya kini di ambang tergelincir daripada kuasa. Perit hilang kuasa di Selangor, Perak (dirampas kembali secara tidak bermoral), Kedah dan Pulau Pinang masih terasa, jika hilang kuasa Putrajaya tentu mereka akan merana.
Kapal Umno hampir karam, bagi menyelamatkan diri ia mahu memaut bahu PAS. Umno mahu menjolok bulan (PAS). Hajat Umno, kalau dia tenggelam biarlah dia mati bersama PAS. Biarlah mati bersama-sama, barulah puas Umno.
Umno lihat sekarang ini PAS sudah senang dengan rakan Pakatannya - PKR dan DAP. Ini yang tidak disenanginya. Dia yang hampir karam mahu PAS sama-sama karam. Itulah sekarang ini dia (Umno) senang melihat kerajaan Selangor susah dalam menghadapi isu-isu rekaannya.
Untuk mengetahui betapa zalimnya Umno ke atas PAS tanyalah orang veteran PAS seperti Mursyidul Amnya, Tuan Guru Nik Abdul Aziz yang sudah 20 tahun menjadi Menteri Besar Kelantan. Dalam isu terbaru, royalti minyak Kelantan jelas akan sikap curang pemimpin Umno.
Jika Umno tidak mahu berubah, amat-amatilah firman Allah dalam Surah Al-Baqarah, Ayat 170, yang bermaksud: "Dan apabila dikatakan kepada mereka: 'Ikutilah apa yang telah diturunkan Allah,' mereka menjawab: '(Tidak), tetapi kami hanya mengikuti apa yang telah kami dapati dari (perbuatan) nenek moyang kami.' "(Apakah mereka akan mengikuti juga), walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui suatu apapun, dan tidak mendapat petunjuk?"
Sejarah mencatat betapa teruknya penganiayaan Umno sesama Melayu. Institusi pendidikan Islam seperti Sekolah Agama Rakyat (SAR) dan Pusat Asuhan Tunas Islam (SAR) mereka mahu hancurkan. Pada ketika institusi ini berkembang dan semakin berpengaruh untuk melahirkan bibit-bibit yang dapat menyambung perjuangan menegakkan Islam, mereka dicantas dan dilumpuhkan.
Mengapa pemimpin Melayu Umno begitu berkobar-kobar untuk meruntuhkan institusi yang memberi begitu banyak manfaat kepada orang Islam/Melayu sedangkan mereka 'berkokok' kononnya memperjuang nasib orang Melayu pada setiap kali perhimpunan agung parti Melayu terbesar di dunia.
Bukankah Pasti ini salah satu institusi orang Islam/Melayu? Jika mahu runtuh dan hancurkan 'harta orang Melayu' sendiri, ia menunjukkan betapa besar perasaan hasad sesetengah pemimpin Melayu Umno.
Kezaliman pemimpin Melayu Umno ketara apabila peniaga kecil Melayu di tepi-tepi jalan sering diusir, rumah setinggan Melayu kerap diroboh, tanah orang Melayu sering kali diambil dengan alasan ia untuk dimajukan dan anak-anak orang Melayu yang tidak menyokong 'parti Melayu terbesar di dunia' dinafikan hak untuk mendapat bantuan pengajian dan juga peluang pekerjaan serta tender.
Pemimpin Melayu Umno jugalah yang menghancurkan masa depan bahasa orang Melayu seperti memperkenalkan pembelajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris sedangkan pada masa yang sama mereka mendakwa sebagai pendaulat bahasa.
Selagi pemimpin Umno tidak mengakhiri kezaliman sesama Melayu ini dan kembali kepada Islam yang syumul, selagi itu Melayu berpecah. Apabila kapal sendiri mahu tenggelam, usah dicuba menjolok bulan pula. Ia kini kukuh dipagar bintang.
Perpaduan Melayu hanya akan terlaksana dengan berpegang kepada tali Allah. Dalam al-Quran (Surah Ali Imran 3:103) Allah SWT berfirman yang maksudnya: "Dan berpeganglah kamu semuanya pada tali (agama) Allah dan janganlah kamu bercerai-berai. Dan ingatlah akan nikmat nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah menjinakkan antara hatimu, lalu menjadilah kamu kerana nikmat Allah orang-orang yang bersaudara. Dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu daripadanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu agar kamu mendapat petunjuk."
Jadi kembalilah kepada Islam seluruhnya; "berpeganglah kamu semua kepada tali agama Allah." Inilah pra-syarat kepada perpaduan Melayu/Islam, jika tidak, akan berpecahlah orang Melayu sedangkan ayat Quran tadi disambung dengan "janganlah kamu bercerai-berai." Demikianlah dengan mengamalkan Islam sepenuhnya akan menyelamatkan Melayu, insya-Allah.
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Wahai orang-orang beriman, diwajibkan kamu menjalankan hukuman qisas (balasan yang seimbang)dalam perkara orang-orang yang mati dibunuh, iaitu orang merdeka dengan orang merdeka, dan hamba dengan hamba, dan perempuan dengan perempuan." (Surah al-Baqarah Ayat 178)
***
PELAWAAN Perdana Menteri yang juga Presiden Umno, Dato’ Seri Najib Tun Razak agar PAS bekerjasama dengan Umno kononnya bagi bersama-sama memperjuangkan Islam tetapi pada masa yang sama meninggalkan gabungannya dalam Pakatan Rakyat (DAP dan PKR) adalah ibarat cubaan menjolok bulan dipagar bintang.
Bulan (PAS) kini hampir mengambang penuh (bulat dan terang menjelang malam ke-15 di dada langit) tetapi pada masa sama ia dipagar bintang (DAP yang berlambangkan roket dan PKR yang berlambangkan bukaan mata penuh).
Kini Umno termasuk pemimpin tertingginya Najib dan media massa tunggangannya giat membicarakan perpaduan orang Melayu melalui kerjasama Umno-PAS. Berdasarkan senario semasa, hakikatnya Umno cemas kerana tidak yakin komponen Barisan Nasional (BN) mampu menduduki singahsana Putrajaya sehingga sanggup bermandi darah apabila diadakan pilihan raya umum ke-13.
Umno dan sekutunya kini di ambang tergelincir daripada kuasa. Perit hilang kuasa di Selangor, Perak (dirampas kembali secara tidak bermoral), Kedah dan Pulau Pinang masih terasa, jika hilang kuasa Putrajaya tentu mereka akan merana.
Kapal Umno hampir karam, bagi menyelamatkan diri ia mahu memaut bahu PAS. Umno mahu menjolok bulan (PAS). Hajat Umno, kalau dia tenggelam biarlah dia mati bersama PAS. Biarlah mati bersama-sama, barulah puas Umno.
Umno lihat sekarang ini PAS sudah senang dengan rakan Pakatannya - PKR dan DAP. Ini yang tidak disenanginya. Dia yang hampir karam mahu PAS sama-sama karam. Itulah sekarang ini dia (Umno) senang melihat kerajaan Selangor susah dalam menghadapi isu-isu rekaannya.
Untuk mengetahui betapa zalimnya Umno ke atas PAS tanyalah orang veteran PAS seperti Mursyidul Amnya, Tuan Guru Nik Abdul Aziz yang sudah 20 tahun menjadi Menteri Besar Kelantan. Dalam isu terbaru, royalti minyak Kelantan jelas akan sikap curang pemimpin Umno.
Jika Umno tidak mahu berubah, amat-amatilah firman Allah dalam Surah Al-Baqarah, Ayat 170, yang bermaksud: "Dan apabila dikatakan kepada mereka: 'Ikutilah apa yang telah diturunkan Allah,' mereka menjawab: '(Tidak), tetapi kami hanya mengikuti apa yang telah kami dapati dari (perbuatan) nenek moyang kami.' "(Apakah mereka akan mengikuti juga), walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui suatu apapun, dan tidak mendapat petunjuk?"
Sejarah mencatat betapa teruknya penganiayaan Umno sesama Melayu. Institusi pendidikan Islam seperti Sekolah Agama Rakyat (SAR) dan Pusat Asuhan Tunas Islam (SAR) mereka mahu hancurkan. Pada ketika institusi ini berkembang dan semakin berpengaruh untuk melahirkan bibit-bibit yang dapat menyambung perjuangan menegakkan Islam, mereka dicantas dan dilumpuhkan.
Mengapa pemimpin Melayu Umno begitu berkobar-kobar untuk meruntuhkan institusi yang memberi begitu banyak manfaat kepada orang Islam/Melayu sedangkan mereka 'berkokok' kononnya memperjuang nasib orang Melayu pada setiap kali perhimpunan agung parti Melayu terbesar di dunia.
Bukankah Pasti ini salah satu institusi orang Islam/Melayu? Jika mahu runtuh dan hancurkan 'harta orang Melayu' sendiri, ia menunjukkan betapa besar perasaan hasad sesetengah pemimpin Melayu Umno.
Kezaliman pemimpin Melayu Umno ketara apabila peniaga kecil Melayu di tepi-tepi jalan sering diusir, rumah setinggan Melayu kerap diroboh, tanah orang Melayu sering kali diambil dengan alasan ia untuk dimajukan dan anak-anak orang Melayu yang tidak menyokong 'parti Melayu terbesar di dunia' dinafikan hak untuk mendapat bantuan pengajian dan juga peluang pekerjaan serta tender.
Pemimpin Melayu Umno jugalah yang menghancurkan masa depan bahasa orang Melayu seperti memperkenalkan pembelajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris sedangkan pada masa yang sama mereka mendakwa sebagai pendaulat bahasa.
Selagi pemimpin Umno tidak mengakhiri kezaliman sesama Melayu ini dan kembali kepada Islam yang syumul, selagi itu Melayu berpecah. Apabila kapal sendiri mahu tenggelam, usah dicuba menjolok bulan pula. Ia kini kukuh dipagar bintang.
Perpaduan Melayu hanya akan terlaksana dengan berpegang kepada tali Allah. Dalam al-Quran (Surah Ali Imran 3:103) Allah SWT berfirman yang maksudnya: "Dan berpeganglah kamu semuanya pada tali (agama) Allah dan janganlah kamu bercerai-berai. Dan ingatlah akan nikmat nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah menjinakkan antara hatimu, lalu menjadilah kamu kerana nikmat Allah orang-orang yang bersaudara. Dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu daripadanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu agar kamu mendapat petunjuk."
Jadi kembalilah kepada Islam seluruhnya; "berpeganglah kamu semua kepada tali agama Allah." Inilah pra-syarat kepada perpaduan Melayu/Islam, jika tidak, akan berpecahlah orang Melayu sedangkan ayat Quran tadi disambung dengan "janganlah kamu bercerai-berai." Demikianlah dengan mengamalkan Islam sepenuhnya akan menyelamatkan Melayu, insya-Allah.
Tuesday, May 10, 2011
Live a simple, happy and rewarding life
***
In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.
Reflection
The Opening
In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate,
Praise be to God, the Sustainer of all the Worlds,
The Merciful, the Compassionate,
Lord of the Day of Judgement
Thee alone do we worship and Thee
Do we ask for help.
Guide us on the Straight Path,
The path of those on whom Thou has bestowed Thy Grace
Not of those upon whom is Thy Wrath,
Nor those who have gone astray.
Ameen. (O God! do grant us our request)
***
ON Wed, May 4, 2011 at 8:39 PM, one Asiah Md Sharif sent me this email.
“SALAM (Greetings). I'll keep this short. Last year there was an appeal for donations to help Nawawi bin Hassan, leaving for further studies in Jordan. I made my contribution but called phone number given to verify details.
“The boy appeared to keep my number. Two days ago, I got a message from him asking if I could help him again. He needs approximately RM1,600 to pay for his fees by 1 June to enable him to sit for his exams. I asked for his address but was given a Maybank account number.
“I went online to see if Maybank operates in Jordan and found out there was none. They have business in Bahrain, though. Anyway, he just texted me his address, a P. O. Box 7, Faculty of
Syariah, Mu'tah University 61621, the Hashemite Kingdom of Jordan.
“What do you think? I would like to help.”
I opened my e-mail quiet late that night after having a hard day. From early morning to afternoon, I was at the Melaka Hospital to attend to the needs of my mother who has a weekly medical check up there and then rushed off to Bangi from Melaka for an appointment. I reached home at about 7.00 pm and then rushed to a masjid nearby for prayers, followed by the weekly ‘tazkirah’ (short sermon) by one of my favourite ‘ustaz’ (religious teacher).
The ‘ustaz’ talked on the subject about life after death. Actually our lives began after death, in this world many of us were sleeping soundly, we only realize it when we were deep inside our graves, I heard the voice of the ‘ustaz’ faintly and at time I dozed off because I was very sleepy.
Seeing Asiah’s email, I thought I could not just ignore it. She needed a fast solution. With a very sleepy mind, I only wrote this: “Waalaikumusalam Cik/Puan Asiah. Alhamdulillah (Praise to Allah SWT), you are very kind. In your case, I am very sorry I don't have any suggestion. It's up to you, the important thing is your intention (niat), insya-Allah (God willing), Allah would rewarded you, once again sorry, and wassalam.”
Yes, in everything we do, the most important thing is our ‘niat’. If it is in line with what Allah The Almighty (SWT) told us to do or stay away from it, then we would happy to do it with the feeling that He would reward us. If our ‘niat’ (for example to help the needy only for Allah’s shake) but then we realized that we were swindled in the process, just forget about it but to be extra careful in the future. In doing this we would be happy in life, insya-Allah.
Once during a bus journey, I had a good conversation with a young man who was seated next to me. He told me how he was fascinated and influenced by writings of Dale Carnegie who had produced marvelous books such as ‘How to Win Friends and People’.
When I told him, Carnegie had committed suicide, he was stunned. How could such a renowned ‘guru’ take his own life? I too didn’t know that Carnegie had committed suicide until I read a book ‘Enjoy Your Life’ by Dr Muhammad ‘Abd Rahman Al-‘Arifi (Darussalam) who among others wrote: “I contemplated and realized that the author’s only goal was to attain worldly happiness.
“What if he were to have known Islam and the etiquettes it teaches? He would surely have achieved eternal as well as ephemeral happiness! How about if he were to have turned his wonderful interpersonal skills into worship, with which he would have drawn closer to Allah.
“When I later discovered that Carnegie had committed suicide, I knew for certain that his book, despite its merits, had not benefited him.”
One secret to lead a happy life is to live a simple one. Enjoy a simple life, insya-Allah it would lead you to a peaceful life. The problem with us (me included) is to follow the script of the ‘mad world’. A writer once wrote: “In our daily lives, we often rush through tasks, trying to get them done, trying to finish as much as we can each day, speeding along to our next destination, and then leaving so that we can go to our next destination.
“At the end of the day, we realize what madness this all is. We often become exhausted and stressed out from the grind and chaos and business of the day. We don’t have time for what we really want to be doing, for spending time with loved ones, for doing things we are passionate about.”
Once while I was driving, I heard a motivator on Radio IKIM said this phrase that struck deep inside my heart: “In doing good things, don’t bother what other people say or think about you; in fact people are too busy about themselves, only you think bad about yourself.”
She said at the age of 58, she regretted of having wasting so much time chasing for worldly pleasures and have lost those precious moments such as building love with loved ones, those near us and the human race. In fact love has no boundary; the highest is to Allah The Almighty, His Prophet Muhammad (pbuh), one’s mother and father to all His creations including creatures animals and plants.
The rat race has made us what we are today. Everybody is busily chasing something, but almost all of us do not know what we are after. If it is wealth (property for example house), we would not stop after having a house, we would purse for another. If it is a car, we would not at the car we had already owned (for example a Proton Saga) but move on to own an Avanza, Mercedes and so on. If it is money, if we had already RM10,000 in our bank account, we would purse to have RM100,000 or a million ringgit.
If it is about career, we would not be satisfied at being at the clerical level. We would aim to be a CC (chief clerk) and up the ladder to be a manager. If it is about position in politics, we would not be satisfied to be only a leader in our ‘kampung’ (village), ‘kawasan’ (division) or state. We would try our best at any cost to be a top leader, perhaps a minister or even a prime minister. To be on the top, we step on and stab others.
So when all this (worldly) madness ends Ibn Abbas relates, he heard the Holy Prophet saying: “Even if there were for a man two valleys full of wealth he would aspire for a third one, and nothing would fill man’s belly but dust, and Allah turns to him who turns to Allah.
The nature of the human race, they would not realize that they at the lost not until their mouths are filled with earth (they are dead). Abu Hurairah narrates that once the Holy Prophet (pbuh) said: “Let me show you the reality of this world.” I requested him to do that. He took me to a place of refuse outside Medina. There I saw human skulls and bones sunk in filth with dirty rags scattered all around.
Addressing me he said: “These are human skulls that embodied brains filled with greed. These people were like many amongst you who live today. Like all of you they pinned their hopes on things worldly. These skulls are lying without skins and after a few years they will become part of the earth.
“They struggled hard to eat the spicy dishes only to swallow this filth today. The state in which they exist now cannot be tolerably seen by those who have eyes to see. The very sight of those who enjoyed the fragrance to tasty food makes you hate them.
“These dirty rags are the worn-outs of the gaudy dresses that made men proud. Now they are the mercy of winds which move them the way they like. And these are the bones of those animals that carried human beings only to make them feel proud. Anyone can shed a tear or two at the tragic end.” Abu Hurairah stated that the tears welled up in his eyes and he wept bitterly.
In conclusion, lead a simple life, adhere to the teaching of the Prophet s.a.w., insya-Allah you would be contemplated and happy in life. What is more in life than to lead a meaningful one that could lead us to gain and benefited in this world and the Hereafter.
Isn’t that we hoped for when we say our du’a (supplication) - Allah Humma Rabbana Aatina Fid Dunya Hasanah Wa Fil Akhirate Hasanah Wa Qina Azaban Naar. (O’ Allah! Our Sovereign Lord, grant us good in this world and the world hereafter and protect us. from the torment of hell).
In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.
Reflection
The Opening
In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate,
Praise be to God, the Sustainer of all the Worlds,
The Merciful, the Compassionate,
Lord of the Day of Judgement
Thee alone do we worship and Thee
Do we ask for help.
Guide us on the Straight Path,
The path of those on whom Thou has bestowed Thy Grace
Not of those upon whom is Thy Wrath,
Nor those who have gone astray.
Ameen. (O God! do grant us our request)
***
ON Wed, May 4, 2011 at 8:39 PM, one Asiah Md Sharif
“SALAM (Greetings). I'll keep this short. Last year there was an appeal for donations to help Nawawi bin Hassan, leaving for further studies in Jordan. I made my contribution but called phone number given to verify details.
“The boy appeared to keep my number. Two days ago, I got a message from him asking if I could help him again. He needs approximately RM1,600 to pay for his fees by 1 June to enable him to sit for his exams. I asked for his address but was given a Maybank account number.
“I went online to see if Maybank operates in Jordan and found out there was none. They have business in Bahrain, though. Anyway, he just texted me his address, a P. O. Box 7, Faculty of
Syariah, Mu'tah University 61621, the Hashemite Kingdom of Jordan.
“What do you think? I would like to help.”
I opened my e-mail quiet late that night after having a hard day. From early morning to afternoon, I was at the Melaka Hospital to attend to the needs of my mother who has a weekly medical check up there and then rushed off to Bangi from Melaka for an appointment. I reached home at about 7.00 pm and then rushed to a masjid nearby for prayers, followed by the weekly ‘tazkirah’ (short sermon) by one of my favourite ‘ustaz’ (religious teacher).
The ‘ustaz’ talked on the subject about life after death. Actually our lives began after death, in this world many of us were sleeping soundly, we only realize it when we were deep inside our graves, I heard the voice of the ‘ustaz’ faintly and at time I dozed off because I was very sleepy.
Seeing Asiah’s email, I thought I could not just ignore it. She needed a fast solution. With a very sleepy mind, I only wrote this: “Waalaikumusalam Cik/Puan Asiah. Alhamdulillah (Praise to Allah SWT), you are very kind. In your case, I am very sorry I don't have any suggestion. It's up to you, the important thing is your intention (niat), insya-Allah (God willing), Allah would rewarded you, once again sorry, and wassalam.”
Yes, in everything we do, the most important thing is our ‘niat’. If it is in line with what Allah The Almighty (SWT) told us to do or stay away from it, then we would happy to do it with the feeling that He would reward us. If our ‘niat’ (for example to help the needy only for Allah’s shake) but then we realized that we were swindled in the process, just forget about it but to be extra careful in the future. In doing this we would be happy in life, insya-Allah.
Once during a bus journey, I had a good conversation with a young man who was seated next to me. He told me how he was fascinated and influenced by writings of Dale Carnegie who had produced marvelous books such as ‘How to Win Friends and People’.
When I told him, Carnegie had committed suicide, he was stunned. How could such a renowned ‘guru’ take his own life? I too didn’t know that Carnegie had committed suicide until I read a book ‘Enjoy Your Life’ by Dr Muhammad ‘Abd Rahman Al-‘Arifi (Darussalam) who among others wrote: “I contemplated and realized that the author’s only goal was to attain worldly happiness.
“What if he were to have known Islam and the etiquettes it teaches? He would surely have achieved eternal as well as ephemeral happiness! How about if he were to have turned his wonderful interpersonal skills into worship, with which he would have drawn closer to Allah.
“When I later discovered that Carnegie had committed suicide, I knew for certain that his book, despite its merits, had not benefited him.”
One secret to lead a happy life is to live a simple one. Enjoy a simple life, insya-Allah it would lead you to a peaceful life. The problem with us (me included) is to follow the script of the ‘mad world’. A writer once wrote: “In our daily lives, we often rush through tasks, trying to get them done, trying to finish as much as we can each day, speeding along to our next destination, and then leaving so that we can go to our next destination.
“At the end of the day, we realize what madness this all is. We often become exhausted and stressed out from the grind and chaos and business of the day. We don’t have time for what we really want to be doing, for spending time with loved ones, for doing things we are passionate about.”
Once while I was driving, I heard a motivator on Radio IKIM said this phrase that struck deep inside my heart: “In doing good things, don’t bother what other people say or think about you; in fact people are too busy about themselves, only you think bad about yourself.”
She said at the age of 58, she regretted of having wasting so much time chasing for worldly pleasures and have lost those precious moments such as building love with loved ones, those near us and the human race. In fact love has no boundary; the highest is to Allah The Almighty, His Prophet Muhammad (pbuh), one’s mother and father to all His creations including creatures animals and plants.
The rat race has made us what we are today. Everybody is busily chasing something, but almost all of us do not know what we are after. If it is wealth (property for example house), we would not stop after having a house, we would purse for another. If it is a car, we would not at the car we had already owned (for example a Proton Saga) but move on to own an Avanza, Mercedes and so on. If it is money, if we had already RM10,000 in our bank account, we would purse to have RM100,000 or a million ringgit.
If it is about career, we would not be satisfied at being at the clerical level. We would aim to be a CC (chief clerk) and up the ladder to be a manager. If it is about position in politics, we would not be satisfied to be only a leader in our ‘kampung’ (village), ‘kawasan’ (division) or state. We would try our best at any cost to be a top leader, perhaps a minister or even a prime minister. To be on the top, we step on and stab others.
So when all this (worldly) madness ends Ibn Abbas relates, he heard the Holy Prophet saying: “Even if there were for a man two valleys full of wealth he would aspire for a third one, and nothing would fill man’s belly but dust, and Allah turns to him who turns to Allah.
The nature of the human race, they would not realize that they at the lost not until their mouths are filled with earth (they are dead). Abu Hurairah narrates that once the Holy Prophet (pbuh) said: “Let me show you the reality of this world.” I requested him to do that. He took me to a place of refuse outside Medina. There I saw human skulls and bones sunk in filth with dirty rags scattered all around.
Addressing me he said: “These are human skulls that embodied brains filled with greed. These people were like many amongst you who live today. Like all of you they pinned their hopes on things worldly. These skulls are lying without skins and after a few years they will become part of the earth.
“They struggled hard to eat the spicy dishes only to swallow this filth today. The state in which they exist now cannot be tolerably seen by those who have eyes to see. The very sight of those who enjoyed the fragrance to tasty food makes you hate them.
“These dirty rags are the worn-outs of the gaudy dresses that made men proud. Now they are the mercy of winds which move them the way they like. And these are the bones of those animals that carried human beings only to make them feel proud. Anyone can shed a tear or two at the tragic end.” Abu Hurairah stated that the tears welled up in his eyes and he wept bitterly.
In conclusion, lead a simple life, adhere to the teaching of the Prophet s.a.w., insya-Allah you would be contemplated and happy in life. What is more in life than to lead a meaningful one that could lead us to gain and benefited in this world and the Hereafter.
Isn’t that we hoped for when we say our du’a (supplication) - Allah Humma Rabbana Aatina Fid Dunya Hasanah Wa Fil Akhirate Hasanah Wa Qina Azaban Naar. (O’ Allah! Our Sovereign Lord, grant us good in this world and the world hereafter and protect us. from the torment of hell).
Monday, May 9, 2011
Henti keganasan di mana saja
***
DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Allah telah membeli diri dan harta orang-orang beriman dengan memberikan syurga untuk mereka." (al-Taubah 9:111)
***
Kita tertarik dengan perkembangan semasa global berhubung dakwaan Amerika Syarikat (melalui Presidennya Barack Obama) bahawa pemimpin Al-Qaeda, Osama bin Laden sudah dibunuh pasukan tenteranya di Pakistan dan mayatnya telah disemadikan di laut. Obama berharap dengan matinya Osama akan berakhirnya keganasan di seluruh dunia.
Ya, seperti Obama dan Amerika yang dipimpinnya, seluruh umat yang cintakan keharmonian dalam kehidupan mengharapkan tidak berlaku lagi keganasan di segenap pelosok dunia. Apabila ini dicita-citakan, kotakanlah segala apa yang diucap dan janjikan. Cermin dan teruslah melakukan muhasabah diri. Bagi Amerika terutama Presidennya, hentilah berlagak bagai polis dunia yang memaksa negara dan umat manusia mengikut nilai, kehendak nafsu, corak dan acuannya.
Apabila Amerika mahu memaksakan nilainya ke atas seluruh umat manusia, maka terjadilah keganasan yang memakan korban yang bukan sedikit. Amerika menjarah bumi Iraq sesuka hatinya, menghancurkan kerajaan Taliban Afghanistan, mendukung rejim Zionis Israel melanyak rakyat Palestin dan mutakhir ini bertindak seolah-olah mahu mengakhiri riwayat pemimpin Libya, Muammar Gaddafi; hakikatnya yang banyak terkorban adalah rakyat negara itu.
Selain rejim Washington yang berlaku ganas terhadap warga dunia ketiga terutama negara umat Islam, kuasa besar lain seperti Rusia dan China juga tidak kurang bertindak ganas terhadap warganya termasuk orang Islam yang kurang upaya. Rusia menghadapi orang Islam Chechnya bagaikan beruang lapar begitu juga China yang menzalimi umat Islam Xinjiang manakala negara kuku besi seperti Myanmar bertindak ganas dan mengusir orang Islam Rohingya dari tanah air mereka. Thailand juga bertindak begitu, peristiwa pembunuhan dekat Masjid Takbai adalah saksinya manakala kerajaan Filipina berlaku zalim kepada orang Islam di selatan negara itu.
Selain keganasan di luar negara, marilah kita rujuk hal yang sama dalam negara. Pemerintah yang diamanahkan kuasa oleh rakyat tidak wajar menggunakan instrumen kerajaan untuk bertindak ganas ke atas rakyat. Menggunakan pasukan keselamatan untuk membelasah rakyat termasuk dengan memancutkan gas pemedih mata ke atas mereka yang menuntut sedikit hak seperti gaji minimum, mempertahankan kedudukan bahasa kebangsaan, atau membantah kenaikan harga barangan asasi seperti petrol dan gula, adalah tindakan tidak berperikemanusiaan.
Demikian juga berkelakuan ganas dengan memonopoli media massa bagi membunuh karektor penentang dengan menyebar fitnah adalah bayangan manusia berhati kering yang tidak ada sifat-sifat kemanusiaan. Mereka membenarkan sifat kebinatangan malah kesyaitanan hidup subur dalam jiwa mereka, lantas bertindak ganas untuk terus berkuasa dulu, kini dan selamanya.
Dalam rumah tangga pula, ada suami mengganasi isteri; ada isteri mendera suami termasuk menyimbah asid malah yang sampai membunuh pula, manakala ada ibu bapa mendera anak dan ada juga anak yang mendera ibu bapa mereka termasuk yang sudah tua.
Kita menyeru agar dihentikan semua keganasan ini, agar keharmonian dapat dikembalikan di dunia. Marilah kita semua kembali merujuk contoh yang ditunjukkan oleh junjungan Rasulullah s.a.w. yang diiktiraf sebagai pembawa rahmat kepada seluruh alam.
Rasulullah s.a.w. lahir pada zaman kemuncak keganasan (jahiliah). Bunuh membunuh, tindas menindas adalah amalan lumrah pada masa itu. Namun syiar Islam telah merobek-robek segala keganasan ini, maka terpancarlah cahaya keamanan dari Timur dan Barat. Pada kemuncak kekuasaan Islam, diriwayatkan orang perempuan pun boleh melakukan safar yang aman dari Baghdad ke Makkah.
Tentunya rahsia keamanan ini adalah pegangan yang kukuh kepada ajaran Rasulullah s.a.w. Namun pada hari ini umat Islam yang berjumlah lebih dua billion itu tidak yakin untuk mengamalkan Islam sepenuhnya. Sekalipun ramai, mereka yang bagaikan buih-buih di lautan itu tiada kekuatan untuk menghadapi keganasan yang dihadapkan ke atas mereka.
Berdasarkan situasi memilukan ini, marilah kita mengkoreksi diri, memastikan diri kita, keluarga kita dan seterusnya masyarakat dan negara kita berada di jalan-Nya yang lurus, sekali gus selamat daripada keganasan dan kejahatan syaitan daripada kalangan jin dan manusia.
DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Allah telah membeli diri dan harta orang-orang beriman dengan memberikan syurga untuk mereka." (al-Taubah 9:111)
***
Kita tertarik dengan perkembangan semasa global berhubung dakwaan Amerika Syarikat (melalui Presidennya Barack Obama) bahawa pemimpin Al-Qaeda, Osama bin Laden sudah dibunuh pasukan tenteranya di Pakistan dan mayatnya telah disemadikan di laut. Obama berharap dengan matinya Osama akan berakhirnya keganasan di seluruh dunia.
Ya, seperti Obama dan Amerika yang dipimpinnya, seluruh umat yang cintakan keharmonian dalam kehidupan mengharapkan tidak berlaku lagi keganasan di segenap pelosok dunia. Apabila ini dicita-citakan, kotakanlah segala apa yang diucap dan janjikan. Cermin dan teruslah melakukan muhasabah diri. Bagi Amerika terutama Presidennya, hentilah berlagak bagai polis dunia yang memaksa negara dan umat manusia mengikut nilai, kehendak nafsu, corak dan acuannya.
Apabila Amerika mahu memaksakan nilainya ke atas seluruh umat manusia, maka terjadilah keganasan yang memakan korban yang bukan sedikit. Amerika menjarah bumi Iraq sesuka hatinya, menghancurkan kerajaan Taliban Afghanistan, mendukung rejim Zionis Israel melanyak rakyat Palestin dan mutakhir ini bertindak seolah-olah mahu mengakhiri riwayat pemimpin Libya, Muammar Gaddafi; hakikatnya yang banyak terkorban adalah rakyat negara itu.
Selain rejim Washington yang berlaku ganas terhadap warga dunia ketiga terutama negara umat Islam, kuasa besar lain seperti Rusia dan China juga tidak kurang bertindak ganas terhadap warganya termasuk orang Islam yang kurang upaya. Rusia menghadapi orang Islam Chechnya bagaikan beruang lapar begitu juga China yang menzalimi umat Islam Xinjiang manakala negara kuku besi seperti Myanmar bertindak ganas dan mengusir orang Islam Rohingya dari tanah air mereka. Thailand juga bertindak begitu, peristiwa pembunuhan dekat Masjid Takbai adalah saksinya manakala kerajaan Filipina berlaku zalim kepada orang Islam di selatan negara itu.
Selain keganasan di luar negara, marilah kita rujuk hal yang sama dalam negara. Pemerintah yang diamanahkan kuasa oleh rakyat tidak wajar menggunakan instrumen kerajaan untuk bertindak ganas ke atas rakyat. Menggunakan pasukan keselamatan untuk membelasah rakyat termasuk dengan memancutkan gas pemedih mata ke atas mereka yang menuntut sedikit hak seperti gaji minimum, mempertahankan kedudukan bahasa kebangsaan, atau membantah kenaikan harga barangan asasi seperti petrol dan gula, adalah tindakan tidak berperikemanusiaan.
Demikian juga berkelakuan ganas dengan memonopoli media massa bagi membunuh karektor penentang dengan menyebar fitnah adalah bayangan manusia berhati kering yang tidak ada sifat-sifat kemanusiaan. Mereka membenarkan sifat kebinatangan malah kesyaitanan hidup subur dalam jiwa mereka, lantas bertindak ganas untuk terus berkuasa dulu, kini dan selamanya.
Dalam rumah tangga pula, ada suami mengganasi isteri; ada isteri mendera suami termasuk menyimbah asid malah yang sampai membunuh pula, manakala ada ibu bapa mendera anak dan ada juga anak yang mendera ibu bapa mereka termasuk yang sudah tua.
Kita menyeru agar dihentikan semua keganasan ini, agar keharmonian dapat dikembalikan di dunia. Marilah kita semua kembali merujuk contoh yang ditunjukkan oleh junjungan Rasulullah s.a.w. yang diiktiraf sebagai pembawa rahmat kepada seluruh alam.
Rasulullah s.a.w. lahir pada zaman kemuncak keganasan (jahiliah). Bunuh membunuh, tindas menindas adalah amalan lumrah pada masa itu. Namun syiar Islam telah merobek-robek segala keganasan ini, maka terpancarlah cahaya keamanan dari Timur dan Barat. Pada kemuncak kekuasaan Islam, diriwayatkan orang perempuan pun boleh melakukan safar yang aman dari Baghdad ke Makkah.
Tentunya rahsia keamanan ini adalah pegangan yang kukuh kepada ajaran Rasulullah s.a.w. Namun pada hari ini umat Islam yang berjumlah lebih dua billion itu tidak yakin untuk mengamalkan Islam sepenuhnya. Sekalipun ramai, mereka yang bagaikan buih-buih di lautan itu tiada kekuatan untuk menghadapi keganasan yang dihadapkan ke atas mereka.
Berdasarkan situasi memilukan ini, marilah kita mengkoreksi diri, memastikan diri kita, keluarga kita dan seterusnya masyarakat dan negara kita berada di jalan-Nya yang lurus, sekali gus selamat daripada keganasan dan kejahatan syaitan daripada kalangan jin dan manusia.
Friday, May 6, 2011
Ada perangai orang British wajar dicontohi
***
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Dialah (Allah) yang menciptakan bagi kamu pasangan-pasangan (jodoh) daripada makhluk (jenis) kamu sendiri agar kamu condong kepadanya dan berasa tenteram dengannya. Kemudian Allah menciptakan kasih dan sayang antara kamu." (Maksud Surah Ar-Rum: 21)
***
PERKAHWINAN pewaris taktha Britain, Putera William dan Kate Middleton dilaporkan ditonton dua bilion peminat di seluruh dunia. Mungkin sesetengah orang dapat ilham menyaksikan betapa berbudaya, kemas dan protokolnya pihak Istana dan kerajaan British dalam meraikan majlis perkahwinan ini yang mengundang hampir semua raja atau wakil mereka dari seluruh pelosok dunia.
Penonton dari rantau Asia Tenggara pasti teruja melihat siaran menunjukkan kehadiran Yang di-Pertuan Agong serta Permaisuri Agong dan Sultan serta Permaisuri Brunei kerana kedua-dua wanita tersebut bertudung litup.
Orang British terkenal dengan stail dan gaya mereka. Mereka mempertahankan tradisi dan budaya termasuklah dari segi penampilan (berpakaian) bercakap dan bergaya penuh sopan, namun mungkinkah ini benar bagi generasi lama, semakin lama semakin pudar di kalangan golongan muda?
Ketika mengunjungi Britain tidak lama dulu, saya dapati apa yang didakwa sebagai stail dan sifat sopan santun orang British memanglah benar dan bukan dibuat-buat. Ketika sampai di Lapangan Terbang Manchester, seorang pegawai imigresen ‘mat salih’ dengan penuh sopan mengalu-alukan kedatangan saya. Malah dia sempat membuat lawak, membuatkan saya cepat rasa selesa walaupun berada di sebuah negara asing.
Keceriaan ini sukar saya ditemui di lapangan terbang antarabangsa lain. Di Moscow, pegawainya masam mencuka, di Teheran juga begitu, dan yang paling mendukacita pegawai imigresen di Lapangan Terbang King Abdul Aziz di Jeddah yang bekerja seolah-olah tiada manusia di depan mereka. Mungkinkah mereka tidak ada perasaan sesama manusia (human contact) kerana sudah terlalu terbeban bekerja menguruskan kemasukan jemaah haji dan umrah yang jutaan orang itu?
Orang British penuh protokol walaupun di kalangan orang awam dan di tempat awam pula. Misalnya untuk menaiki bas, penumpang beratur; demikian juga di kuanter-kuanter bayaran di pasar raya.
Pernah suatu ketika, saya yang sudah berada di kaunter untuk membayar dua helai kemeja diminta kasyier kembali ke tempat saya mengambil barangan itu kerana katanya saya perlu mendapat satu baju ‘free’. “Bolehkah saya tidak mengambil baju itu?” tanya saya yang malas ke tempat asal.
Jawapannya tidak boleh, kalau sudah dibagi ‘free’ kena ambil, tidak boleh tidak ambil. Demikian ‘ketat’ undang-undang di sini, kalau katanya sudah bagi ‘free’, kena ambil, tidak ambil sudah menjadi satu kesalahan. Maka terpaksalah saya ke tempat berkenaan yang agak jauh dan apabila kembali terus ke kaunter bayaran, memotong barisan panjang pembeli.
Mereka yang beratur itu memandang saya semacam saja, rasanya bagai mahu ditelan-telannya saya. Tetapi saya buat selamba, nasib baiklah si kasyier cepat-cepat menerima baju saya dan membereskan urusan saya dengan segera. Kalau tak malulah saya, kerana terpaksa beratur di belakang ‘mat-mat salih’ yang masam mencuka.
Menaiki pengangkutan awam juga pengalaman mengujakan. Ketika mahu menaiki bas National Express di stesen bas Manchester ke London, pemandu bas bertopi mengalu-alukan kedatangan dengan mengucapkan selamat siang. Di tanah air sudah ratusan malahan ribuan kali saya menaiki bas ekspres, tidak pernah pemandu mengucapkan selamat kepada saya apatah lagi memberi salam.
Bas bertolak tepat pada masanya dan paling menakjubkan tiba di destinasi pada waktu yang tertera di tiket. Bas itu bertolak tepat 11.00 pagi dan tiba di stesen Victoria, London jam 4.30 petang seperti dijanjikan! Mungkinkah orang British sangat menghargai dan menjaga masa manakala janjinya tepat – kamu bayar dan kami sediakan perkhidmatan sama seperti dijanjikan.
Pengumuman yang dibuat dalam pengangkutan awam juga menarik perhatian saya. Suara ‘British accent’ (sebutan British) yang lembut terngiang-ngiang di kepala. Bagi orang awam pula, mereka tidak lokek dengan istilah seperti ‘excuse me’ (minta maaf) ketika terbersin dan batuk dan ‘thank you’ (terima kasih).
Tandas awamnya pun bersih, walaupun tidak ada bekalan air untuk dibuat ‘cebuk’ seperti di tanah air.
Stail orang British di meja makan restoran juga menarik perhatian saya. Mereka, terutama golongan tua boleh duduk lama-lama di meja sambil menikmati secawan kopi atau teh sambil berbual-bual panjang. Mereka minum sikit-sikit (sipping), mungkin merasai dan kenikmati keenakan kopi atau teh agaknya. Mereka tidak terburu-buru seperti sesetengah orang kita, menggogop dengan kasar dan cepat-cepat beredar.
Orang British ada stail atau seni sekalipun sedang makan. Mereka makan perlahan lahan, gigit sedikit-sedikit dan kunyah lama-lama. Sekalipun kita fikir mereka menghabiskan banyak masa di meja makan, sebenarnya inilah cara terbaik menikmati sesuatu hidangan. Makan dengan perlahan-lahan dan penuh nikmat, itulah antara pembawa kebahagiaan dalam kehidupan.
Berdasarkan pengalaman singkat melihatkan betapa stail dan bergayanya orang British, mengertilah saya mengapa mereka bermatian-matian mempertahankan budaya hidup ini. Jadi tidak menghairankan jika keluarga diraja British dapat menjayakan sebuah majlis perkahwinan gilang gemilang penuh protokol gaya British yang diikuti penuh minat di seluruh dunia!
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
Renungan
"Dialah (Allah) yang menciptakan bagi kamu pasangan-pasangan (jodoh) daripada makhluk (jenis) kamu sendiri agar kamu condong kepadanya dan berasa tenteram dengannya. Kemudian Allah menciptakan kasih dan sayang antara kamu." (Maksud Surah Ar-Rum: 21)
***
PERKAHWINAN pewaris taktha Britain, Putera William dan Kate Middleton dilaporkan ditonton dua bilion peminat di seluruh dunia. Mungkin sesetengah orang dapat ilham menyaksikan betapa berbudaya, kemas dan protokolnya pihak Istana dan kerajaan British dalam meraikan majlis perkahwinan ini yang mengundang hampir semua raja atau wakil mereka dari seluruh pelosok dunia.
Penonton dari rantau Asia Tenggara pasti teruja melihat siaran menunjukkan kehadiran Yang di-Pertuan Agong serta Permaisuri Agong dan Sultan serta Permaisuri Brunei kerana kedua-dua wanita tersebut bertudung litup.
Orang British terkenal dengan stail dan gaya mereka. Mereka mempertahankan tradisi dan budaya termasuklah dari segi penampilan (berpakaian) bercakap dan bergaya penuh sopan, namun mungkinkah ini benar bagi generasi lama, semakin lama semakin pudar di kalangan golongan muda?
Ketika mengunjungi Britain tidak lama dulu, saya dapati apa yang didakwa sebagai stail dan sifat sopan santun orang British memanglah benar dan bukan dibuat-buat. Ketika sampai di Lapangan Terbang Manchester, seorang pegawai imigresen ‘mat salih’ dengan penuh sopan mengalu-alukan kedatangan saya. Malah dia sempat membuat lawak, membuatkan saya cepat rasa selesa walaupun berada di sebuah negara asing.
Keceriaan ini sukar saya ditemui di lapangan terbang antarabangsa lain. Di Moscow, pegawainya masam mencuka, di Teheran juga begitu, dan yang paling mendukacita pegawai imigresen di Lapangan Terbang King Abdul Aziz di Jeddah yang bekerja seolah-olah tiada manusia di depan mereka. Mungkinkah mereka tidak ada perasaan sesama manusia (human contact) kerana sudah terlalu terbeban bekerja menguruskan kemasukan jemaah haji dan umrah yang jutaan orang itu?
Orang British penuh protokol walaupun di kalangan orang awam dan di tempat awam pula. Misalnya untuk menaiki bas, penumpang beratur; demikian juga di kuanter-kuanter bayaran di pasar raya.
Pernah suatu ketika, saya yang sudah berada di kaunter untuk membayar dua helai kemeja diminta kasyier kembali ke tempat saya mengambil barangan itu kerana katanya saya perlu mendapat satu baju ‘free’. “Bolehkah saya tidak mengambil baju itu?” tanya saya yang malas ke tempat asal.
Jawapannya tidak boleh, kalau sudah dibagi ‘free’ kena ambil, tidak boleh tidak ambil. Demikian ‘ketat’ undang-undang di sini, kalau katanya sudah bagi ‘free’, kena ambil, tidak ambil sudah menjadi satu kesalahan. Maka terpaksalah saya ke tempat berkenaan yang agak jauh dan apabila kembali terus ke kaunter bayaran, memotong barisan panjang pembeli.
Mereka yang beratur itu memandang saya semacam saja, rasanya bagai mahu ditelan-telannya saya. Tetapi saya buat selamba, nasib baiklah si kasyier cepat-cepat menerima baju saya dan membereskan urusan saya dengan segera. Kalau tak malulah saya, kerana terpaksa beratur di belakang ‘mat-mat salih’ yang masam mencuka.
Menaiki pengangkutan awam juga pengalaman mengujakan. Ketika mahu menaiki bas National Express di stesen bas Manchester ke London, pemandu bas bertopi mengalu-alukan kedatangan dengan mengucapkan selamat siang. Di tanah air sudah ratusan malahan ribuan kali saya menaiki bas ekspres, tidak pernah pemandu mengucapkan selamat kepada saya apatah lagi memberi salam.
Bas bertolak tepat pada masanya dan paling menakjubkan tiba di destinasi pada waktu yang tertera di tiket. Bas itu bertolak tepat 11.00 pagi dan tiba di stesen Victoria, London jam 4.30 petang seperti dijanjikan! Mungkinkah orang British sangat menghargai dan menjaga masa manakala janjinya tepat – kamu bayar dan kami sediakan perkhidmatan sama seperti dijanjikan.
Pengumuman yang dibuat dalam pengangkutan awam juga menarik perhatian saya. Suara ‘British accent’ (sebutan British) yang lembut terngiang-ngiang di kepala. Bagi orang awam pula, mereka tidak lokek dengan istilah seperti ‘excuse me’ (minta maaf) ketika terbersin dan batuk dan ‘thank you’ (terima kasih).
Tandas awamnya pun bersih, walaupun tidak ada bekalan air untuk dibuat ‘cebuk’ seperti di tanah air.
Stail orang British di meja makan restoran juga menarik perhatian saya. Mereka, terutama golongan tua boleh duduk lama-lama di meja sambil menikmati secawan kopi atau teh sambil berbual-bual panjang. Mereka minum sikit-sikit (sipping), mungkin merasai dan kenikmati keenakan kopi atau teh agaknya. Mereka tidak terburu-buru seperti sesetengah orang kita, menggogop dengan kasar dan cepat-cepat beredar.
Orang British ada stail atau seni sekalipun sedang makan. Mereka makan perlahan lahan, gigit sedikit-sedikit dan kunyah lama-lama. Sekalipun kita fikir mereka menghabiskan banyak masa di meja makan, sebenarnya inilah cara terbaik menikmati sesuatu hidangan. Makan dengan perlahan-lahan dan penuh nikmat, itulah antara pembawa kebahagiaan dalam kehidupan.
Berdasarkan pengalaman singkat melihatkan betapa stail dan bergayanya orang British, mengertilah saya mengapa mereka bermatian-matian mempertahankan budaya hidup ini. Jadi tidak menghairankan jika keluarga diraja British dapat menjayakan sebuah majlis perkahwinan gilang gemilang penuh protokol gaya British yang diikuti penuh minat di seluruh dunia!
Wednesday, May 4, 2011
‘It's just good or sloppy journalism’?
***
In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.
Reflection
"Do not spy on one another,
nor let any of you backbite others..." (Hujurat 49:12)
***
THE third of May is World Press Freedom Day. In conjunction with this day, I would like to highlight my dream of seeing the establishment of an Islamic Journalism School comparable to Islamic Banking Studies which was unheard of some 30 or 40 years ago. I have this dream after being in the field of journalism for a quarter of a century now.
In searching about this subject, I came across a very relevant article written by Dr Eric Loo, my Journalism lecturer in UiTM in the 1980s. Currently, Eric is a senior lecturer in journalism at the School of Creative Writing and Journalism, Faculty of Creative Arts, University of Wollongong.
Eric has his own column in the online news portal Malaysiakini. His posting entitled ‘Not Islamic or Western – just good or sloppy journalism’ not long ago, caught my attention.
His writing was based on a Bernama article which was picked up by a newspaper in the Middle East entitled ‘Malaysia proposes International Islamic Journalism Centre’. The Bernama article quoted the then Information Minister, Zainuddin Maidin claiming Western media had their agenda to belittle Islam and Muslim.
Hence, he said Malaysia suggested setting up an International Islamic Journalism centre to confront the uneasiness feeling on Islam and Muslims (Islamophobia) and to expose and train non Muslim journalist on Islam and Muslim.
Below is an extract of the article written by Dr Eric Loo entitled ‘Not Islamic or Western - just good or sloppy journalism’
“Islamic journalism? Theoretically interesting. And, practicable too, if journalists of the faith know how they can offer an alternative narrative to the conflict-driven skeptical views of the world common to the secular media.
What news will 'Islamic journalism' cover that the secular media are not already offering? How will it portray worldly issues and popular culture considered to be ‘haraam’ (unlawful or sinful) and ‘halal’ (permissible)? How will an Islamic media set itself apart from the world of infidels and mega-corporate advertisers? How will it frame the concerns of citizens in a multi-religious society like ours?
These questions came to mind when I received an emailed article 'Malaysia proposes ‘International Islamic Journalism Centre' published in The Middle East Times and The Journal of Turkish Weekly (May 3, 2006), which I circulated to my graduate journalism class.
The intro read: Muslim heavyweight Malaysia has proposed setting up an international Islamic journalism centre to counter mounting Islamophobia and coach non-Muslim journalists about Islam and Muslims;reported the official Bernama news agency.
The article quoted Information Minister Zainuddin Maidin as saying that Western media had an "agenda to belittle Islam and Muslims". He called on the Malaysian media to "expound our views and opinions about our culture, our society ... our religion so that others may know what Islam is really all about". This, he said, would correct what he implied was the Western media's ideological misrepresentation of the Muslim world.
Zainuddin's view, derived from a casual reading of the Western media framing of Islam with terrorism post-9/11, misses the fundamentals that drive the media - cash, contents, advertisers and audience.
Media ownership, demographic spread of the media and its audience, communications technology, literacy levels, audiences' purchasing power. These determine the basic format of the media, its contents, profitability and thus its sustainability. Islamic or Christian, Western or non-Western media - all have to deal with roughly similar fundamentals. No cash, no contents, no audience, no advertisers = no media. Let's look at the 'Islamic News Sites and Magazines' (http://www.world-newspapers.com/islam-magazines.html) to see these fundamentals at play.
Alternative interpretation
Most of the Islamic newspapers share a common calling - from providing an alternative Islamic interpretation of the world to propagating Islam to unite all Muslims and ultimately re-establish a caliphate based on Islamic law.
The Hizb ut-Tahrir Islamic Party media Al-Khilafah unapologetically lays claim to this calling. A sample of its headlines read: (Accessed 05/05/07)
* Clarifying the meaning of Dar al-kufr and Dar al-Islam;
* Darfur's crisis requires a solution from Islam;
* An introduction to the Islamic Economic System;
* An introduction to the Islamic Social System
A cursory look at Al Jazeera came up with a non- (rather than an anti-) Western view of issues in the Arab world. Here's a sample of its headlines: (Accessed 03/05/07)
* Distorting Palestinian's history
* Nasrallah 'respects' Israel for damning war report
* Maliki seeks international help in Egypt
* Car bombing kills 9 US troops in Iraq
* Israel continues violations of Lebanon's airspace
Arab journalism? Maybe. Journalism specific to realities in the Arab world? Certainly, going by the story topics.
The journalism of Al-Khilafah, despite its Islamic slant, and Al Jazeera are as conventional as journalism in Africa or America as far as its package of stories and narratives on Middle-East politics go. Both are as selective in its contents and ideology as the Christian Science Monitor, Christianity Today, and other outlets from the English-speaking countries, which Zainuddin loosely lumped as 'Western'.
Islam and Christianity both defer to doing good, to serve the causes of justice and to abide by the 'Word' of truth. Just as the interfaith media outlet - among the most prominent being the Jewish publication Tikkun - which aims to "heal, repair and transform the world", can we assume that an 'Islamic' journalism will do the same? Or, in the Malaysian context to uncover corruption in the public sector, to address social injustices and institutionalized discrimination, 'to heal and repair' race relations?
Passive journalists
An 'International Islamic Journalism Centre', despite its constructive goal to educate journalists about Islam, will make no difference to a system where passive journalists are complacent with equally passive social reporting, cued by editors who are chronically beholden to the government. Passive journalists pose the severest form of threat to Malaysian media as a public trust.
Behind the fate of introducing an Islamic Journalism Center lies the critical but seldom asked question of what Malaysian journalists and their editors should consciously do to lift their act and improve their public credibility via their journalistic output and identity.
Another question is where can we draw the line between the kind of stories that Zainuddin would consider fair to the Muslim world and those that he considers damaging. Given that media operations in the Muslim world, Malaysia for instance - compared to the 'Christian' West - are heavily circumscribed by draconian laws and regulations, what is considered to be biased and fair coverage is often lost in its translation to the political sphere. Reports are only as biased as they do not meet with the political interests and entrenched biases of the accusers. Zainuddin's vacuous criticism of BBC's interview with Anwar Ibrahim represents the ridiculous extreme of the media bias argument.
Imagine what Malaysian journalists would write about if the press laws were thrown out the window today? They'd be like birds flying free for the first time - exposing intellectually-challenged politicians undeserving of their public office.
Bad journalism happens when journalists lack the clout, resources or inclination to investigate into public interest issues. Where a newspaper will pull an opinion column by a senior journalist who strays from the sycophantic newsroom culture, and where critical commentaries on Malaysian affairs by Malaysian writers residing overseas are considered inappropriate for publication - indeed, that kills the newsroom morale. Where bad journalism festers, good journalism dies.
Local press organizations, university journalism courses and media studies center have failed to advocate for higher standards of reporting. We deserve the media we get. On a more positive note, the gap is fast being filled by online media sites and professional bloggers - many of whom are former journalists disillusioned with the mainstream media.
The National Alliance of Bloggers (NAB) could just be the proverbial thorn to probe the journalistic laggards to do better and aspire to greater heights. But before one can raise standards, one has to first establish them. Which makes it imperative that the NAB soon sets out its concrete code for ethical and responsible blogging - to make a difference.
Make it a NAB principle that no blogger shall claim privilege to anonymity. No name, no say. Raise the bloggers' awareness of the tenets of good journalism. Which is, information before they are disseminated in the public sphere must first be verified and corroborated for its contextual and factual accuracy.
After all, the issue is not whether one's journalism is "Islamic" or "Western". It's just good or sloppy journalism.”
------------
Dr Eric Loo summed up his article by saying - "just good or sloppy journalism." Sloppy means does not carry one's job carefully and doing the overall tasks resulting in poor results. So Eric means there are only two circumstances – good and bad journalism and there is nothing to do with ‘Islamic Journalism’ or ‘Western Journalism’.
One interesting aspect discussed by Eric was regarding ‘halal’ and ‘haraam’. What is halal and what is 'haraam'? A Muslim journalist should master on ‘halal’ and ‘haraam’ matters (law of fiqih or religious law). ‘Halal’ and ‘haraam’ are not regarding on food matters that are understood by some Muslims but it covers all aspects of life.
Are our Muslim journalists and owners of publications know and adhere to ‘halal’ and ‘haraam’ in their daily operations? Of course it is ‘halal’ to report the truth but ‘haraam’ to create false news. But are our mass media adhere to this? Are spinning news for one's gain is ‘halal’?
Other than that, what is ‘halal’ and ‘haraam’ in the media industry? Of course publishing advertisements of halal products is encouraged but to advertise liquor is ‘haraam’. To publish praying times is halal and would be rewarded for it in the Hereafter but to publish results of gambling activities such as four digit or sports toto is of course ‘haraam’ and would be punished by Allah SWT.
To publish an article on the bad effect and sins of exposing one’s ‘aurah’ (parts of the body that should be covered up), would be rewarded but to publish lewd and sexy pictures of entertainers and models of course would be sinful and put oneself nearer to hell.
But this practice is common in our mass media including those headed and owned by Muslims. Almost all those in this field including journalists, writers, advertising and marketing executives know what is ‘halal’ and ‘haraam’ but why mix those ‘halal’ and ‘haraam’ things and activities?
Go and check for yourself the front cover and contents of magazines on the news stand; more than 50 percent of them portray sexy girls on their cover and many of them have sensational news items to attract readers. Malay weekend newspapers bank on sensuous news items and lewd pictures of artistes of capture readers.
Then in recent time, Malay newspapers have the guts to publish cuttings from pornographic video to fulfill their agenda and that of their masters. Its irony, these papers have easy access to school children.
If the media people who are Muslims do not care about ‘halal’ and ‘haraam’, why must the minister involved be fussy about the establishment of an International Islamic Journalism Centre and what more to train Western journalists? What are the things that ought to be ‘Islamized’ since our mass media too are not concerned about the teachings of Islam?
Why must we concerned about the Western ‘style’ (biased and so on about Islam) of reporting, talking about coaching Western journalist about Islam when own very own Muslim journalists do not care about ‘halal’ and ‘haraam’; the important thing now is to teach and train our own journalists; if they are Muslims, to adhere to the teachings of Islam 100 percent, so that they would know what is ‘halal’ and ‘haraam’ in the media industry.
As a conclusion I am for the setting of an Islamic Journalism School (and not of an International Islamic Journalism Centre as propose by Zainuddin Maidin) where Muslims who are interested in the field of journalism be trained to be pious professionals; whether as writers, editors, reporters, photographers and so on.
So let's raise in our very own Islamic Journalism School a group of local journalists who know what is ‘halal’ and ‘haraam’ and adhere to this religious law when they are carrying their tasks. Their numbers don’t matter; perhaps scores of them are enough because Sukarno once said: “Give me several determined and committed youth; they would shake the world!”
To my beloved and respected 'guru' Dr Eric Loo, you were right in pointing out about the sloppy and good journalism but your 'naughty' former student would like to add one more, nowadays we have produced too many Muslim journalists who are unIslamic in their thinking and actions.
Pardon me Sir fo acting as though I am cleverer than you. Once again pardon me Sir!
In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.
Reflection
"Do not spy on one another,
nor let any of you backbite others..." (Hujurat 49:12)
***
THE third of May is World Press Freedom Day. In conjunction with this day, I would like to highlight my dream of seeing the establishment of an Islamic Journalism School comparable to Islamic Banking Studies which was unheard of some 30 or 40 years ago. I have this dream after being in the field of journalism for a quarter of a century now.
In searching about this subject, I came across a very relevant article written by Dr Eric Loo, my Journalism lecturer in UiTM in the 1980s. Currently, Eric is a senior lecturer in journalism at the School of Creative Writing and Journalism, Faculty of Creative Arts, University of Wollongong.
Eric has his own column in the online news portal Malaysiakini. His posting entitled ‘Not Islamic or Western – just good or sloppy journalism’ not long ago, caught my attention.
His writing was based on a Bernama article which was picked up by a newspaper in the Middle East entitled ‘Malaysia proposes International Islamic Journalism Centre’. The Bernama article quoted the then Information Minister, Zainuddin Maidin claiming Western media had their agenda to belittle Islam and Muslim.
Hence, he said Malaysia suggested setting up an International Islamic Journalism centre to confront the uneasiness feeling on Islam and Muslims (Islamophobia) and to expose and train non Muslim journalist on Islam and Muslim.
Below is an extract of the article written by Dr Eric Loo entitled ‘Not Islamic or Western - just good or sloppy journalism’
“Islamic journalism? Theoretically interesting. And, practicable too, if journalists of the faith know how they can offer an alternative narrative to the conflict-driven skeptical views of the world common to the secular media.
What news will 'Islamic journalism' cover that the secular media are not already offering? How will it portray worldly issues and popular culture considered to be ‘haraam’ (unlawful or sinful) and ‘halal’ (permissible)? How will an Islamic media set itself apart from the world of infidels and mega-corporate advertisers? How will it frame the concerns of citizens in a multi-religious society like ours?
These questions came to mind when I received an emailed article 'Malaysia proposes ‘International Islamic Journalism Centre' published in The Middle East Times and The Journal of Turkish Weekly (May 3, 2006), which I circulated to my graduate journalism class.
The intro read: Muslim heavyweight Malaysia has proposed setting up an international Islamic journalism centre to counter mounting Islamophobia and coach non-Muslim journalists about Islam and Muslims;reported the official Bernama news agency.
The article quoted Information Minister Zainuddin Maidin as saying that Western media had an "agenda to belittle Islam and Muslims". He called on the Malaysian media to "expound our views and opinions about our culture, our society ... our religion so that others may know what Islam is really all about". This, he said, would correct what he implied was the Western media's ideological misrepresentation of the Muslim world.
Zainuddin's view, derived from a casual reading of the Western media framing of Islam with terrorism post-9/11, misses the fundamentals that drive the media - cash, contents, advertisers and audience.
Media ownership, demographic spread of the media and its audience, communications technology, literacy levels, audiences' purchasing power. These determine the basic format of the media, its contents, profitability and thus its sustainability. Islamic or Christian, Western or non-Western media - all have to deal with roughly similar fundamentals. No cash, no contents, no audience, no advertisers = no media. Let's look at the 'Islamic News Sites and Magazines' (http://www.world-newspapers.com/islam-magazines.html) to see these fundamentals at play.
Alternative interpretation
Most of the Islamic newspapers share a common calling - from providing an alternative Islamic interpretation of the world to propagating Islam to unite all Muslims and ultimately re-establish a caliphate based on Islamic law.
The Hizb ut-Tahrir Islamic Party media Al-Khilafah unapologetically lays claim to this calling. A sample of its headlines read: (Accessed 05/05/07)
* Clarifying the meaning of Dar al-kufr and Dar al-Islam;
* Darfur's crisis requires a solution from Islam;
* An introduction to the Islamic Economic System;
* An introduction to the Islamic Social System
A cursory look at Al Jazeera came up with a non- (rather than an anti-) Western view of issues in the Arab world. Here's a sample of its headlines: (Accessed 03/05/07)
* Distorting Palestinian's history
* Nasrallah 'respects' Israel for damning war report
* Maliki seeks international help in Egypt
* Car bombing kills 9 US troops in Iraq
* Israel continues violations of Lebanon's airspace
Arab journalism? Maybe. Journalism specific to realities in the Arab world? Certainly, going by the story topics.
The journalism of Al-Khilafah, despite its Islamic slant, and Al Jazeera are as conventional as journalism in Africa or America as far as its package of stories and narratives on Middle-East politics go. Both are as selective in its contents and ideology as the Christian Science Monitor, Christianity Today, and other outlets from the English-speaking countries, which Zainuddin loosely lumped as 'Western'.
Islam and Christianity both defer to doing good, to serve the causes of justice and to abide by the 'Word' of truth. Just as the interfaith media outlet - among the most prominent being the Jewish publication Tikkun - which aims to "heal, repair and transform the world", can we assume that an 'Islamic' journalism will do the same? Or, in the Malaysian context to uncover corruption in the public sector, to address social injustices and institutionalized discrimination, 'to heal and repair' race relations?
Passive journalists
An 'International Islamic Journalism Centre', despite its constructive goal to educate journalists about Islam, will make no difference to a system where passive journalists are complacent with equally passive social reporting, cued by editors who are chronically beholden to the government. Passive journalists pose the severest form of threat to Malaysian media as a public trust.
Behind the fate of introducing an Islamic Journalism Center lies the critical but seldom asked question of what Malaysian journalists and their editors should consciously do to lift their act and improve their public credibility via their journalistic output and identity.
Another question is where can we draw the line between the kind of stories that Zainuddin would consider fair to the Muslim world and those that he considers damaging. Given that media operations in the Muslim world, Malaysia for instance - compared to the 'Christian' West - are heavily circumscribed by draconian laws and regulations, what is considered to be biased and fair coverage is often lost in its translation to the political sphere. Reports are only as biased as they do not meet with the political interests and entrenched biases of the accusers. Zainuddin's vacuous criticism of BBC's interview with Anwar Ibrahim represents the ridiculous extreme of the media bias argument.
Imagine what Malaysian journalists would write about if the press laws were thrown out the window today? They'd be like birds flying free for the first time - exposing intellectually-challenged politicians undeserving of their public office.
Bad journalism happens when journalists lack the clout, resources or inclination to investigate into public interest issues. Where a newspaper will pull an opinion column by a senior journalist who strays from the sycophantic newsroom culture, and where critical commentaries on Malaysian affairs by Malaysian writers residing overseas are considered inappropriate for publication - indeed, that kills the newsroom morale. Where bad journalism festers, good journalism dies.
Local press organizations, university journalism courses and media studies center have failed to advocate for higher standards of reporting. We deserve the media we get. On a more positive note, the gap is fast being filled by online media sites and professional bloggers - many of whom are former journalists disillusioned with the mainstream media.
The National Alliance of Bloggers (NAB) could just be the proverbial thorn to probe the journalistic laggards to do better and aspire to greater heights. But before one can raise standards, one has to first establish them. Which makes it imperative that the NAB soon sets out its concrete code for ethical and responsible blogging - to make a difference.
Make it a NAB principle that no blogger shall claim privilege to anonymity. No name, no say. Raise the bloggers' awareness of the tenets of good journalism. Which is, information before they are disseminated in the public sphere must first be verified and corroborated for its contextual and factual accuracy.
After all, the issue is not whether one's journalism is "Islamic" or "Western". It's just good or sloppy journalism.”
------------
Dr Eric Loo summed up his article by saying - "just good or sloppy journalism." Sloppy means does not carry one's job carefully and doing the overall tasks resulting in poor results. So Eric means there are only two circumstances – good and bad journalism and there is nothing to do with ‘Islamic Journalism’ or ‘Western Journalism’.
One interesting aspect discussed by Eric was regarding ‘halal’ and ‘haraam’. What is halal and what is 'haraam'? A Muslim journalist should master on ‘halal’ and ‘haraam’ matters (law of fiqih or religious law). ‘Halal’ and ‘haraam’ are not regarding on food matters that are understood by some Muslims but it covers all aspects of life.
Are our Muslim journalists and owners of publications know and adhere to ‘halal’ and ‘haraam’ in their daily operations? Of course it is ‘halal’ to report the truth but ‘haraam’ to create false news. But are our mass media adhere to this? Are spinning news for one's gain is ‘halal’?
Other than that, what is ‘halal’ and ‘haraam’ in the media industry? Of course publishing advertisements of halal products is encouraged but to advertise liquor is ‘haraam’. To publish praying times is halal and would be rewarded for it in the Hereafter but to publish results of gambling activities such as four digit or sports toto is of course ‘haraam’ and would be punished by Allah SWT.
To publish an article on the bad effect and sins of exposing one’s ‘aurah’ (parts of the body that should be covered up), would be rewarded but to publish lewd and sexy pictures of entertainers and models of course would be sinful and put oneself nearer to hell.
But this practice is common in our mass media including those headed and owned by Muslims. Almost all those in this field including journalists, writers, advertising and marketing executives know what is ‘halal’ and ‘haraam’ but why mix those ‘halal’ and ‘haraam’ things and activities?
Go and check for yourself the front cover and contents of magazines on the news stand; more than 50 percent of them portray sexy girls on their cover and many of them have sensational news items to attract readers. Malay weekend newspapers bank on sensuous news items and lewd pictures of artistes of capture readers.
Then in recent time, Malay newspapers have the guts to publish cuttings from pornographic video to fulfill their agenda and that of their masters. Its irony, these papers have easy access to school children.
If the media people who are Muslims do not care about ‘halal’ and ‘haraam’, why must the minister involved be fussy about the establishment of an International Islamic Journalism Centre and what more to train Western journalists? What are the things that ought to be ‘Islamized’ since our mass media too are not concerned about the teachings of Islam?
Why must we concerned about the Western ‘style’ (biased and so on about Islam) of reporting, talking about coaching Western journalist about Islam when own very own Muslim journalists do not care about ‘halal’ and ‘haraam’; the important thing now is to teach and train our own journalists; if they are Muslims, to adhere to the teachings of Islam 100 percent, so that they would know what is ‘halal’ and ‘haraam’ in the media industry.
As a conclusion I am for the setting of an Islamic Journalism School (and not of an International Islamic Journalism Centre as propose by Zainuddin Maidin) where Muslims who are interested in the field of journalism be trained to be pious professionals; whether as writers, editors, reporters, photographers and so on.
So let's raise in our very own Islamic Journalism School a group of local journalists who know what is ‘halal’ and ‘haraam’ and adhere to this religious law when they are carrying their tasks. Their numbers don’t matter; perhaps scores of them are enough because Sukarno once said: “Give me several determined and committed youth; they would shake the world!”
To my beloved and respected 'guru' Dr Eric Loo, you were right in pointing out about the sloppy and good journalism but your 'naughty' former student would like to add one more, nowadays we have produced too many Muslim journalists who are unIslamic in their thinking and actions.
Pardon me Sir fo acting as though I am cleverer than you. Once again pardon me Sir!
Subscribe to:
Posts (Atom)