PPSMI: Kenapa diikuti politikus gila kuasa?

Seekor anjing adalah lebih baik daripada seorang sahabat yang jahat. Demikian saya terbaca kata-kata seorang cendekiawan dalam sebuah buku. Ini bermakna seseorang itu perlu pandai memilih kawan, jika baik kawannya, baiklah dia dan jika buruk kawannya itu buruklah dirinya.

Sebuah hadis ada menyatakan jika kita berkawan dengan penjual minyak wangi, kewangiannya akan meresap ke diri kita manakala jika kita berkawan dengan tukang besi, bau yang kurang enak akan mengenai kita.

Demikianlah semasa menghadiri Kongres Pendidikan Rakyat tidak lama dulu, saya memperolehi butir-butir permata yang dikemukakan oleh dua sarjana dari sebuah universiti tempatan.

Kedua-duanya memperkatakan isu yang hangat sekarang - sekolah agama rakyat (SAR). Buah fikiran mereka amat penting kerana jarang tokoh akademik lantang bercakap mengenai isu ini. Yang kerap kita dengar pandangan tokoh politik yang kadang-kala dianggap berpihak kepada kumpulannya.

Dalam menghadapi kemelut isu SAR, cendekiawan Melayu-Islam ini melontarkan idea agar diadakan Konvensyen Pendidikan Alternatif yang diterajui oleh PAS.

Mereka melihat sumbangan SAR daripada sejak zaman sebelum merdeka dan kini boleh dilanjutkan lagi dengan mencatat sejarah dalam memenuhi keperluan kebangkitan rakyat.

Kata mereka berdasarkan sekatan ke atas pelajar SAR daripada menduduki peperiksaan awam, Konsortium Pendidikan Alternatif yang terhasil kemudiannya, boleh mengusahakan Majlis Peperiksaan sendiri yang bukan saja akhirnya diiktiraf dalam negara tetapi juga di seberang laut. Ini akan menjadi kenyataan jika peperiksaan umum yang dikendalikan konsortium ini lebih tinggi mutunya daripada yang ada sekarang.

Kata mereka semua ini boleh dibuat kerana wujudnya apa yang dinamakan pendemokrasian pendidikan di negara ini.

Berdasarkan senario pendidikan yang kucar-kacir hari ini, mereka mencadangkan agar dikembalikan persoalan pembangunan pendidikan kepada negara.

Hari ini terlalu banyak 'politiking' dalam dunia pendidikan sehinggakan bidang yang amat penting ini sudah terlalu bersifat komersial. Dengan wujudnya ratusan kolej universiti swasta, pendidikan seolah-olah bukan lagi milik negara tetapi usahawan yang mengusahakan institusi pengajian berkenaan.

Cendikiawan berkenaan juga mahu Falsafah Pendidikan Negara dijayakan manakala ilmu wahyu dijadikan teras dalam sistem pendidikan. Dengan ini diharapkan akan lahir ilmuan seimbang. Jika dia seorang doktor, dia akan menjadi doktor yang jujur dan jika dia seorang jurutera, dia seorang jurutera yang beriman.

Mereka juga mendesak agar urusan pendidikan diserahkan kepada ahli-ahli dalam bidang ini dan bukannya dirosakkan oleh segelintir ahli politik dan ekonomi yang gila kuasa.

Selain itu, mereka juga mahukan keadilan untuk rakyat dalam mendapatkan pendidikan manakala kualiti pendidikan itu sendiri perlu dipertingkatkan.

Selaras dengan pendemokrasian pendidikan dan jaminan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) mengenai bahasa ibunda, cendekiawan berkenaan juga bertanya mengapa sekarang ini ada usaha untuk menghalang orang Melayu daripada belajar Sains dan Matematik dalam bahasa ibunda.

Berdasarkan halangan inilah mereka berpendapat usaha perlu dilipat-gandakan bagi menjadikan sekolah agama rakyat sebagai pusat kecemerlangan ilmu dalam bahasa Melayu pada masa depan.

Mereka percaya kegemilangan sekolah agama rakyat akan berulang. Jika dulu, ia melahirkan pahlawan kemerdekaan, kali ini ia akan melahirkan pahlawan kebangkitan rakyat.

Cendekiawan ini berpandangan alasan untuk menggunakan bahasa Inggeris dalam pembelajaran Sains dan Matematik kebanyakannya adalah fitnah.

Misalnya alasan kononnya jika pembelajaran digunakan dalam bahasa Inggeris, pelajar akan mudah menerima perubahan terkini dalam bidang itu, tidak dapat diterima kerana hampir semua perkara asas yang dipelajari tidak berubah dari dulu sampai sekarang.

Hampir 80 peratus perkara asas dalam Matematik adalah ciptaan tamadun Islam manakala dalam bidang Sains pula adalah sebanyak 60 peratus. Yang berlaku sedikit sebanyak perubahan adalah pengajian di peringkat sarjana dan PhD. Dipercayai pelajar tidak menghadapi masalah kerana asas mereka sudah mantap melalui pengajian sehingga ke peringkat sarjana muda.

Dakwaan kononnya pelajar berpendidikan Melayu tiada daya saing juga tidak dapat diterima kerana sejak sistem pendidikan kebangsaan dilaksanakan, ribuan lulusan universiti tanah air dapat melanjutkan pelajaran ke luar negara dan bersaing dengan pelajar asing. Universiti ini termasuklah di Eropah dan Amerika.

Demikian, banyak lagi alasan tidak dapat diterima menyebabkan cendekiawan ini mencadangkan agar sekolah agama rakyat diperkasa bagi menggembalikan kegemilangan keilmuan dunia Melayu-Islam.

Siapa semakin tidak bertoleransi?

Biasanya setiap pagi saya membeli akhbar di gerai Ah Soo (gelaran seakan-akan makcik atau auntie). Saya suka membelinya di sini kerana cara Ah Soo melayan saya seolah-olah saya 'bos'.

Dia akan berkejar mendapatkan saya, segera memberikan akhbar yang saya mahu dan tidak lupa mengucapkan 'THANK YOU BOSS'.

Namun demikian sepanjang dua minggu menjelang Tahun Baru Cina, Ah Soo mungkin tertanya-tanya mengapa saya tidak lagi datang ke gerainya. Dia tidak melakukan apa-apa kesalahan tetapi ada satu perkara yang kurang menyenangkan saya berlaku dekat gerai Ah Soo.

Menjelang Tahun Baru, gerai-gerai menjual pelbagai barangan untuk sambutan itu tumbuh macam cendawan selepas hujan. Antaranya menjual daging salai. Saya tidak tahu daging apa yang disalai di tempat terbuka itu, tetapi ada yang berkata daging babi.

Bau dan asap daging salai tersebar jauh. Disebabkan gerai-gerai ini terletak betul-betul di tepi jalan, asapnya mengenai orang yang lalu-lalang, terutama pejalan kaki dan penunggang motosikal.

Kewujudan gerai inilah yang mematikan semangat saya untuk ke gerai Ah Soo. Saya mungkin menyanjungi Ah Soo sebagai seorang peniaga yang bijak (yang pandai menambat hati pelanggan) tetapi saya tidak 'merelakan' baju saya melekat dengan bau dan asap daging salai dari gerai berhampiran .

Saya tidak tahu pendekatan pihak berkuasa tempatan dalam isu ini tetapi saya bawakan kisah ini untuk menunjukkan bahawa toleransi sebenarnya membabitkan semua pihak, tidak kira orang Melayu-Islam, Cina, India, Iban, Kadazan dan sebagainya.

Sebagai sebuah negara yang berusia hampir setengah abad, masyarakat Malaysia sewajarnya sudah memahami budaya dan agama sesuatu kaum itu bagi membolehkan mereka saling hormat menghormati antara satu sama lain.

Namun akhir-akhir ini (sejak Peristiwa 11 September 2001), telunjuk dihalakan kepada orang Melayu-Islam yang dikatakan semakin tidak bertoleransi berbanding kaum-kaum lain.

Seorang pengarang kanan sebuah akhbar harian berbahasa Inggeris dalam kolum mingguannya menulis bahawa toleransi orang Melayu-Islam semakin terhakis.

Sebagai contoh berdasarkan pengalaman peribadinya beliau berkata semakin kurang perempuan Melayu-Islam yang sedia bersalaman dengannya.

Beliau juga memetik beberapa laporan lain bagi menunjukkan kononnya semakin ramai orang Melayu-Islam mempunyai fahaman sempit perkauman yang akhirnya akan memusnahkan masa depan masyarakat dan negara.

Antara laporan itu: Seorang ustazah menasihatkan anak muridnya tidak menghantar kad ucap selamat perayaan yang disambut oleh orang bukan Islam, seorang pelajar mendakwa guru kelab catur mengarahkan dia membuang 'tanda salib' di kepala raja catur dan seorang budak perempuan berkata seorang ustazah mengarahkan dia berhenti bermain-main dengan anak patung Barbie kerana sebutannya seakan-akan 'babi'.

Pengarang berkenaan begitu ghairah menulis demikian selepas membaca tulisan/pandangan seorang penganalisis politik, sebagai berkata: "I find the Malay community not as open as it used to be and that there is greater intolerance among Malays." (Saya dapati masyarakat Melayu tidak lagi terbuka seperti diamalkannya dan di kalangan orang Melayu sikap toleransinya semakin terhakis).

Apabila membaca dakwaan kononnya orang Melayu-Islam menjadi semakin tidak bertoleransi saya menjadi begitu terperanjat dan sedih sekali. Sepanjang hampir separuh abad tahun usia saya, berdasarkan pengalaman dan apa yang dilihat di bumi Malaysia tercinta ini, sikap toleransi orang Melayu-Islam adalah amat tinggi sekali.

Saya dibesarkan di sebuah kampung yang hampir 90 peratus penduduknya (tahun 1960-an dulu) adalah orang Melayu. Di kampung kami ada sebuah kedai Cina. Di sinilah orang kampung membeli barang-barang runcit, secara hutang atau tunai. Pendeknya, pekedai Cina boleh hidup aman sentosa dalam sebuah kampung pedalaman yang penduduknya hampir semuanya orang Melayu.

Demikian juga ada penjual ikan Cina yang bergerak dengan vannya serata ceruk kampung. Tiada orang mempersoalkan sama ada dia Cina atau bukan. Mereka tetap membeli ikan yang dijajanya.

Seorang penjahit Cina juga menjadi tumpuan orang Melayu kampung. Menjelang Aidilfitri, berbondong-bondonglah orang kampung mengupahnya membuat baju Melayu, baju kurung, kebaya dan sebagainya. Tidak ada penduduk yang mengganggunya semata-mata kerana dia orang Cina.

Kemudian apabila melanjutkan pelajaran ke sekolah menengah yang 100 peratus pelajarnya orang Melayu-Islam, kami dapati separuh daripada guru-guru kami adalah bukan Melayu.

Guru Cina, India dan sebagainya mengajar kami bersungguh-sungguh, malah ada yang kerajinan dan kesungguhannya melebihi guru-guru Melayu-Islam.

Di sinilah kami belajar menghormati mereka. Ada yang memanggil mereka SIR, MASTER, UNCLE dan sebagainya. Ada antara mereka yang sama-sama makan dengan kami ketika 'lunch' atau 'dinner'. Malah ada yang memeriksa bilik tidur, kelas dan tandas kami!

Saya teringat jika ada perayaan, ada antara mereka menjemput kami ke rumah mereka. Di rumah guru Cina, biasalah mereka mereka akan jamu kami dengan limau, kacang Menglembu dan air botol. Mereka tahu makanan lain yang ada di rumah mereka, tidak halal dimakan. Ertinya mereka amat menghormati cara hidup orang Islam. Inilah salah satu aspek toleransi itu.

Kemudian semasa menyambut Hari Raya Aidilfitri, satu perkara yang saya saksikan saban tahun bagaimana bapa saya melayan tetamu-tetamu Cinanya. Tetamu ini mahu menikmati ketupat dan kuih-muih Melayu yang lain.

Disebabkan kebanyakan orang Cina tidak makan daging lembu, bapa saya akan bersusah payah memastikan tetamu Cinanya dihidangkan rendang ayam. Kalau tetamu Cinanya, 'mengidam' rendang ayam kampung, bapa saya akan pastikan mereka tidak hampa.

Demikianlah betapa 'bertoleransi'nya orang Melayu-Islam terhadap kaum-kaum lain. Sehingga saya diberitahu, ada surau dan masjid yang sengaja 'merendahkan' bacaan al-Quran dan azan solat subuh semata-mata bagi menghormati orang bukan Islam.

Ada pula orang Melayu bercakap 'gaya Cina' apabila bercakap dengan orang Cina, dan bercakap 'gaya India' apabila bercakap dengan orang India. Demikian betapa 'fleksibel'nya orang Melayu.

Tetapi hari ini mengapa kebanyakan dakwaan tidak bertoleransi itu dilemparkan kepada orang Melayu-Islam. Dan orang Islam seperti penganalisis bukan saja membenarkannya tetapi mendahului orang lain dalam menyatakan pandangannya yang bersifat perkauman itu.

Hari ini sudah terlalu banyak fitnah tersebar di kalangan masyarakat (termasuk laporan akhbar kononnya ada ustazah desak anak murid jangan hantar kad perayaan kepada orang bukan Islam) menyebabkan sebahagian orang Islam dan bukan Islam tidak mendapat gambaran sebenar apa yang sedang berlaku bukan saja di tanah air kita tetapi di seluruh dunia.

Istilah-istilah dahsyat terhadap orang Islam seperti militan, pengganas, ekstremis dan pelampau sudah digunakan secara meluas di peringkat antarabangsa sekali gus menyebabkan orang Melayu-Islam di tanah air tertuding sama.

Benarkah semakin ramai orang Melayu-Islam memenuhi istilah yang disebut sehingga mereka semakin tidak bertoleransi seperti didakwa?

Atau orang Melayu 'yang pelembut' itu semakin lama semakin 'panjang rajuk'nya sehingga membawa diri lebih jauh ke pedalaman.

Buktinya semakin banyak kawasan yang dulunya didiami orang Melayu, sudah tergadai ditelan arus pembangunan atau digadaikan segelintir Melayu yang rakus membolot harta dan kuasa tetapi mereka pula menuduh orang Melayu-Islam lain sebagai semakin tidak bertoleransi.

Demikian juga dengan tindakan 'menutup' sekolah agama rakyat (SAR), menghina agama dan sebagainya. Jadi siapa yang sebenarnya yang semakin tidak bertoleransi?

Pemikiran sesetengah Melayu belum berubah

Terkejut saya tatkala membaca kisah/gaya hidup isteri seorang bekas ahli sukan negara tidak lama dulu. Paparan gaya hidup mewah penulis dan penerbit filem beragama Islam itu bukanlah sesuatu yang luar biasa tetapi apabila membaca secara mendalam laporan akhbar berbahasa Inggeris itu, saya ketemu pandangan memeranjatkan.

Antara lain si isteri itu ditulis sebagai berkata: "My grandmother (who lived in Kuala Kangsar) used to keep a lot of tempayan filled with water in the house," she says of her fascination for them.

"According to my grandma, the evil spirits are afraid of water. They will not dare to enter a house that has water-filled tempayan."

Si isteri itu masih percaya apa yang dicakap oleh neneknya malahan sekarang ini meletakkan sekeping cermin muka besar di bilik makan.

"My grandmothr also told me that evil spirits are afraid of their own reflections," she said. "Therefore, there will be no evil spirits dining with us," she adds with a smile.

Perkara syirik yang diluahkan kepada penulis bukan Islam dikhuatiri akan menyebabkan masyarakat bukan Islam tidak mendapat gambaran yang benar mengenai Islam.

Jika orang Islam masih percaya kepada perkara tahyul dan kemudian menyampaikan pandangan itu untuk dibaca oleh sebegitu ramai pembaca bukan Islam, akibatnya orang bukan Islam akan melihat Islam tidak jauh daripada apa yang mereka amalkan.

Hari ini padangan songsang sebegini terus menjadi pegangan sesetengah orang Melayu/Islam.

Berhubung perkara ini saya tertarik benar dengan pandangan Pengarah Pusat Penyelidikan PAS, Dr Dzulkifli Ahmad yang disampaikannya kepada kakitangan Harakah dalam program rehlah Bakkah di Port Dickson tidak lama dulu.

Menurut Dr Dzul menjadi kecenderungan sesetengah umat Islam untuk 'menebus dosa' dengan melakukan perkara kebajikan terutama pada akhir hayat mereka.

Katanya, dalam melakukan pekerjaan, misalnya, ada orang yang sedar dia melakukan penyelewengan atau tidak mengikut kehendak Islam, tetapi dia tetap melakukannya.

Orang berurus niaga secara riba, dia pun berurus niaga secara riba. Bintang Hollywood dan Bollywood dedah aurat, dia pun dedah aurat.

Kemudian untuk 'menebus dosa' dia akan berkenduri di rumah anak-anak yatim, menderma kepada masjid ataupun menunaikan umrah.

Kata Dr Dzul, dalam Islam tidak ada ajaran yang membolehkan kita 'bribe' (rasuah) Tuhan. Menjadi kewajipan setiap orang Islam untuk mematuhi syariat Allah sepanjang hayatnya dan tidak ada istilah menebus dosa dengan melakukan kebajikan.

Yang halal jelas halal, dan yang haram sudah jelas haramnya. Tidak boleh ditokok tambah dalam hal-hal begini.

Istilah 'menebus dosa' ini pada pandangan saya sama dengan satu lagi istilah cukup popular di kalangan orang kita.

'Nanti dan pencen, aku bertaubatlah' atau 'nanti dah pencen, aku sembahyanglah' atau 'nanti dah letak jawatan, aku banyak-banyakkan ibadat' atau 'dah pencen nanti aku sertai perjuangan tegakkan Islam'.

Kebanyakan orang tidak sedar masa mereka berkuasa dan berjawatan tinggi itulah masa terbaik untuk menegakkan hukum-hakam Islam.

Tetapi sebahagian besar daripada kita, apabila tidak berkuasa, tidak berpangkat barulah cakap berdegar-degar mengenai usaha untuk menegakkan Islam.

Sekalipun belum terlambat kerana pintu taubat sentiasa terbuka selagi hayat masih dikandung badan, alangkah baik usaha-usaha kebajikan dilakukan pada masa muda.

Ini sesuai dengan sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: "Pergunakan lima perkara sebelum datang lima perkara. Hidupmu sebelum matimu, sihatmu sebelum sakitmu, lapangmu sebelum sibukmu, zaman mudamu sebelum tuamu, dan masa kayamu sebelum papamu." - Hadis riwayat Al-Baikahi daripada Ibnu Abbas.

Apabila tidak lagi berkuasa dan tenaga sudah kurang, tentulah kekuatan untuk menegakkan hukum-hakam Islam tidak sehebat semasa muda dan ketika puncak kerjaya.

Seorang ustaz yang sering saya ikuti kelas pengajiannya sering kali mengingat-ingatkan jemaah mengenai hadis ini.

Sebagai contohnya, beliau berkata seseorang itu apabila jatuh sakit barulah dia teringat untuk beribadat kepada Tuhan. Si pesakit itu mungkin mengeluh: "Ya, Allah, kau sembuhkanlah aku, nanti kalau aku sihat aku akan beribadat pada-Mu."

Tetapi, kata ustaz itu, sebaik saja sihat, orang yang sakit tadi tidak lagi ingat akan janji-janjinya.

Demikian juga seseorang yang ditimpa gelombang yang dahsyat di laut. Dia mungkin berkata: "Ya Allah, kau selamatkan aku. Kalau aku selamat nanti, aku akan mengabdikan diriku pada-Mu."

Tetapi, kata ustaz itu, sebaik-baik saja kakinya menjejaki pantai, orang tadi tidak pedulikan apa yang diikrarkannya tadi.

Demikian juga apabila diseru kepada seseorang Melayu generasi lama supaya bersama-sama beribadat, kata ustaz itu dia akan menjawab begini: "Allah saja yang tahu hati aku. Kau pergilah dulu."

Demikian betapa pemikiran sesetengah orang Melayu masih terbelenggu dalam anggapan bahawa agama itu hanya membabitkan soal-soal budaya.

Oleh itu tidak hairanlah dalam masyarakat kita, Islam itu ditekankan dalam soal-soal membabitkan kelahiran, perkahwinan dan kematian. Selain daripada itu, Islam ibarat dagang saja.

Dalam soal kelahiran, sibuklah seseorang bapa atau ibu mencari nama berciri Islam untuk anaknya dan kemudian apabila kanak-kanak itu meningkat usia, sibuk pula ibu bapa mahu mengkhatankannya.

Dalam soal perkahwinan, sibuklah waris mencari imam untuk menikahkan anak manakala bakal pengantin sibuk pula menghafaz bacaan tertentu kerana takut tidak dapat jawab soalan kadi ketika nikah nanti.

Kemudian dalam soal kematian, sibuk pula mencari orang berilmu untuk memandi, mengkafan, menyembahyang dan mengkebumikan jenazah. Sibuklah dengan kenduri, tahlil dan seumpamanya.

Selain tiga peristiwa ini, bagi sesetengah kita, Islam agak asing daripada kehidupan.
Kita sendiri sedar betapa ramai daripada kalangan kita yang tidak sembahyang, tidak berzakat, tidak berpuasa tetapi berhari raya. Ramai juga daripada kita yang gemar 'menikam ekor'.

Orang itu tidak jauh daripada kita, mereka mungkin diri kita sendiri, anak-anak kita, saudara-mara dan sahabat-handai kita sendiri.

Akuilah kita sendiri sebenarnya yang jahil dan banyak dosa! Kitalah sebenarnya Melayu yang tidak berubah itu! Sempena bulan Ramadan yang mulia, marilah kita sama-sama mengumpul pahala sebanyak mungkin untuk menampung dosa kita yang banyak itu.

Baca akhbar boleh; untuk percaya, tunggu dulu!

Ketika menemu duga seorang calon untuk jawatan wartawan di Harakah tidak lama dulu, beliau memberitahu antara sebab dia memilih Harakah berbanding syarikat media lain kerana kadar kepercayaannya kepada akhbar ini lebih tinggi.

Beliau meletakkan kadar kesahihan berita akhbar Harakah di tahap 80 peratus manakala akhbar Melayu yang mendakwa sebagai media arus perdana di tahap 50-60 peratus saja.

Demikianlah, berdasarkan tanggapan calon berkenaan, bukan semua disiarkan dalam akhbar layak dipercayai. Banyak perkara yang boleh dibaca tetapi seseorang pembaca itu perlu berfikir banyak kali dan membuat penyelidikan bagi mengetahui kebenaran beritanya.

Seorang penceramah kursus haji yang saya hadiri tidak lama dulu pernah berkata, daripada menghabiskan banyak masa membaca akhbar-akhbar yang belum tentu kesahihannya, lebih baik membaca al-Quran, dapat juga pahala.

Ini kerana apabila membaca akhbar, seseorang itu bukan saja menemui berita dan rencana 'yang baik-baik' tetapi juga artikel dan gambar yang tidak senonoh yang boleh merosakkan minda. Akhbar Melayu juga tidak terkecuali menyiarkan gambar artis yang terlondeh sana, terlondeh sini.

Ada juga iklan tidak senonoh dengan budaya orang Islam disiarkan secara meluas.
Jika difikir-fikirkan perkara ini secara mendalam, membaca akhbar bukan saja memanfaatkan diri kita (kita betul caranya) tetapi juga menambahkan dosa.

Oleh itu, tidak hairanlah mengapa khatib Jumaat di sebuah masjid di Kedah mengingatkan jemaah tentang bahaya media dan berusaha memulaukan sesetengahnya.

Apakah salah memulaukan akhbar-akhbar dan majalah yang menyiarkan artikel dan gambar lucah ini?

Jengoklah gerai akhbar. Ada macam-macam akhbar yang majalah dengan gambar muka depan yang menjijikan dipamerkan secara terbuka.

Tidakkah kita berasa berdosa dan mahu mengambil sesuatu langkah untuk menghalang umat Islam daripada diracuni media yang hanya bermatlamat memuaskan nafsu 'antara perut dan lutut' ini?

Masyarakat kita hari ini sudah kronik dan jika ditambah dengan kehadiran media 'pelepas nafsu' ini, dikhuatiri anak-anak muda kita akan terus hanyut, dibuai khayalan demi khayalan yang menyesatkan.

Kita patut bersyukur kerana kehadiran cendekiawan agama seperti tok guru, khatib, imam, ustaz, ustazah dan penceramah yang tidak mengenal putus asa dalam memberi nasihat dan ingatan kepada masyarakat.

Tetapi jika ingatan itu dituduh sebagai permainan politik pula, dikhuatiri suatu ketika nanti tiada pihak yang berani menyatakan yang mana satu benar, yang mana satu salah. Bukankah agama itu berkisar kepada amal makruf, nahi mungkar?

Kepada pihak yang percaya dan meyakini media adalah 100 peratus sahih, mereka perlu diingatkan bahawa dalam pengumpulan hadis sekalipun, ada yang diterima dan ada ditolak.

Malah dalam al-Quran, Allah SWT berfirman yang bermaksud: "Hai orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan kecelakaan kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu." - Ayat 6, Surah Al-Hujurat.

Umat Islam terus diperlekeh kuasa, media Barat

Kusangka panas hingga ke petang rupanya hujan pada tengah hari. Demikian harapan sesetengah orang Islam terhadap presiden baru Amerika Syarikat, Barack Hussein Obama dalam menangani isu membabitkan dunia Islam.

Amerika di bawah anak Hussein ini (berketurunan Kenya), berterusan membedil apa didakwa sasaran Taliban di sempadan Afghanistan-Pakistan yang mengakibatkan puluhan orang awam terkorban. Laporan terbaru menyatakan presiden yang terkenal dengan ungkapan 'change' (perubahan) ini, mengerahkan 17,000 askar Amerika ke Afghanistan.

Jelaslah 'imej Islam mengganas' masih menghantui Amerika, sehingga mereka tidak ada kerja lain kecuali memburu aktivis Islam sampai ke lubang cacing. Obama, Bush Sr, Bush Jr, Nixon, Clinton, Reagan; semuanya sama saja.

Sejak Tragedi 11 September 2001 (rempuhan ke atas Pusat Dagangan Dunia (WTC) dan Pentagon, tekanan kuasa besar dunia dan media yang dikuasai mereka ke atas negara dan umat Islam semakin hebat.

Selepas 'berjaya' dalam misi mereka di Afghanistan, mereka menjarah bumi Iraq kononnya bagi menggulingkan Presiden Saddam Hussein.

Walaupun tekanan yang dikenakan ke atas negara dan umat Islam akhir-akhir ini amat hebat, terutama selepas tragedi 11 September 2001, pihak berkuasa dan media Barat sudah melancarkan 'perang' ke atas umat Islam sejak sekian lama, terutama selepas berakhirnya Perang Dingin.

Adalah biasa untuk masyarakat dan agensi berita Barat menggunakan istilah seperti 'Moslem bandits', 'Islamic militants', 'Moslem fundamentalist' dan 'Moslem extremists' dalam menggambarkan betapa bahayanya umat Islam.

Sekalipun wujud kesedaran masyarakat dunia Barat mengenai kesucian Islam, hakikatnya sudah terlalu banyak tanggapan negatif dipropagandakan kepada ummah.

Jika diamati sesetengah sumber maklumat masyarakat Barat, didapati dunia mereka tidak menerima secukupnya maklumat mengenai Islam atau mereka disogokkan dengan fakta-fakta bohong mengenai Islam. Ada juga di kalangan mereka disekat daripada mendapatkan perkhabaran sebenar oleh media di sekeliling mereka.

Mereka mendakwa media mereka bebas tetapi sebenarnya media inilah yang menyediakan laporan separuh bohong mengenai dunia di sekitar mereka. Masyarakat mereka disogokkan apa yang mereka dakwa kebenaran tetapi hakikatnya kebenaran itu hanya untuk sesetengah golongan di kalangan mereka dan bukannya bersifat universal.

Ramai 'saudara baru' dari Barat yang sebelum ini beragama Kristian mengakui prejudis pihak Barat terhadap Islam dalam media massa dan buku-buku sejarah mereka.

Sebagai contoh, Ibrahim Hewitt dalam 'The Call to Islam', menulis: "Imej Islam yang berada dalam kotak fikiran orang Barat terlalu jauh terpesong. Terlalu banyak prejudis berlaku kerana kejahilan.

"Kami diberitahu terlalu sedikit mengenai Islam di sekolah dan sistem pendidikan sedaya upaya dijauhkan daripada Islam.

"Kami berasa wujud mentaliti benci dan berkobar-kobar mahu memerangi Islam - Islam dilihat sebagai satu ancaman."

Ibrahim Hewiit berkata, melalui sistem pendidikan Barat, gambaran mengenai Islam terlalu jauh terpesong.

Sebagai contoh Islam kerap dipanggil 'Mohammadenism' dan umat Islam dipanggil 'Mohammadens'. Ini seolah -olah memberi gambaran bahawa umat Islam 'menyembah' Nabi Muhammad s.a.w. sama seperti orang Kristian menyembah Jesus Christ.

Seorang lagi saudara baru, Abdel Rashid Sinner menulis: "Salah satu daripada banyak masalah dihadapi umat Islam di Britain ialah ia mempunyai imej yang begitu negatif.

Ini sebahagiannya disebabkan oleh sejarah. Islam sentiasa menjadi ancaman kepada Eropah Barat selama 1,000 tahun dan ini membentuk satu pemahaman yang sudah terpahat di hati penduduk.

"Saya teringat ketika masih kanak-kanak, saya membaca sebuah buku sejarah yang dalamnya ada satu ilustrasi yang menggambarkan Islam sebagai seorang lelaki Arab bengis dengan janggut panjang dan pedang terhunus

"Andaiannya ialah Islam disebarkan dengan pedang. Ia suatu agama yang ganas dan bersifat militan."

Zainab Sebai dalam 'The Call to Islam' menulis: "Orang ramai kerap bercakap mengenai 'fundamentalis Islam'. Setahu saya seorang 'fundamentalis Islam', secara amnya bermaksud seseorang yang mengamalkan apa yang diasuh oleh agama. Dan dari segi agama Kristian seorang 'fundamentalis Kristian' sewajarnya seorang Kristian yang percayakan Tuhan. Istilah ini begitu negatif dan digunakan untuk menghina sesuatu pihak.

"Hakikatnya istilah 'fundamentalis Islam' tidak wujud. Sama ada anda amalkan ajaran Islam atau mengingkarinya. Dalam bentuk yang sama istilah ekstremis tidak digunakan untuk merujuk kepada suatu tingkah-laku yang kurang disenangi tetapi untuk menggambarkan Islam secara keseluruhan.

"Islam bermakna tunduk (penyerahan). Anda tunduk kepada kehendak Allah. Jika anda menyerahkan diri anda kepada Allah, anda seorang Islam. Tiada 'fundamentalis' mengenainya. Sama ada anda tunduk atau tidak. Dan setiap orang bebas untuk menyerahkan dirinya atau tidak. Masing-masing bebas memilih.

"Sehubungan itu istilah fundamentalis amat menggelirukan, terlalu terpesong dan digunakan dengan tujuan untuk merosakkan. Anda tidak akan menuduh seorang Kristian yang menyambut Krismas sebagai seorang 'fundamentalis Kristian'. Ia adalah sebahagian agama mereka dan mengamalkan ajaran Islam adalah sebahagian syarat menjadi seorang Muslim.

Yusuf Islam (Cat Stevens) pula menulis: "Islam hari ini adalah fenomena yang paling disalah faham. Lebih malang masyarakat melihat kepada orang Islam (menjadi rujukan) bagi mengaitkan peristiwa yang berlaku di dunia sekarang dan beranggapan ia gambaran Islam.

"Sebenarnya ia bukan gambaran Islam. Ia gambaran umat Islam yang berperangai buruk. Inilah masalah yang membelenggu masyarakat Islam.

'Sudah pasti ada umat Islam yang baik tetapi ia jarang dilihat. Hanya yang buruk dan sensasi kerap dipertontonkan di televisyen dan media lain. Satu cara untuk menyelesaikan masalah ini ialah seseorang itu tidak melihat kepada cara hidup orang Islam tetapi kepada Islam itu sendiri.

"Adalah salah bagi seseorang itu untuk menghakimi sesebuah kereta itu 'sebagai tidak berguna' jika pemandu kereta itu mabuk dan merempuh tembok."

Bagi menangkis kejahilan atau kesombogan Barat dalam laporan mereka, seseorang Muslim itu memerlukan petunjuk Allah. Dan petunjuk itu ialah al-Quran. Amaran al-Quran mengenai perlara ini jelas sekali.

Sepotong ayat al-Quran ini dapat dijadikan panduan. Ia bermaksud: "Wahai orang beriman, apabila datang kepada kamu seorang fasik membawa berita hendaklah kami selidiki kebenarannya; supaya kamu tidak menimpakan sesuatu (kaum yang tidak diingini) dengan sebab kejahilan kamu - sehingga menjadikan kamu menyesali apa yang telah kamu lakukan." - Ayat 6, Surah Al-Hujurat.

Orang Islam dituduh pengganas; hakikatnya orang Islam diganasi. Mereka akan terus diperlekeh sehinggalah mereka kembali kepada al-Quran dan sunnah sepenuhnya.

Pakar sakit puan Muslim perlu diperbanyak

"Mana sakit?"
"Sini."
"Bukak baju!" kata doktor lelaki itu.
Pesakit wanita Islam itu tergamam kerana yang sakit perutnya, tetapi mengapa pula dia disuruh menanggalkan baju.
Adegan ini dikatakan kerap berlaku di sebuah klinik swasta di bandar kediaman penulis pada tahun 70-an dulu tetapi dialognya masih segar sampai hari ini.
Apabila disebut saja nama doktor itu, mereka yang tahu kisahnya akan ketawa.
Penulis membawakan kisah bagi bagi membincangkan satu topik yang begitu menyentuh perasaan ummah iaitu bagaimana ada wanita Islam terpaksa dirawat doktor lelaki bukan Islam ketika bersalin di hospital.
Baru-baru ini penulis menerima e-mail daripada seorang wanita Islam yang menasihatkan wanita supaya berhati-hati memilih tempat bersalin agar 'kehormatan' mereka sentiasa terjaga.
Seorang wanita pula memberitahu semasa bersalin di sebuah hospital, dia disambut 'bidan perempuan' tetapi kerja-kerja menjahit peranakannya dilakukan seorang doktor lelaki bukan Islam.
"Tangan doktor yang besar dan berbulu itu sudah cukup untuk menggerunkan saya," katanya.
Terpegun penulis mendengar kata-katanya. Lebih mengerikan apabila dia berkata, selepas beberapa hari bersalin, seorang doktor lelaki bukan Islam menyeluk kemaluannya semasa melakukan pemeriksaan.
Ada juga wanita mengadu, mereka menjadi bahan ujian doktor pelatih sejurus sebelum dan selepas mereka bersalin. Sekejap-sekejap ada saja 'doktor pelatih' lelaki yang meminta mereka membuka 'benda tu'.
Penulis seram sejuk mendengar kisah ini. Penulis tidak sangka perkara ini berlaku hari ini. Penulis ingatkan hal seperti ini berlaku pada tahun-tahun 60-an dan 70-an dulu iaitu semasa negara kita baru merdeka.
Hakikatnya perkara ini berlaku selepas dunia melangkah ke kurun dan alaf baru dan negara ini sudah diisytiharkan sebagai sebuah negara Islam.
Ertinya dalam kita sibuk-sibuk memperkatakan mengenai jihad ekonomi dan seumpamanya, masih lagi banyak perkara yang kita tertinggal. Dalam kes wanita Islam berbidankan kakitangan perubatan lelaki dan bukan Islam pula, membayangkan banyak perkara belum dibereskan.
Urusan perbidanan ini adalah fardu kifayah. Bagi kebanyakan orang, pengertian fardu kifayah bermaksud, jika ada sesuatu kumpulan yang melaksanakannya, 'orang lain tak payah'.
Memang benar kebanyakan daripada urusan perbidanan dilaksanakan oleh bidan dan jururawat perempuan tetapi satu hal yang perlu diakui, doktor pakar yang melakukan pemeriksaan dan rawatan, kebanyakannya adalah lelaki dan bukan Islam pula.
Berhubung perkara adalah perlu untuk umat Islam menginsafi bahawa jumlah doktor pakar perbidanan adalah amat sedikit sekali. Umat Islam bukan saja lemah dalam bidang ini tetapi juga dalam bidang profesional lain.
Adalah bermanfaat untuk kita mengetahui kedudukan golongan profesional bumiputera di Malaysia berbanding bangsa lain.

Bumiputera Bukan Bumiputera
Akauntan 11 peratus 89 peratus
Peguam 22 peratus 78 peratus
Arkitek 22 peratus 78 peratus
Doktor Gigi 25 peratus 75 peratus
Doktor 27 peratus 73 peratus

Sumber: The Star 14/10/96

Sekalipun data ini diambil beberapa tahun lalu, dijangkakan jumlah profesional bumiputera (Islam) adalah terlalu sedikit berbanding bukan bumiputera.
Jika peratusan doktor bumiputera adalah 27 peratus saja, bagaimana agaknya kedudukan bumiputera yang menjadi pakar perubatan termasuk pakar sakit puan dan perbidanan.
Berdasarkan hakikat ini, tahulah kita mengapa ibu-ibu yang bersalin di hospital diperiksa oleh pakar perubatan lelaki dan bukan Islam pula.
Berdasarkan maklumat yang diterima, doktor-doktor pakar ini bukan saja memeriksa, merawat dan menguji kaji peranakan ibu-ibu tetapi juga mengesyorkan kepada sesetengahnya supaya menjalani proses pemandulan (mengikat saluran peranakan).
Demikian betapa bernasib malangnya umat Islam hari ini yang 'terpaksa menyerahkan wanita-wanita' mereka untuk diperiksa oleh pakar-pakar perubatan lelaki bukan Islam.
Wahai saudara seagamaku, adakah anda tidak berasa apa-apa dengan keadaan ini? Tidak terguriskah hati anda apabila kehormatan isteri, adik, kakak, dan saudara-saudara perempuan kita yang lain diperiksa oleh lelaki asing, bukan Islam pula?
Tidak rasa sayukah hati kita dengan nasib malang yang menimpa ummah ini? Sebagai seorang Islam, apakah yang sudah kita buat untuk mengatasi perkara ini?
Sebagai penulis, saya mendedahkan perkara ini untuk pengetahuan umum supaya diambil tindakan oleh setiap Muslim yang cintakan agamanya.
Saya merayu agar anak-anak Islam sekalian terutama yang perempuan dapat belajar bersungguh-sungguh dan bercita-cita menjadi pakar perbidanan dan sakit puan supaya hal yang memalukan ummah ini dapat dipadamkan.
Kepada ibu bapa, didiklah anak-anak anda dengan sesungguh hati dan berdoa agar ada yang menjadi pakar dalam pelbagai bidang termasuk ilmu kedoktoran.
Kepada kakitangan perubatan Islam yang sedia ada, saya merayu agar anda sekalian meneruskan profesion anda dengan penuh istiqamah, sekali gus menepati ibadah fardu kifayah ini.
Rayuan ini dibuat kerana saya difahamkan ada doktor perbidanan wanita Islam yang beralih kerjaya menyertai syarikat jualan langsung kerana gaji sebagai kakitangan kerajaan tidak memuaskankan.
Kepada pemimpin negara, saya juga merayu agar perkara ini dapat diatasi segera. Usahlah terlalu taksub berpolitik sehingga sanggup mengetepikan doktor-doktor dan profesional Melayu lain seperti yang dilakukan oleh seorang pemimpin sebuah negeri.
Semua pihak perlulah insaf bahawa negara kita sudah mencapai kemerdekaan hampir setengah abad lalu tetapi masih gagal menangani permasalahan ummah yang amat meruncing seperti ini.
Usahlah mendabik dada menyatakan kita sudah mencapai kemajuan dalam bidang itu dan ini tetapi hakikat ini kita masih tidak ke mana.
Seorang pemimpin juga pernah berkata, jika ditarik harta, pemilikan dan tenaga kerja orang bukan Islam daripada negara ini, maka negara kita tidak ada apa-apa.
Jika dakwaan itu benar, bagaimana pula kita boleh mendabik dada menyatakan negara ini sebagai negara Islam tersohor di dunia. Mungkinkah benar negara kita tersohor tetapi umat Islamnya masih ketinggalan dalam segala segi?

'Aku sebuah surau'

Ketika di sekolah rendah dulu, sebahagian besar daripada kita pernah membuat karangan berdasarkan imaginasi seperti 'Aku Sepasang Kasut', 'Aku Seekor Kucing' atau 'Aku Sehelai Pakaian'. Dalam keluaran kali ini saya akan menulis kisah 'Aku Sebuah Surau' berdasarkan pengamatan saya terhadap apa yang berlaku ke atas sebuah surau di sebelah rumah saya.

Dulu aku sebuah surau lama. Sebahagian besar daripada tubuh badanku diperbuat daripada kayu. Ini termasuklah bahagian dinding dan lantai. Yang berbatu hanyalah kolah, tempat wuduk dan batu-batu tapak bangunan.

Disebabkan masjid tidak jauh dari tempatku, aku hanya digunakan dua atau tiga kali seminggu. Yang pertama adalah untuk solat maghrib pada malam Jumaat. Selepas itu diadakan bacaan Yasin beramai-ramai dan solat Isyak berjemaah.

Selepas itu aku kembali sepi sehinggalah malam Isnin. Pada malam ini diadakan solat Maghrib berjemaah, diikuti pengajian agama oleh seorang ustaz tajaan kerajaan dan diakhiri dengan solat Isyak berjemaah.

Aku kembali kesepian, menunggu sehingga petang Rabu di mana diadakan kelas pengajian untuk kaum ibu. Kelas ini bukan pula selalu diadakan.

Hidup aku benar-benar sepi sehinggalah kira-kira dua tahun lalu apabila ada jemaah muda mengesyorkan diadakan solat jemaah setiap waktu.

Idea itu diterima, maka aku benar-benar bersyukur kerana dimanfaatkan sepanjang waktu. Subuh, Zuhur, Asar, Maghrib dan Isyak, ada saja orang solat berjemaah di tubuhku.

Selain itu, aku benar-benar dimanfaatkan pada bulan Ramadan. Jemaah yang bertarawih bukan saja memenuhi bahagian utama tetapi juga ruang tambahan di bahagian bawah. Bersyukur kerana aku dimakmurkan ketika itu.

Bagaimanapun sebelum Ramadan musim lalu, aku terdengar berita amat mengejut dan menakutkan.

Kerajaan dengan sokongan Jawatankuasa Kemajuan dan Keselamatan Kampung (JKKK) mahu meroboh dan menggantikan badan aku dengan yang baru. Sudah tentu ada yang menyokong dan membangkang. Aku menggigil mendengar perkhabaran itu.

Akhirnya aku dirobohkan juga sebelum Ramadan. Pada bulan mulia itu aku menjadi terlalu sepi. Tiada jemaah mampu beribadat di tubuhku kerana aku sudah tersungkur ke bumi.

Mac lalu aku sudah berwajah baru. Cantik dan menawan dengan bumbung tiga tingkat. Lantaiku dipasang 'tile' (jubin). Juga ada tandas dan tempat wuduk baru.

Aku kembali meriah. Setiap solat waktu ada jemaah memakmurkan aku. Sebelum masuk waktu, petugas memasang pita (tape) mengaji, maka bergemalah suara memuji kebesaran Ilahi di seluruh pelosok kampung.

Yang paling tidak dapat dilupakan, petugas memasang 'tape' dengan 'suara lantang' jam 5.30 pagi sebelum subuh. Ini dapat dijadikan panduan untuk ibu bapa yang ada anak bersekolah. Setidak-tidaknya mereka boleh bangun awal bagi menyediakan sarapan untuk anak-anak!

Jun lalu, lembaga pentadbiran surau mengadakan pungutan suara bagi memilih ahli jawatankuasa (AJK) baru bagi tempoh dua tahun lagi. Sebahagian besar ahli lama dikekalkan. Aku menyaksikan sendiri jemaah mengangkat tangan menyatakan sokongan kepada calon pilihan mereka yang terdiri daripada 'ahli surau' sendiri.

Dua bulan kemudian, keluarlah surat pekeliling, bertajuk 'Garis Panduan Pelantikan Ahli Jawatankuasa Masjid/Madrasah Negeri.

Dalam surat ini disebut penaung masjid adalah Pegawai Kemajuan Negeri, Pegawai Daerah dan Pegawai Jabatan Agama Islam manakala bagi madrasah/surau, penaungnya adalah Pegawai Penyelaras Masjid/Madrasah Daerah.

Dinyatakan pelantikan AJK masjid dibuat oleh Pengerusi JKKK manakala pelantikan AJK surau/madrasah dibuat oleh Pengerusi Lembaga Masjid dan disahkan oleh Pengerusi JKKK.

Cadangan pelantikan berkenaan perlu disahkan oleh Ahli Dewan Undangan Negeri (Adun) kawasan dan jika Adunnya bukan Islam, maka pengesahkan dibuat oleh ketua kerajaan negeri.

Pekeliling itu juga menyatakan JKKK dikehendaki mengadakan mesyuarat bersama dengan AJK Lembaga Masjid bagi membincangkan pencalonan jawatankuasa baru.

Dengan keluarnya surat pekelilingnya, pemilihan AJK yang dibuat di surau (di atas tubuhku) Jun lalu dikatakan tidak sah. Ini kerana calon AJKnya bukan dikemukakan oleh Pengerusi JKKK.

Sebuah jawatankuasa baru kemudian dilantik oleh JKKK bagi mengambil alih tugas AJK lama. Aku tidak tahu di mana lantikan itu dibuat. Yang dapat disahkan ia tidak dibuat 'di atas tubuh diriku'. Ringkasnya pelantikan itu bukan dibuat di surau dengan cadangan dan sokongan jemaah surau.

Dengan adanya AJK baru ini, kebanyakan AJK lama menarik diri. Bukan apa, mereka bukanlah kaki kacau. Mereka hanya mahu beribadat di atas tubuhku. Lagipun AKJ baru sudah dilantik, buat apa mereka 'menyibuk' lagi.

Pada malam 31 Ogos lalu tercatatlah sejarah yang tidak mungkin aku lupakan sepanjang hayatku. Selepas seharian rakyat negara ini berpesta menyambut hari kemerdekaan, pada malamnya, aku pula 'merdeka' daripada AJK lama berpindah kepada AJK baru.

Anak kunci pun diserahkan kepada peneraju baru. Selain itu akaun bank juga bertukar tangan. Aku dengar ada ribuan ringgit dalam akaun itu.

Sekalipun sudah bertukar tangan, aku teragak-agak untuk menjerit "Merdeka!, Merdeka!, Merdeka!" seperti yang biasa dibuat kanak-kanak.

Aku ragu-ragu mengenai statusku kini. Bersabarlah, aku cuba memujuk diriku. Adakah aku akan terus dimakmurkan ataupun harap saja cantik tapi tak berfaedah macam bunga tahi ayam?

Subuh esoknya, tiada orang azan di tubuhku. Tiada solat subuh didirikan. Aku terus memujuk hatiku untuk bersabar. "Mungkin mereka tertidur," bisik hatiku.

Tengah harinya, kesabaranku semakin duji. Tiada kedengaran azan dan tiada orang solat Zuhur di tubuhku.

Waktu Asar pun tiada orang pedulikan diriku. Aku terus dilanda kesepian yang amat sangat.

Waktu senja barulah seorang dua jemaah sampai. Kemeriahan sudah hilang sekalipun didirikan solat maghrib dan Isyak berjemaah.

Selepas Isyak, aku kembali sepi. Alangkah panjangnya waktu untuk menunggu Subuh. Malangnya pada keesokan harinya (Subuh) tiada juga orang pedulikan diriku. Demikian juga pada waktu Zuhur dan Asar.

Kini aku sedar aku hanya digunakan pada dua waktu saja - Maghrib dan Isyak. Satu hari dua kali saja aku digunakan sedangkan dulu, lima.

Lama kelamaan, sudah jarang benar aku digunakan. Aku sudah dipagar manakala pintu utama sudah ada rantai besar yang dipasang mangga. Jadi jarang benar orang bersolat di atas tubuh. Apa nak jadi aku pun tidak tahu.

Aku juga tak tahulah hukum apa yang mereka pakai. Tetapi kini tahulah aku siapa yang guna masjid/surau untuk pecah-belahkan masyarakat.

Berakhirnya episod 'angkat tangan' (demokrasi)

Sejak kecil lagi, amalan 'angkat tangan' (demokrasi) menjadi sebahagian cara kita memilih ketua atau memutuskan sesuatu perkara.

Di sekolah, ketika mahu memilih ketua darjah, sesetengah guru akan meminta murid-murid mengemukakan nama calon dan kemudian menjalankan pengundian bagi menentukan siapa paling disukai menjadi ketua darjah.

Siapa yang meyokong calon tertentu akan mengangkat tangan. Calon yang mendapat undi terbanyak akan menjadi ketua darjah, yang kedua terbanyak dipilih penolong ketua darjah dan seterusnya.

Amalan ini juga diamalkan di sesetengah sekolah bagi memilih pengawas, ketua dan jawatankuasa pasukan beruniform, kelab, rumah (sukan) dan sebagainya.

Demikian juga dalam memutuskan sesuatu perkara, misalnya jika kelab sekolah mahu menganjurkan lawatan ke suatu tempat, ahli kelab akan memutuskannya dengan mengadakan undian.

Apabila dewasa dan memasuki dunia pekerjaan, kita dapati pemilihan ketua dan ahli jawatankuasa kesatuan juga menggunakan kaedah pencalonan dan 'angkat tangan' atau yang lebih kemas menggunakan 'kertas undi'.

Demikian juga ketika mahu memilih pemimpin dan kerajaan, kita adakan pilihan raya. Rakyat bebas memilih siapa, tetapi sekarang ini selepas rakyat membuat pilihan, ada wakil yang 'melompat' macam katak manakala kerajaan yang dipilih rakyat juga ditumbangkan gara-gara 'katak melompat' ini.

Apabila umur meningkat, menjadi kebiasaan seseorang itu mendekatkan dirinya di surau dan masjid.

Apabila 'menjadi ahli' surau atau masjid, dapatlah disaksikan pelbagai perkara baru yang mematangkan diri kita.

Setiap tahun atau dua tahun sekali diadakan pemilihan ahli jawatankuasa (AJK) masjid atau surau.

Kaedah yang biasa kita saksikan pada pemilihan AJK ini ialah setiap jemaah berhak mencalonkan nama ahli kariah untuk jawatan pengerusi, setiausaha dan sebagainya.

Selepas beberapa nama dicalonkan, akan dibuat undian dengan cara jemaah mengangkat tangan. Calon yang mendapat undi terbanyak akan diamanahkan sesuatu jawatan itu.

Malangnya, di kebanyakan masjid dan surau hari ini, kaedah 'mengangkat tangan' sudah pun berkubur. Sebaliknya satu kumpulan orang bukan kaki masjid, secara tiba-tiba dilantik ke jawatan berkenaan.

Tidak lama dulu saya terbaca risalah penerangan garis panduan baru pelantikan AJK masjid/madrasah di sebuah negeri di selatan tanah air.

Dinyatakan dalam risalah itu penaung masjid adalah Pegawai Kemajuan Negeri, Pegawai Daerah dan Pengarah Jabatan Agama Islam Negeri.

Mengenai pelantikan AJK masjid dinyatakan bahawa cadangan pelantikan dibuat oleh Pengerusi Jawatankuasa Kemajuan dan Keselamatan Kampung (JKKK) kariah berkenaan.

Bagi pelantikan AJK surau/madrasah, cadangan dibuat oleh Pengerusi Lembaga Masjid dan disahkan oleh Pengerusi JKKK.

Selain itu, cadangan pelantikan disahkan oleh Ahli Dewan Undangan Negeri (Adun) kawasan dan jika Adun kawasan itu bukan beragama Islam, maka pengesahan dibuat oleh pihak lebih tinggi.

Juga dinyatakan JKKK dikehendaki mengadakan mesyuarat bersama dengan AJK Lembaga Masjid bagi membincangkan jawatankuasa baru.

Garis panduan baru ini menunjukkan betapa JKKK mempunyai kuasa yang begitu hebat sehingga boleh menentukan siapa yang layak dan tidak layak untuk dipilih menjadi AJK Masjid.

Bukankah ini bermakna mempolitikkan masjid sedangkan selama ini orang yang kerap berjemaahlah dilantik menjadi AJK masjid oleh 'orang kaki masjid' sendiri.

Apabila orang bukan kaki masjid dilantik menjadi AJK masjid dan surau, maka ada masjid dan surau yang lumpuh kegiatannya, bahkan kadang-kala solat berjemaah lima waktu pun tidak dapat didirikan. Malah ada yang dikunci dan mangga, maka jadilah rumah Allah untuk kebanggaan saja tetapi tidak diimarah dan makmurkan.

Pencerobohan Zionis-AS: Kisah Quthaz wajar diteladani

Keganasan rejim Zionis di bumi Palestin dan pencerobohan Amerika di negara umat Islam seperti Iraq dan Afghanistan ada kalanya dikaitkan dengan sikap bermusuh-musuhan umat Islam sesama sendiri.

Di Afghanistan, ketika kemuncak serangan Amerika ke atas kerajaan Taliban, muncul kumpulan Pakatan Utara yang menyertai tentera penceroboh bagi menawan Kabul.
Selain Pakatan Utara, wujud pelbagai kumpulan yang tidak menyenangi satu sama lain sehingga sanggup menjadi talibarut Amerika.

Hal yang sama berlaku di Iraq. Ketika kemuncak serangan tentera Amerika dan Britain, perpecahan di kalangan rakyat yang sedia wujud, menjadi semakin parah.

Ketika itulah orang Kurdis, orang Syiah dan sebagainya sibuk untuk menubuhkan kerajaan sendiri. Sehubungan itu, tidak hairanlah ada kumpulan yang menyertai tentera penceroboh bagi menumbangkan rejim Saddam Hussein.

Selepas kejatuhan kerajaan Afghanistan, kedengaran rayuan supaya umat Islam bersatu padu. Hal yang sama berlaku selepas Iraq dimusnahkan tentera Amerika. Rayuan demi rayuan dibuat tetapi hasilnya tidak ke mana.

Kenapa hal ini berlaku? Antara sebabnya ialah rayuan perpaduan itu disarankan kepada rakyat saja tetapi tidak sesama pemimpin. Jika dilihat senario dunia sekarang, bagaimanakah keadaan pemimpin umat Islam? Adakah mereka bersatu padu dan hidup bagaikan aur dengan tebing?

Berhubung perkara ini saya tertarik benar dengan kisah hidup pemerintah Mesir, Raja Malikul Muzafar Quthaz yang dapat menewaskan seterusnya menghalang kemaraan tentera Tartar (Mongol) daripada membinasakan dunia Islam pada abad ke 13 atau 14 Masihi dulu.

Selepas menghancurkan kota Baghdad, sekali gus mengakhiri pemerintahan Khalifah Abasiyah pada tahun 1258, tentera Mongol menghala ke Barat dan berjaya menawan satu demi kerajaan Islam.

Antara faktor kejatuhan kerajaan-kerajaan ini ialah sikap talam dua muka pemerintah dan rakyat, sama seperti dihadapi negara umat Islam hari ini.

Pemerintah bertindak zalim, memaksa rakyat bersatu padu tetapi pada masa yang sama mengerah rakyat supaya memenuhi perbendahaan negara (dana) bagi menghadapi musuh.

Bagaimanapul hal ini tidak dilakukan Quthaz, seorang raja yang pernah menjadi hamba tetapi akhirnya berjaya memerintah Mesir.

Dalam menghadapi kemaraan tentera Tartar baginda memanggil alim ulama, amir-amir, menteri, hakim dan pembesar negara untuk berbincang.

Dalam majlis ini Sultan meminta padangan mereka apakah dibolehkan mengutip wang dan mengambil harta rakyat untuk membiayai kelengkapan perang.

Dalam majlis ini, tidak seorang pun berani mengeluarkan fatwa kecuali Syekh Abdus Salam yang berkata, tindakan tersebut wajib dimulakan ke atas amir-amir dan pembesar negara.

Permintaan ini adalah sesuatu yang berat kerana sebelum ini tiada amir dan pembesar negara yang berbuat demikian. Bagi Sultan pula, fatwa Syekh Abdus Salam amat berat - bagaimana baginda mahu memaksa pembesar baginda menyerahkan sebahagian harta mereka?

Di dalam buku 'Wahai Islamku' tulisan Ali Muhammad Baktsir (terbitan Pustaka Nasional Pte Ltd Singapura-1986) ada diceritakan bagaimana Sultan Quthaz menunjukkan teladan bagi dicontohi raja-raja dan pemerintah selepasnya, termasuk pada hari ini.

"Sekarang akulah yang pertama turun tangan, menyetor emas dan perak yang aku miliki kepada Baitulmal. Inilah perhiasan Sultanmu," kata Malikul Muzafar menunjukkan pada peti yang terletak di hadapannya itu.

"Sekarang aku serahkan harta ini kepada Baitulmal. Di hadapanmu sekarang aku bersumpah kepada Allah. Aku tidak mengambil hasil negeri ini selain daripada kebutuhan diriku. Sekali-kali aku tidak akan melebihi bahagianku daripada bahagianmu, katakanlah aku ini menyimpan harta dan kekuatan. Bagaimanalah caranya seseorang Sultan hidup tanpa ada barang simpanan dan kekuatan."

Selain menyerahkan hartanya, Sultan Quthaz juga ke medan perang bagi menghadapi musuh. Bukan saja baginda yang berada di barisan depan tetapi juga pemaisurinya, Jalinar (Jihad).

Dalam pertempuran itu, Jalinar tewas dan apabila hampir menutup matanya buat selama-lamanya, di dalam pangkuan suaminya, permaisuri itu berkata: "Wahai Islamku, wahai Islamku."

Jalinar tidak mengatakan wahai kekasihku (suaminya) tetapi wahai Islamku, menunjukkan betapa cintanya pada Islam sehingga sanggup menyerahkan nyawanya untuk Islam.

Demikianlah betapa sikap dan peribadi Quthaz dan permaisurinya dalam menghadapi musuh Islam. Ciri-ciri yang dimilikinya itulah membolehkan umat Islam menewaskan musuh-musuh Allah termasuk tentera Mongol yang terkenal ganasnya pada masa itu.

Hari ini, kisah ini sewajarnya di semarakkan kembali di kalangan umat Islam bagi mengembalikan kekuatan mereka menghadapi musuh-musuh Allah.

Persoalannya di sini, adakah ada di kalangan pemimpin umat Islam yang mempunyai ciri-ciri dipamerkan Quthaz, seorang raja yang mementingkan agama dan rakyatnya daripada dirinya sendiri?

Jika ciri-ciri ini tiada, bagaimana mereka dapat menewaskan musuh-musuh Allah? Jika mereka laungkan perpaduan di kalangan rakyat bawahan, mereka mesti menunjukkan teladannya terlebih dahulu.

Tidak guna beretorik mengenai perpaduan sedangkan penindasan masih dilakukan ke atas rakyat jelata. Tunjukkan pengorbanan seperti dilakukan Sultan Quthaz yang akhirnya berjaya menewaskan tentera Mongol. Kini siapa pula agaknya yang dapat menghalang pencerobohan Amerika dan Zionis Israel?

Aksi tunjuk alur bontot, kangkangan punyai nilai berita/gambar?

Mereka bukan atlet negara ini. Mereka pun bukan pemenang sebarang pingat dalam Sukan Olimpik. Tetapi wanita-wanita ini mendapat liputan besar-besaran dalam akhbar arus perdana negara ini, termasuk akhbar harian berbahasa Melayu. Gambar-gambar mereka terpampang besar dalam akhbar.

Sebabnya? Ini adalah kerana ahli sukan ini seperti pemain bola tampar pantai dari beberapa negara Barat, hanya memakai coli dan seluar dalam sehingga ada yang ternampak alur bontotnya. Gimnasnya pula hebat dengan aksi 'kangkang dan terkoyak'nya.

Nampaknya gambar-gambar inilah yang gemar 'dimainkan' dan selalu ditonjolkan oleh karyawan meja sukan (editor sukan dan pembantu-pembantunya) yang saya percaya kebanyakannya beragama Islam. Ertinya, nilai gambar itu bukan kerana atletnya dapat emas, perak atau gangsa, tetapi keberanian mereka dedah alur bontot atau lipatan punggung atau besar kangkangannya!

Kita berasa amat hairan sekali kerana karyawan meja sukan ini tidak langsung mempunyai rasa sensitiviti terhadap agama. Kita tertanya-tanya sama ada karyawan ini solat atau tidak. Jika mereka menunaikan solat dalam erti kata sebenar-benarnya, tentu hati mereka akan berontak. Mereka akan lawan habis-habisan jika pihak yang lebih berkuasa mahukan gambar itu disiarkan.

Dengan tersiarnya gambar-gambar tidak senonoh ini berulang kali, apakah ia bermakna kebanyakan karyawan (pekerja) dalam media massa termasuk persuratkhabaran sebenarnya sudah mati cahaya keIslaman mereka? Apakah mereka tidak peduli akan perasaan pembaca? Mungkinkah yang penting bagi mereka asal surat khabar laris sudahlah, lebih banyak surat khabar laku, lebih besar peluang mereka untuk mendapatkan bonus besar pada hujung tahun.

Hal yang sama juga berlaku karyawan akhbar di meja lain terutama hiburan dan wanita. Mereka tidak takut untuk menyiarkan gambar-gambar artis dengan pakaian keterlaluan. Mereka tidak ada rasa malu langsung menyiarkan gambar artis wanita Melayu/Islam yang sengaja menunjukkan alur payu dara, menayangkan paha gebu atau yang lebih daripada itu. Gambar wanita sengaja dibesarkan sehingga kadang-kadang muat semuka akhbar bersaiz besar (broadsheet).

Di sini penulis hanya memperkatakan senario yang berlaku kepada akhbar harian arus perdana kerana akhbar ini dilanggani dan dibaca oleh hampir setiap lapisan dan peringkat umur masyarakat - daripada kanak-kanak sampailah golongan veteran.

Penulis tidak akan membincangkan akhbar tabloid mingguan dan majalah picisan kerana senarionya lagi teruk dengan pihak penerbit, pengarang dan penulis seolah-olah tidak peduli bahan disiarkan - daripada gambar separuh lucah kepada cerita tahyul dan 'rencana agama' menyesatkan semata-mata untuk melariskan jualan dan mengaut keuntungan.

Berbalik kepada akhbar arus perdana tadi, apakah sebenarnya yang menyebabkan karyawan akhbar kita semakin terhakis tanggungjawab mereka sebagai seorang Muslim sejati. Bagi kebanyakan karyawan yang bekerja di syarikat-syarikat akhbar besar, mereka berkelulusan tinggi, sebahagian besar daripada mereka memiliki sekurang-kurangnya ijazah sarjana muda daripada institusi pengajian tinggi. Jadi setakat mana nilai kehidupan mereka ini sehingga sanggup mengetepikan hukum-hakam agama, ataupun mereka sendiri tidak tahu perbuatan mereka itu salah di sisi agama?

Apakah karyawan-karyawan akhbar ini tidak sedar, hasil pendapatan mereka daripada 'memperagakan gambar-gambar tidak senonoh' itulah yang akan dijadikan modal untuk diberi makan kepada anak isteri. Tidakkah mereka tahu setitik darah yang dihasilkan daripada sumber pendapatan haram, mereka telah mendedahkan anak isteri ke jurang neraka yang bahan bakarnya adalah batu-batan dan manusia sendiri.

Seorang rakan selalu mengulangi ungkapan ini yang katanya adalah petikan kata-kata hikmah Sayidina Ali: "Kalau manusia itu memikirkan untuk memuaskan apa yang ada antara mulut dan perutnya, nilai orang itu sama dengan apa yang keluar daripada perutnya."

Kita juga berasa hairan kerana akhbar-akhbar kita tidak sekata dalam mempamerkan bahan untuk bacaan umum. Jika dalam ruangan agama dalam sesebuah akhbar itu, dikatakan dengan penuh semangat supaya wanita-wanita menutup aurat tetapi dalam akhbar yang sama dalam ruangan sukan disiarkan gambar wanita menutup 'anu'nya saja.

Demikian juga dalam ruangan artis dan hiburan, yang kerap disiarkan adalah 'wanita yang sudah patah tulang belakangnya' (asyik membongkok saja untuk mempamerkan 'aset'nya).

Sekali-sekala dalam ruangan agama, penulis begitu hebat memperkatakan bahana judi, tetapi dalam akhbar yang sama juga disiarkan keputusan 'empat nombor ekor'. Kita berasa amat hairan dengan perkembangan ini - adakah ruangan agama itu sebagai medan berdakwah kepada orang luar sedangkan karyawan akhbar berkenaan sendiri tidak dapat didakwah. Atau adakah pengarang-pengarang kita yang hebat-hebat itu bagaikan ketam cuba mengajar anaknya berjalan betul?

Sebagai akhbar yang ditatap sekalian ahli keluarga, karyawan akhbar sewajarnya memahami bahawa bahan yang disiarkan perlu sesuai untuk semua. Akhir-akhir ini, akhbar-akhbar kita terlalu mementingkan nilai komersial sehingga tidak mempedulikan sensitiviti pembacanya.

Akhbar-akhbar semakin berani melaporkan aksi sulit di atas ranjang, membicarakan perlakuan seks secara terbuka dan menyiarkan gambar-gambar keterlaluan. Nampaknya editor-editor akhbar semakin tidak mempedulikan 'taboo' (pantang larang) dalam masyarakat apatah lagi yang menyalahi agama. Seolah-solah yang dipentingkan adalah jualan (sale) sehingga perhitungan lain diketepikan sama sekali.

Tahukah tuan puan editor, apa yang dibuat oleh remaja (mungkin anak-anak tuan puan sendiri) jika mereka terangsang dengan apa yang akhbar tuan puan siarkan? Jika mereka melakukan maksiat, tidakkah tuan puan rasa berdosa? Tidak takutkah tuan puan apa yang menunggu tuan puan dalam kubur nanti?

Kepada pengarang-pengarang akhbar, di sini ingin saya menyatakan bahawa kadang-kadang saya terpaksa mengoyakkan muka surat tertentu dalam akhbar tuan puan sebelum saya membawa pulang akhbar berkenaan untuk tatapan anggota keluarga.

Insaflah wahai diri sendiri dan tuan puan kerana 'masa penentuan' itu tersangat dekat - lebih-lebih ramai sahabat kita dalam dunia persuratkhabaran meninggal dunia dalam usia 40-an. Jadi tunggu apa lagi? Bertaubatlah!

PAS dan orang ramai

Seorang sahabat, ditanya mengenai muktamar PAS sedikit masa lalu berkata 'hiruk pikuk' persidangan seperti dilaporkan oleh media massa, adalah ibarat 'storm in the tea cup' (ribut dalam cawan teh).

Baginya yang penting bukan apa yang 'diributkan' atau 'menjadi ribut' tetapi hasilnya jika diterjemahkan dalam bentuk sokongan orang ramai kepada pergerakan itu.

Sekarang momentum sokongan kepada PAS amat hebat dan ia perlu diterjemahkan pada pilihan raya umum akan datang, atau lebih cepat lagi pada pilihan raya kecil Parlimen Bukit Gantang tidak lama lagi.

Pertukaran barisan kepimpinan pada muktamar akan datang adalah soal dalaman yang membabitkan perwakilan dan ahli, tetapi persepsi orang ramai di luar sana terhadap PAS adalah amat penting bagi menentukan masa depannya.

Bagi media massa (akhbar) pula, 'gembar-gembur' mereka adalah untuk melariskan jualan sedangkan di mata pembaca, belum tentu sokongan kepada PAS akan meningkat akibat hebahan (publisiti) yang diberikan secara besar-besaran.

Sesetengah akhbar mingguan, misalnya, sanggup meluangkan sejumlah muka surat laporan dan wawancara membabitkan tokoh PAS tetapi apakah ini dapat dijadikan sandaran bahawa PAS sudah dapat sokongan hebat massa (orang ramai) di luar sana?

Bagi penulis, pengalaman menganjurkan majlis membabitkan ibu bapa (orang ramai) sebagai Pengerusi Jawatankuasa Ibu Bapa dan Guru (JIBG) sebuah Pusat Asuhan Tunas-Tunas Islam (Pasti), mungkin dapat dijadikan iktibar dalam mengukur sokongan orang ramai terhadap salah satu aktiviti PAS dan mungkin kepada PAS sendiri.

Sejak menjadi Pengerusi Pasti itu beberapa tahun lalu, penulis mendapati sokongan orang ramai amat dingin sekali. Pada setiap kali mesyuarat, yang hadir hanyalah seorang dua ibu bapa sebagai ahli JIBG. Dari setahun ke setahun, ia semakin merosot sehingga pada mesyuarat terakhir, yang hadir hanya penulis dan guru-guru Pasti berkenaan.

Banyak alasan mengapa ibu bapa tidak mahu terbabit dalam kegiatan Pasti. Antaranya, mereka mendakwa sebagai kaki tangan kerajaan, 'bayang-bayang' mereka pun tidak boleh 'kelihatan' dalam apa saja kegiatan PAS atau yang berkaitan dengannya. Mereka bimbang ada 'reporter' atau 'spy' yang akan melaporkan kehadirian mereka itu kepada pegawai atasan jabatan masing-masing.

Pernah seseorang memberitahu penulis, seorang guru dikenakan tindakan tatatertib selepas ada orang membuat laporan anak-anaknya berkeliaran di kawasan sekolah tempat dia mengajar dengan berpakaian seragam Pasti (berwarna hijau dengan kopiah putih atau tudung putih bagi perempuan).

Memikirkan bagaimana menarik ibu bapa datang ke premis Pasti, penulis dalam mesyuarat terakhir itu mencadangkan kepada guru-guru Pasti meminta ibu bapa datang sendiri mengambil buku rekod keputusan peperiksaan pertengahan penggal anak-anak masing-masing, sama seperti diamalkan sebahagian besar sekolah-sekolah.

Guru-guru berkenaan kemudian menetapkan suatu hari yang dinamakan 'Hari Ibu Bapa', yang selain daripada bertujuan agar ibu bapa datang mengambil buku rekod anak masing-masing, diaturkan acara lain seperti ceramah motivasi dan pelbagai pertandingan anak-anak Pasti.

Hasilnya sungguh membanggakan. Boleh dikatakan hampir semua ibu bapa kira-kira 100 murid Pasti itu hadir. Peluang itu digunakan sepenuhnya oleh penceramah motivasi untuk menerangkan kelebihan memilih Pasti sebagai institusi pra-sekolah dan kewajipan bersama-sama berjuang dalam pergerakan Islam.

Pada mulanya penulis fikir penceramah itu akan bercakap 15 minit saja tetapi sungguh tidak disangka ia hampir mencecah satu jam! Bagaimanapun penulis lihat ibu bapa tenang saja, membutikan penceramah berjaya menarik minat mereka untuk mengetahui salah satu cabang aktiviti PAS!

Demikianlah pemimpin, ahli dan penyokong PAS perlu memikirkan pendekatan agar PAS dapat diterima di luar sana sebagai sebuah pergerakan yang memperjuangkan masa depan mereka.

Seorang sahabat penulis, yang kini CEO (Ketua Pegawai Eksekutif) sebuah firma berkaitan kerajaan, berkata ahli dan penyokong PAS perlu diyakinkan untuk berjaya di dunia dan juga di akhirat. Tidak cukup cakap-cakap untuk berjaya di akhirat saja kerana siapakah kita untuk menentukan perkara itu sedangkan 'habuan' dunia perlu dibuktikan keberhasilannya.

Bercakap dengan orang kebanyakan akan terpantullah kata-kata - kalau aku sokong PAS, apa akan aku dapat - jelas menunjukkan material sudah dan akan terus menjadi sandaran untuk diberikan sokongan.

Sebagai sebuah pergerakan Islam, tentulah PAS tidak dapat memberi jaminan kebendaan itu. Jika perjuangan nabi-nabi dijadikan rujukan, mereka juga tidak memberi jaminan berkenaan, yang mereka usahakan bersungguh-sungguh, sehingga ada yang terkorban, adalah untuk menegakkan kalimah Tauhid agar manusia selamat di dunia dan akhirat.

Sejak ditubuhkan lebih 50 tahun lalu, 'keberadaan' PAS dalam masyarakat membolehkan usaha dakwah terus disemarakkan, daripada satu generasi ke generasi yang lain.

Bagaimanapun dalam menggerakkan sokongan sehingga ke tahap PAS mendapat pengaruh dan kuasa politik, tentulah satu anjakan besar diperlukan.

Disebabkan amalan demokrasi menjadi pilihan (di mana sokongan orang ramai diperlukan), adalah penting untuk ahli dan penyokong PAS membuktikan mereka adalah individu yang berjaya dalam bidang masing-masing. Mereka perlu 'mempotret' kejayaan bagi menarik kepercayaan dan minat orang lain.

Seorang sarjana Barat pernah berkata beliau tertarik untuk memeluk Islam selepas menyedari kemurnian agama itu melalui pengkajiannya tetapi selepas mengembara di dunia Islam, beliau mendapati kemurniaan itu tidak terpancar melalui perlakuan sebahagian ummah.

Beliau bersyukur kerana sudah memeluk Islam terlebih dahulu kerana jika dilihat daripada cara hidup sebahagian orang Islam, mereka tidak mengamalkan ajaran Islam (seperti kebersihan, bersopan santun - mengucapkan tahniah, berterima kasih dan beratur) tetapi sebaliknya ia menjadi amalan masyarakat Barat (Eropah).

Demikianlah ahli PAS perlu membuktikan mereka berada beberapa tahap di depan berbanding orang lain sama ada dari segi amalan keduniaan atau pun keakhiratan.

Dengan berada di posisi begitu, moga-moga orang ramai akan tertarik kepada perjuangannya, untuk menghasilkan manusia yang berjaya di dunia dan akhirat.

Kejayaan di dunia adalah penting sebagai bahan bukti bagi membolehkan orang ramai yakin dengan perjuangannya.

Dulu mahu jadi 'hamba rakyat', kini...

Ketika kempen pilihan raya dulu, ramai pemimpin mahu menjadi 'hamba rakyat'. Maka dicanangkanlah di seluruh negara, pemimpin akan bekerja keras untuk kebajikan rakyat. Pemimpin akan bekerja kuat untuk rakyat, hatta 24 jam sehari pun sanggup.

Di sana sini dihebohkan, ada pemimpin kerja 20 jam sehari, ada pemimpin jam 12.00 tengah malam baru balik rumah, ada pemimpin pula dakwa sudah berhari-hari dia tak jumpa kaum keluarganya. Ramai pemimpin kelihatan ke sana sini menemui dan bersalaman dengan rakyat. Hatta tangan peniaga ikan dan ayam yang berlumuran kotoran pun sanggup mereka salami.

Tidak lama dulu selepas menang besar dengan janji untuk jadi 'hamba rakyat', ada pemimpin termasuk seorang menteri kanan yang menjaga hal ehwal air (kini bekas), mengeluh, 'tolonglah rakyat jangan banyak mengadu, kepala saya dah pening dah!'

Demikianlah bertapa ramai manusia pandai berjanji tetapi tidak berdaya mengotakannya. Janji-janji yang dibuat sesuailah dengan apa yang dihajatinya.

Kalau pasangan belum kahwin dan sedang dalam alam percintaan, akan keluarlah janji-janji seperti: 'Lautan api pun sanggup kurenangi, hanya kau di hatiku atau kalau dinda jadi bunga kanda jadi kumbangnya'. Cakap dan janji bukan main, tetapi apabila dah kahwin, tangan itu-lah yang selalu 'pelepuk' bini, kaki itu-lah yang selalu terajang bini.

Bagi si wanita pula, sebelum kahwin, waduh, dijanjikannya ungkapan seperti: "Nanti dah kahwin, abang tak payahlah senduk nasi, basuh baju, biarlah saya yang buat." Tetapi apabila sudah kahwin bukan saja tak disenduk, nasi pun tak ditanak, manakala ramai lelaki yang kena jadi 'lakirumah'.

Dalam politik, selepas sesuatu pihak itu menang besar dalam pilihan raya, kebanyakan janji tinggal janji. Ramai yang berjanji mahu beri kesenangan pada rakyat, rupanya rakyat makin sengsara. Bukan saja rakyat sudah jadi hamba tetapi 'disodok'nya ke tepi.

Dulu cakap mahu bagi rakyat senang, sekarang bukan rakyat senang tetapi pemimpin yang senang lenang. Rakyat biasa mendapati harga barang melambung, kos hidup makin tinggi. Masuk tahun baru lalu, pelbagai tekanan dikenakan ke atas rakyat. Tol naik, tarif air naik, yuran sekolah anak-anak mahal manakala harga barang usah cakaplah - mahal betul.

Ketika rakyat kebingungan kerana 'kekeringan' pada bulan Februari ini, mereka mendapat pula 'surat saman' daripada Jabatan Hasil Dalam Negeri (JHDN). Mereka dikehendaki mengisi dan mengira sendiri cukai yang perlu dibayar. Rakyat akan mengeluh, nak bayar cukai (keluarkan duit) pun mereka kena kira sendiri?

Rakyat (pemandu) yang kena saman ekor, juga mengeluh. Bagi yang mempunyai beberapa kesalahan trafik, terpaksalah mengeluarkan ratusan malah ribuan ringgit. Dalam masa mereka menghitung-hitung baki duit masing-masing, cukai jalan kereta mati, kena pula mereka 'sedekahkan' kepada JPJ ratusan ringgit lagi.

Penyeksaan itu belum 'berakhir' kerana apabila hendak memperbaharui 'road tax' mesti bayar 'insurans' dulu. Lagi sekali rakyat akan 'kopak' sekurang-kurangnya ratusan ringgit manakala ribuan ringgit adalah perkara biasa.

Bagi rakyat yang 'berharta sikit' pada ketika ini pelbagai surat cukai datang - ada cukai pintu, ada cukai tanah dan pelbagai macam cukai lagi. Sekarang ini nampaknya 'semua barang; kena cukai', Cuma rakyat saja tak perasaan. Misalnya apabila kita 'isi petrol', kita kena bayar cukai, beli rokok kena bayar cukai'. Kalau makan di KFC, McDonald's memang sah, dalam resit ditulis cukai yang kita kena bayar.

Bagi yang 'beranak' pula, anak-anak yang bersekolah akan membawa bermacam-macam 'surat cukai' daripada pihak sekolah. Ada yuran itu, ada yuran ini. Kemudian ada borang untuk beli buku itu dan buku ini.

Tidak lama lagi tambang pengangkutan awam (terutama bas) akan naik lagi. Dengar khabar tambang baru yang akan naik sebanyak 30 peratus akan berkuat kuasa April 2009.

Pendeknya pening rakyat memikirkan betapa banyak bil, cukai dan yuran yang kena mereka bayar. Kalau yang berpendapatan RM2,000.00 apabila dihitung pembayaran bil dan semua perbelanjaan, tahu-tahu jumlahnya melebih RM2,000. Inilah dikatakan lebih keluar daripada masuk. Apabila ini berlaku tentulah hidup seseorang itu tidak aman.

Itulah sebabnya dunia ini pun tidak aman lagi. Kalau seseorang itu reda dengan keadaan dirinya (imannya kuat), bolehlah dia bertahan. Tetapi bagi orang yang nafsunya lebih hebat daripada iman, tentulah berlaku kes-kes tidak diingini. Ditambah dengan hasutan si isteri yang mahu ini, mahu itu, kemungkinan besar si suami akan terperangkap dengan rasuah dan pelbagai penyelewengan lain.

Bagi rakyat yang sudah terlalu dibebani oleh masalah, tidaklah menjadi kehairanan jika mereka merujuk kepada pemimpin termasuk menteri yang selama ini mengaku jadi 'hamba rakyat'. Tetapi malangnya, pemimpin pun tidak tahan dengan aduan-aduan ini. Bagi mengelak ditimbuni masalah rakyat, mereka mendakwa sudah pening kepala pula.

Kalau pemimpin sudah pening dan tak boleh bekerja lagi, buat apa duduk di kerusi empuk itu. Berhentilah saja dan bagi peluang orang lain yang nak jadi pemimpin. Hakikatnya ramai orang gilakan jawatan dan kedudukan pemimpin tetapi tidak ramai yang sanggup menjalankan tugas sebagai seorang pemimpin.

Buktinya ramai yang masih 'melekat' di kerusi empuk masing-masing walaupun sudah tersebar pelbagai kisah seperti rasuah yang membabitkan nama masing-masing. Bagi mereka untuk berhenti, tidak sekali-kali.

Hari ini mungkin tidak ada pemimpin yang sanggup hidup miskin dan takutkan kuasa seperti Umar Abdul Aziz. Sebaliknya, ramai yang suka dan gilakan kuasa. Kebanyakan pemimpin adalah daripada jenis yang pandai berjanji dengan slogan seperti mahu jadi 'hamba rakyat' tetapi janji tetap tinggal janji.

Kisah tong sampah, pencuri besi dan DBKL

Sempena Hari Wilayah Persekutuan ke-35 tahun 1 Februari lalu, saya teringatkan artikel lama yang saya tulis ini. Semoga ia dapat dimanfaatkan sekalipun Datuk Bandar dan Menteri Wilayah Persekutuan sudah bertukar. Malah Pakatan Rakyat (PAS, DAP dan KeADILan) sudah menguasai semua kawasan Parlimen di sini kecuali satu.

Dewan Bandaraya Kuala Lumpur (DBKL), Majlis Perbandaran Petaling Jaya (MPPJ) dan Tenaga Nasional Berhad (TNB) tahun lalu dilaporkan membelanjakan RM5 juta bagi menggantikan bahan besinya yang dicuri.

Senarai bahan dicuri itu panjang, antara lain penutup longkang, lampu jalan, penghadang jalan dan papan tanda. Dengan industri besi buruk semakin berkembang (harganya boleh mencapai RM1,500 setan), pencuri semakin berani - mereka melarikan apa saja diperbuat daripada besi, asalkan ia boleh ditanggalkan dalam masa singkat.

Bagaimanapun apa yang mahu dibincangkan dalam ruangan ini bukanlah kegiatan mencuri besi buruk yang semakin menjadi-jadi - sama ada di desa nun jauh di pedalaman atau pusat kota raya - tetapi reaksi pihak berkuasa tempatan selepas 'bahan besi'nya dilarikan pencuri.

Tanggal Isnin, 23 Mei lalu sentiasa menjadi ingatan penulis kerana pada tarikh itu penulis bekerja ('deadline' tugasan) sedangkan hari itu cuti umum berikutan Hari Wesak jatuh pada hari Ahad (22 Mei). Penulis menaiki kereta api aliran ringan (LRT) Star dari stesen Plaza Rakyat dan turun di Titiwangsa.

Sebaik menuruni tangga dan membelok di persiar kaki, penulis hampir terjerumus dalam lubang longkang seluas dua kaki kali dua kaki di tengah-tengah persiar kaki. Jika dilihat kedalaman lubang itu, seseorang yang terjatuh mungkin boleh patah kakinya.

Lubang itu terdedah selepas penutup besinya dicabut daripada kedudukannya, mungkin dilarikan oleh pencuri besi yang tahu nilainya. Sambil bersyukur kerana terselamat, penulis memikirkan pula nasib orang lain jika lubang itu tidak ditutup segera.

Memikirkan hari itu hari cuti (mungkin ramai pekerja DBKL tidak bekerja hari itu) untuk menggantikan besi penutup itu, penulis mengheret sebuah 'tong sampah cantik' berhampiran untuk menutup lubang itu. Bukan apa, takut orang lain jatuh ke dalamnya.

Selepas itu tong sampah berkenaan berada berhari-hari di situ. Tiada siapa peduli, malah orang ramai yang lalu lalang menjadikannya tempat membuang sampah. Dari sehari ke sehari sampah bertimbun-timbun di sekitar tong sampah itu. Kulit jagung, botol plastik, surat khabar lama semakin lama semakin banyak tanpa ada pihak yang peduli.

Setelah setiap hari melalui kawasan itu, penulis pun teringat untuk mencatatkan apa-apa perkembangan yang berlaku ke atas tong sampah itu. Penulis ingin tahu bila agaknya petugas dan pegawai DBKL yang sering lalu lalang di kawasan itu akan bertindak kerana pejabat penguat kuasa DBKL terletak hanya beberapa ratus meter dari situ.

Penulis juga ingin tahu apa sikap petugas STAR LRT berhubung kes itu. Dari sehari ke sehari, tong itu terus berada di situ sehinggalah penulis lalu di kawasan itu pada pagi 9 Jun iaitu hari ke-17. Tong itu sudah tiada di situ!

Mungkin 'pencuri besi' dulu sudah melarikan tong sampah pula! Tetapi pada pandangan penulis tidak demikian sebab sampah-sampah yang bertaburan dulu sudah tiada lagi. Tentulah ini kerja kakitangan syarikat pembersih atau DBKL sendiri.

Sekali lagi lubang itu terdedah, menunggu mangsa untuk jatuh ke dalamnya. Sekali lagi penulis terpaksa berfikir bagaimana untuk menutup lubang itu. Penulis ternampak sebuah 'tong sampah cantik' lagi, tetapi kali ini lebih jauh kedudukannya, agak-agaknya 20 meter.

Tanpa mempedulikan pandangan orang, penulis mengheret tong itu dan meletakkannya di atas lubang longkang itu. Penulis berharap inilah kali terakhir terpaksa berbuat demikian, bimbang pula nanti dituduh mencuri tong sampah!

Penulis terus merakamkan dalam minda apa yang berlaku kepada tong sampah itu. Sehingga hari Khamis (9 Jun) sebelum bercuti pada Jumaat, 10 Jun lalu, penulis mendapati tong sampah itu masih berada di situ dengan sampah bertaburan di sisinya.
Bagaimanapun apabila melalui kawasan itu apabila kembali bertugas pada hari Rabu (15 Jun), penulis mendapati tong sampah itu tiada lagi di situ. Sebaliknya ia digantikan dengan penghadang jalan (jenis plastik) berwarna merah yang diikatkan di situ. Jika anda melalui pesiar kaki di stesen Titiwanngsa itu, lihat-lihat penghadang jalan itu dan fikir-fikirkanlah bagaimana begitu susah untuk pihak berkuasa menggantikan sebuah penutup lubang longkang.

Jika masalah sebuah penutup longkang memerlukan masa berminggu-minggu atau mungkin berbulan-bulan atau bertahun-tahun (harap-harap tidaklah begitu) untuk diselesaikan tidak tahulah betapa lamanya masa diperlukan untuk mengatasi masalah rakyat di kota metropolitan Kuala Lumpur ini, apatah lagi nun di kawasan pedalaman sana.

Mungkin sebab itu agaknya masalah banjir, setinggan, kesesakan jalan raya dan pelbagai lagi masalah rakyat berterusan dan menjadi semakin buruk dari sehari ke sehari.

Jika masalah rakyat 'semudah isu penutup besi yang hilang' tidak dapat diselesaikan, tidak tahulah penulis apa yang menjadi 'bahan gaduh' dalam isu Datuk Bandar KL dengan pemimpin Umno Wilayah Persekutuan. (Baca surat kiriman seorang pembaca di bawah untuk memahami isunya). Mungkinkah mereka bergaduh untuk berebut kuasa sedangkan masalah rakyat bawahan, tiada siapa peduli!

I read with amusement the article by Annie Freeda Cruez on "sharing the power of mayor" in the NST dated 8/6/05 and "Umno- Mayor row heats up" in Star 10/6/05.
The position of KL mayor is one appointed by the Prime Minister of Malaysia who delegates his powers to the mayor to run KL on his behalf as stipulated under the Constitution for a two year tenure.

Since the time of Tan Sri Elyas Omar the powers of the mayor has always been yearned by the politicians especially Umno who have always tried to control KL City Hall (KLCH) under the pretext of protecting the rights of the public.

If you research further you will find out the mayor spends 75 percent of his time attending to the files given by politicians to consider contracts in their favour.

The mayor's schedule is filled with meetings with all stakeholders including NGOs, community leaders, rukun tetangga and politicians daily. But it is politicians who bring the problems of uncompleted and abandoned projects and services as more often than not politicians enforce their will on KLCH and the mayor as you will find contracts given to parties which are not able to deliver but given priority due to their alignment to politicians.

In actual fact it the annual RM2 billion budget and the contracts in KL which is of interest to the politicians which can be utilized for political funding and contracts for their friends and supporters. Umno has been successful for years in securing these contracts by being the political masters and bullying tactics on civil servants including the mayor.

This is where the Prime Minister has to play a role in keeping his politicians level headed and at the same time KLCH does not end up being a tool for the benefit of just one party or people with influence. After all the mayor used to see the PM himself every Wednesday to discuss matters of KL up to 2001.

A mayor must be neutral and execute his work without fear of favour of politicians while at the same time upholding KLCH for the public's wellfare. In fact the new mayor and the previous mayor got into power by pleasing Umno and then had problem dealing with them when their demands became too ambitious and greedy.

Basic problems of garbage collection, garbage water aromatizing our streets, hawkers not regulated, corruption of enforcement unit , abuse of licences , and development orders will not get priority or improve by bringing about local council general elections. As it is opposition areas have also been focused on for example seputeh and kepong which has being developed in sycn with other BN areas by KLCH.

It is the mindset of politicians which need a change. Trying to control all government bodies and GLCS for personal interests and political will is not the paradigm the public needs. - IZ HP Towers 50490 Bukit Damansara

Ustaz dipantau, artis dibenar melondeh diri

Pertanyaan seorang menteri di Parlimen kepada wartawan yang berbunyi: "Ketika berada di rumah, mahukah anda didatangi oleh pegawai yang bertanya 'sudahkah anda sembahyang lima waktu hari ini?'," baru-baru ini sungguh memeranjatkan.

Menteri itu mengemukakan pertanyaan itu bagi membuktikan bahawa tidak ada sebab untuk pegawai-pegawai penguat kuasa atau badan agama memantau perilaku individu yang didakwa sebagai berkelakuan kurang sopan atau melanggar norma agama.

Semuanya didasarkan kononnya ia melanggar hak asasi, melanggar hak demokrasi dan kebebasan individu. Kumpulan yang lantang dengan alasan mempertahankan hak asasi ini, semakin bersemarak sejak akhir-akhir ini selepas peristiwa di sebuah pusat hiburan yang menyaksikan seorang artis dan kawan-kawannya bebas selepas ditahan pegawai penguat kuasa sebuah jabatan agama.

Kumpulan ini terus lantang apabila mendapat sokongan apa yang digelar '50 NGO (pertubuhan bukan kerajaan) dan individu'. Di belakang mereka 'berdiri' tokoh-tokoh disegani, jadi tidak hairanlah mereka semakin berani, melakukan cabaran di sana sini.

Pada ketika Islam 'dilanyak' semahu-mahunya - daripada kuasa besar dunia kepada perbuatan 'si imam wanita' - kumpulan ini turut serta bergendang, dengan sokongan konco-konco mereka yang jelas memusuhi Islam atau mahu meletakkan Islam dalam penjara - bagaikan si burung dalam sangkar emas, hidup mewah tetapi tidak boleh berbuat apa-apa.

Apakah ertinya jika masjid indah tersergam di sana sini, tetapi ajaran Islam termasuk hukum-hakamnya 'terpenjara dalam kitab'. Bacaannya dilagukan dalam musabaqah dan tilawah sedangkan ajarannya tidak dijadikan panduan hidup.

Satu anologi yang layak difikirkan di sini ialah hujah seorang cendekiawan yang mengambil peranan surat atau memorandum sebagai contoh.

Katanya, jika seorang pegawai besar atau ketua jabatan mengutus surat atau memorandum kepada kakitangan bawahannya, apakah perasaannya jika mendapat tahu pekerja berkenaan membaca surat itu secara 'melagu-lagukannya' dan kemudian menyimpannya tanpa mengikut arahan atau melaksanakan apa yang diperintahkan dalam surat tersebut.

Tentulah pegawai berkenaan akan marah kerana surat atau memorandum yang diutus itu bukan untuk dibaca secara 'dilagu-lagukan' tetapi untuk dilaksanakan perintahnya.

Demikian juga al-Quran, diturunkan untuk menjadi panduan hidup manusia, bukan hanya untuk 'dilagu-lagukan' di pentas-pentas musabaqah dan tilawah. Segala yang terkandung dalamnya perlu dijadikan panduan hidup - bukan mengambil sebahagian yang disuka tetapi meninggalkan yang lain.

Dalam hal ini kita tertanya-tanya mengapa dewasa ini perintah dan ayat-ayat dan mengenai ancaman tidak menunaikan zakat begitu ditekankan sedangkan ancaman untuk ummah yang tidak menunaikan kewajipan lain diabaikan.

Papan tanda dan kain rentang mengenai kewajipan berzakat dipasang di tepi-tepi jalan dan persimpangan sedangkan boleh dikatakan tiada langsung amaran dan ancaman kepada mereka yang tidak solat, puasa atau berhaji.

Demikian juga tiada papan tanda atau kain rentang dipasang di tepi-tepi jalan bagi memberi amaran balasan buruk yang akan diterima oleh mereka yang mendedahkan aurat, berzina, berjudi atau minum arak.

Yang ada ialah papan tanda amaran mengenai bahaya merokok melalui kempen 'Tak nak' dan papan tanda 'tak ikat tali keledar dengan betul' yang dipasang di hampir semua halaman masjid di seluruh negara! Siapakah agaknya yang bertuah dapat kontrak membina ribuan papan-papan tanda di masjid-masjid ini?

Demikian juga kenapa tidak dipasang kain rentang yang menyatakan kewajipan sesebuah kerajaan atau negara Islam itu melaksanakan segala hukum-hakam Islam dan ancaman kepada pihak yang enggan berbuat demikian.

Juga kenapa tidak dihebahkan ancaman kepada kerajaan Islam yang enggan melaksanakan hukum hudud atau yang membenarkan kegiatan perjudian berleluasa dalam negara?

Satu hal yang sangat menghairankan kita ketika pemimpin kerajaan termasuk menteri yang beriya-iya sangat tidak mahu penguat kuasa agama bertindak ke atas individu dan kumpulan yang disyaki berkelakuan sumbang, pihak berkenaan begitu ghairah untuk memantau kegiatan kumpulan bergelar ustaz, ustazah dan tok-tok guru agama.

Adalah begitu memeranjatkan sudah terdapat masjid yang dipasang televisyen litar tertutup (CCTV) di dalamnya. Kamera CCTV tersebut dihalakan tepat di tempat ustaz atau tok guru menyampaikan kuliah.

Jadi ustaz atau tok guru terbabit, mahu atau tidak, terpaksalah membaca terus dari kitab-kitab rujukan kerana tahu mereka sedang dipantau sedangkan dulunya mereka bebas bercakap mengenai hal-hal yang berlaku dalam masyarakat.

Dulunya mereka bebas mengkritik apa yang tidak kena dalam masyarakat seperti pesta hiburan pada masa sambutan Hari Kemerdekaan, pembabitan orang Islam dalam perjudian, minuman keras dan aneka maksiat lain, tetapi sejak kebelakangan ini ustaz-ustaz ini 'sudah nampak slow sikit'.

Manakan tidak, kerana ustaz-ustaz ini faham, jika tersilap hari, mereka akan 'kehilangan kerusi mengajar' di masjid terbabit.

Demikianlah betapa 'serba boleh dan serba tidak bolehnya' negara ini. Antaranya artis dan pengunjung pusat hiburan alias maksiat tidak boleh dipantau, tetapi ustaz-ustaz, tok-tok guru perlu dipantau setiap masa!

Artis-artis bebas mendedah tubuh dan melondehkan seluar mereka dalam majalah dan surat khabar tetapi tok-tok guru agama akan dikecam hebat selepas berkata pesta hiburan adalah haram!

Ilmu tanpa amal umpama pokok tanpa buah

Tanpa dirancang, saya 'tertengok' drama bertajuk 'Hidayah' di TV3 tidak lama dulu. Kisahnya mengenai keperitan hidup seorang gadis Cina memeluk Islam dan kemudian berkahwin dengan seorang pemuda Melayu.

Apa yang hendak diutarakan di sini ialah kelemahan (mungkin tidak disedari) oleh penulis skrip atau pengarah yang terlepas pandang perkara-perkara yang boleh menjejaskan akidah seseorang pelakon.

Misalnya dalam adegan ibu pemuda Melayu menentang anaknya yang mahu mengahwini gadis Cina itu, beliau antara lain berkata: "Apa aku peduli, dia masuk Islam ke, cium Islam ke..." manakala dalam satu dialog ketika si ibu mengatur rancangan untuk menggagalkan ikatan perkahwinan si anak, dia berkata: "Aku jamin besok semua beres."

Perkataan 'jamin' menunjukkan kejahilan wanita itu, kerana tiada siapa yang dapat menjamin apa yang berlaku esok, hatta sesaat, seminit atau sejam selepas ini.

Mungkinkah penulis skrip sengaja mahu menunjukkan kejahilan watak atau mungkinkah beliau tidak sedar dialog yang direkanya, boleh memberi kesan amat negatif kepada penonton?

Kekhuatiran kita adalah berpaksi kepada pengakuan seorang artis yang ditangkap dalam serbuan Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (Jawi) ke atas sebuah pub di Jalan Ampang tidak lama dulu.

Antara lain beliau dilaporkan sebagai berkata: "Itu dosa saya dengan Tuhan bukan dengan Jawi." Kes serbuan Jawi ini mendapat reaksi panas daripada orang Islam dan bukan Islam yang sebahagian besar daripada mereka bercakap dan menulis berdasarkan logik akal.

Kita tidak terperanjat dengan pendapat orang bukan Islam yang disiarkan dalam ruangan surat pembaca akhbar bahasa Inggeris dan akhbar 'online' tetapi kita tersangat sedih dengan pandangan orang Islam mengenai agama mereka sendiri.

Apabila seseorang Islam itu mengemukakan pendapatnya dengan memulakan ayat seperti: "As a Muslim" (Sebagai seorang Islam) beliau telah 'mengheret' bersamanya nama baik Islam, tetapi apabila dalam kupasan selanjutnya, beliau menghentam Islam, ia seolah-olah mendedahkan kedangkalan beliau terhadap Islam itu sendiri.

Mengaku seorang Muslim perlu kepada pembuktian. Mengucapkan sesuatu di bibir adalah mudah, tetapi untuk merasakan kemanisannya di hati amatlah payah.

Semuanya memerlukan ilmu, tanpa ilmu segala-galanya tertolak. Dan jika sudah memiliki sedikit sebanyak ilmu, ia perlu diamalkan. Ini kerana ilmu tanpa amal, adalah ibarat pokok rendang yang tidak berbuah.

Menjadi kewajipan orang berilmu untuk membimbing mereka yang tidak berilmu. Menjadi kewajipan pula bagi yang tidak berilmu untuk mencari ilmu, tidak kira di mana saja, hatta ke negara China. Juga menjadi kewajipan orang yang tahu, memberitahu orang yang tidak tahu.

Dalam kes pertama tadi, adalah penting untuk karyawan (penulis skrip, pengarah filem dan sebagainya) memiliki kefahaman agama. Jika kefahamanan agama sudah ada, sudah tentu golongan ini akan tahu batas halal haram dan takut untuk melakukan apa-apa yang bertentangan dengan kehendak Yang Maha Kuasa.

Selain karyawan filem, golongan lain juga mempunyai tanggungjawab masing-masing. Golongan penulis dan wartawan, berperanan untuk menyatakan kebenaran dan tidak menyorokkan perkara batil.

Dalam kes terbaru membabitkan jabatan agama yang menunjukkan betapa Islam dan umatnya semakin dimomokkan, adalah menjadi tanggungjawab penulis Islam untuk menangkis serangan menggila terhadap agama suci ini.

Jika penulis yang mempunyai kefahaman Islam tidak 'terjun ke gelanggang' menjelaskan fitnah beracun yang dilemparkan, amat malang sekali kerana hampir tiada lagi pihak yang berani menegakkan kebenaran.

Kepada tok-tok guru, ustaz-ustaz dan ustazah-ustazah, marilah kita bersama-sama 'turun gelanggang', menyatakan mana yang hak dan mana yang batil.

Selain daripada di mimbar-mimbar masjid, marilah sama-sama kita turun gelanggang, menggunakan ilmu yang ada bagi menegakkan yang makruf dan menentang kemungkaran.

Sesetengah pengkritik berkata, ucapan berapi-api di masjid hanya didengari oleh orang yang sudah dekat hatinya dengan rumah Allah itu, sedangkan di luar sana (mungkin di pusat dangdut, kelab malam, pub dan 'sewaktu dengannya'), insan yang leka itu perlu dikembalikan hatinya untuk mengenal Allah.

Seorang pendakwah yang membuka gelanggang di lorong belakang mati Chow Kit (melarang anak-anak muda daripada melanggani pelacur), insya-Allah akan lebih berkesan dakwahnya daripada seorang ustaz yang bercakap berapi-api di masjid yang dingin ber'air-cond'.

Dengan beramal demikian, insya-Allah ilmu yang dimiliki sudah digunakan pada jalan yang diredai-Nya, sekali gus tidak tergolong dalam 'pokok rendang (rimbun) tanpa buah'.

Artis, selamatkan diri sebelum selamatkan orang lain

Biasanya sebelum kapal terbang berlepas, pramugari akan berdiri di depan kabin, memberi taklimat keselamatan kepada penumpang. Dewasa ini pula, dalam kapal terbang besar dan sofistikated, taklimat itu dibuat melalui skrin di depan penumpang.

Antara lain sering diingatkan, pada saat-saat kecemasan seperti keperluan untuk menggunakan alat bantuan penafasan, seseorang dewasa itu (biasanya ibu bapa) dikehendaki memasang alat untuk kegunaannya sendiri sebelum memberi pertolongan kepada anak-anaknya.

Ini bererti seseorang itu perlu menyelamatkan dirinya dulu sebelum menyelamatkan orang lain. Hal ini mudah difahami kerana pada kebiasaannya 'orang yang sudah selamat, baru dapat menyelamatkan orang lain', 'orang yang berwang (orang kaya) dapat membantu orang miskin' dan 'orang berilmu dapat menyebarkan ilmunya kepada orang lain.

Ketika mengikuti pembelajaran agama pula kita sering diberitahu sedekah sewajarnya (lebih afdal) diberikan kepada anggota keluarga terdekat. Demikian jika ibu bapa susah, merekalah yang wajib dibantu terlebih dahulu.

Tetapi ada di kalangan kita yang melakukan sebaliknya. Misalnya, seorang suami mungkin gemar belanja kawan-kawannya makan sedap-sedap, bergolok gadai untuk sahabat tetapi untuk 'orang rumah' dan anak-anak, dia bersifat 'kedekut' pula. Orang lain diberinya makan 'sup daging tetapi anak bini diberinya makan tulang'.

Seorang suami mungkin bersopan santun kepada wanita lain (isteri orang), kata orang cakap lembut bagaikan lidah tidak bertulang tetapi dengan isteri sendiri, dia menunjukkan sikap bengis.

Demikian juga sikap seorang isteri yang lemah-lembut dengan suami orang (mungkin bos di pejabat) tetapi di rumah bagaikan singa kepada suami. Apabila si suami minta tolong buatkan kopi, dia mungkin berkata: "Buatlah sendiri!"

Apabila berhadap dengan senario ini, ingatlah pesan bijak pandai, 'selamatkan diri sendiri sebelum selamatkan orang' lain ataupun 'sayangkan diri sendiri sebelum sayangkan orang lain'.

Dalam isu tsunami yang menyentuh masa depan anak-anak yatim Aceh beberapa tahun lalu, kita tertarik dengan penjelasan pemimpin PAS mengenai nasib mereka. Presiden PAS, Dato' Seri Tuan Guru Abdul Hadi menjelaskan keutamaan menjaga dan membesarkan anak-anak itu hendaklah diberikan kepada saudara-mara terdekat, jiran dan masyarakat setempat dan seterusnya kepada kerajaan.

Jika kerajaan tidak mampu, barulah boleh diserahkan kepada masyarakat Islam di negara jiran seperti Malaysia dan Brunei seterusnya ke negara Islam yang lebih jauh seperti Arab Saudi, Kuwait dan Emiriyah Arab Bersatu (UAE).

Namun berita 300 anak-anak yatim yang sudah dihantar ke sebuah pusat kebajikan bukan Islam di Amerika sungguh memeranjatkan. Bagaimana mereka boleh berada di sana jika semua anggota masyarakat terutama pemimpin menjalankan tanggungjawab masing-masing secara berkesan?

Sebagai anggota masyarakat Islam, kita akan ditanya oleh Allah SWT apa yang telah kita buat dalam isu ini. Adakah kita hanya mendiamkan diri, membiarkan anak-anak orang Islam 'dilarikan' oleh kumpulan asing yang mungkin memesongkan akidah kanak-kanak berkenaan.

Dalam hal inilah kita perlu menunjukkan komitmen untuk membantu saudara-saudara kita bukan saja di bumi Aceh tetapi di serata dunia termasuk juga dalam negara.

Di dalam negara, kita bersyukur kerana banyak pihak prihatin untuk memberi bantuan. Mereka terdiri daripada pelbagai lapisan masyarakat termasuklah golongan artis. Terbaru artis sanggup melelong barangan milik peribadi mereka untuk kutipan tabung amal rakyat Palestin (Gaza).

Bukanlah tujuan kita untuk mengkritik usaha baik artis dalam kerja-kerja amal mereka dalam mengumpul dana sebagai usaha membantu mangsa bencana, malah memujinya tetapi perlakuan sesetengah daripada kita 'menunjukkan kita tidak sayangkan diri kita sendiri'. Kita asyik berfikir 'bagaimana untuk membantu orang lain' sedangkan 'kita tidak mahu berfikir untuk menyelamatkan diri sendiri'.

Apa yang dimaksudkan 'menyelamatkan diri sendiri' ialah bagaimanakah akhiran hidup kita - adakah kita akan selamat pada masa depan (akhirat)? Jika mangsa tsunami atau bedilan Israel yang mati sudah jelas nasib mereka, bagaimana pula nasib kita yang hidup ini? Adakah nasib kita lebih baik atau lebih buruk?

Satu persoalan yang mahu dilontarkan di sini - apakah amal bakti kita (seperti menjual barangan cenderamata oleh sesetengah artis) dalam keadaan berpakaian 'tidak cukup kain' mempunyai nilai di sisi Allah SWT?

Marilah kita bersama-sama bermuhasabah diri, mengenangkan betapa kecil, atau tiadanya jasa kita kepada agama dan tanah air tetapi apabila kita 'tidak sayangkan diri' dengan menambahkan koleksi dosa, maka apakah ada lagi bahagian (saham kebajikan) kita di akhirat nanti?

Apabila mengenangkan hal-hal ini, insya-Allah, kita akan sedar bahawa sebenarnya kita tidak sayangkan diri kita sebaliknya kita mendekatkan diri kita kepada kebinasaan sekali pun kita diberi publisiti kononnya kita yang paling hebat menabur bakti!