Monday, March 15, 2021

Syaaban 1, 1442: Refleksi 10: Kreatiflah untuk dunia, akhirat anda...

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w

Renungan

"Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah, carilah wasilah yang dapat mendekatkan kepada-Nya, dan berjuanglah di jalan-Nya." (Al-Maidah 5:35)


PADA era mencabar sekarang ini (tempoh Perintah Kawalan Pergerakan - PKP - akibat Covid-19), seseorang itu perlu kreatif dalam meneruskan kelangsungan hidup.


Kita dapat saksikan bagaimana sesetengah orang begitu kreatif - menggunakan segala peluang tersisa untuk 'melonjakkan diri' tetapi tak kurang berputus asa sehingga 'nauzubillah' mengakhiri hidup sendiri.


Terpegun kita melihat sejumlah CEO dan pegawai atasan syarikat gergasi dalam pelbagai bidang seperti penerbangan, perhotelan dan pelancongan, terjun ke industri lain dengan ada menunjukkan teladan menjadi 'food rider' (penghantar makanan), membuka warung makanan dan menjadi petani serta penternak.


Puluhan tahun lalu, seorang pakar motivasi memberitahu saya...wang banyak di sekeliling kita - dalam poket dan dompet orang, dalam laci orang, bawah bantal orang dan sudah tentu di toko dan dalam bank - persoalannya bagaimana kita nak pindahkan wang yang banyak itu ke dalam poket kita...o ya, semestinya secara HALAL.


Sekarang pun pada era Covid-19 ini, duit masih banyak berlegar (kecuali dalam poket kita agaknya), jadi bagaimana kita mahu 'mengait' duit itu untuk dijadikan hak kita secara halal.


Mungkin esei yang saya tulis pada zaman universiti dahulu (1984) di bawah ini dapat membantu pembaca berfikiran kreatif seterusnya berjaya mengharung hidup pada zaman sukar ini...


Kembangkan pemikiran kreatif untuk kepentingan bersama  


Kerana desakan ingin tahu, Isacc Newton akhirnya berjaya menggariskan Newton's Law of Gravity.


Keupayaan dan ketidakupayaan seseorang itu mengaitkan desakan ingin tahu dengan pemerhatiannnya terhadap alam semula jadi, memisahkan antara mereka yang boleh mengambil manfaat daripada pemikirannya atau sebaliknya.


Kebanyakan daripada kita mengambil manfaat daripada sesuatu ciptaan itu tanpa berfikir penat-lelah orang di belakang ciptaan tersebut. Pemikiran kreatif adalah berpunca daripada desakan ingin tahu manusia. Tidak ramai orang mempunyai kemampuan berfikir secara kreatif.


Ini adalah kerana tanpa pemikiran ini, seseorang itu masih hidup dalam sentosa. Ertinya hal ini tidak langsung menggugat kepentingan seseorang. Manusia lebih cenderung berfikir mengenai perkara-perkara yang mendatangkan kepentingan kepada dirinya saja.


Pepatah Inggeris ada mengatakan 'curiousity kills the cat'. Namun bukanlah kucing kita jadikan teladan sebagai pegangan kita tetapi ia dijadikan landasan-landasan perasaan ingin tahu kita itu. Perasaan ingin tahu kita itu hendaklah dapat menolong kita dan manusia sejagat.


Daya ingin tahu yang mendatangkan manfaat ini dipanggil 'idle curiousity'. Selalunya apabila menaiki bas untuk perjalanan jauh, kita mengelamun perkara-perkara yang berkisar diri kita, kawan kita, keluarga kita dan sebagainya. 


Lebih-lebih lagi, perjalanan tersebut adalah untuk pulang ke kampung halaman setelah lama di perantauan - terbayang wajah-wajah orang tersayang di depan mata kita. Kita ingin segera sampai, realitinya masa adalah tetap sama - ia tak akan cepat atau lambat sesaat pun.


Hanya segelintir manusia dapat menumpukan perhatian kepada penumpang-penumpang lain secara teliti dan seterusnya membuat kesimpulan-kesimpulan bertingkat. 


Demikian halnya apabila pertama kali masuk ke dalam sesebuah bilik. Sesetengah orang berkeupayaan memerhatikan keadaan di dalam bilik tersebut - susunan barang-barang dan perhiasan-perhiasan dan seterusnya membuat penilaian watak penghuni bilik tersebut.


Keupayaan dan ketidakupayaan inilah yang memisahkan antara mereka yang boleh berfikir secara kreatif ataupun tidak. Penulis-penulis kreatif seperti Sherlock Holmes dan di tanah air kita seperti Usman Awang mempunyai sifat penelitian ini. 


Kebanyakan orang memandang sesuatu itu secara datar sahaja. Hal ini tidak akan membawa seseorang itu berfikir secara kreatif. Kerana tidak dapat berfikir secara kreatif, maka tidak ada perkara baharu yang dapat ditonjolkan apatah lagi menjadi sumbangan kepada masyarakat untuk manfaat bersama.


Mereka yang tidak membuka mata seluas-luasnya - hanya memikirkan perkara di sekitar diri mereka sahaja, tidak akan tajam pemerhatian mereka. Seorang pelajar yang hanya memikirkan gred mata pelajaran dan peribadinya sahaja, tidak akan dapat melihat peristiwa di depan matanya. Jika terlihat pun, kerana tidak mempunyai pemerhatian yang tajam, dia akan gagal memahami peristiwa tersebut kerana dia tidak berkeupayaan mengaitkannya dengan perkara lain.


'Idle curiousity' akan melahirkan persoalan-persoalan seperti mengapa, bagaimana, apa puncanya, betulkah, apa sebabnya dan bermacam-macam persoalan. Kerana naluri ingin tahu inilah manusia berfikir dan pemikiran inilah titik permulaan pemikiran kreatif. Daripada pemikiran kreatif ini, dia dapat 'mengeksploitasi' sesuatu kumpulan atau suasana, misalnya untuk tujuan perniagaannya.


Mereka yang berjaya menempatkan diri di kalangan pencipta-pencipta adalah mereka yang dapat mengaitkan pemerhatian teliti dengan persoalan-persoalan yang bermain di benak mereka. 


Persoalan-persoalan ini bermain di kepala adik beradik Wright seperti bolehkah manusia terbang. Daripada pemerhatian teliti terhadap burung terbang, akhirnya dapatlah mereka mencipta kapal terbang. Demikian juga Newton dapat menggariskan 'Newton's Law of Gravity' setelah mengaitkan persoalan di kepalanya dengan kejadian epal jatuh dari pokok!


Sekarang, pada era Covid-19 yang mencabar ini, berfikir dan bertindaklah secara kreatif yang hasilnya insya-Allah akan mendatangkan kebaikan bukan sahaja kepada diri kita tetapi orang di sekeliling, masyarakat, negara dan seterusnya dunia.


Namun ingatlah orang terbaik dan beruntung bukan hanya mahu kebaikan di dunia semata-mata tetapi juga DI SANA.  Bukankah kita selalu berdoa 'Rabbana atina fiddunya hasanah, wa fil akhirati hasanah wa qina ‘adzabannar' yang bermaksud "Wahai Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami daripada seksa api neraka."


Jadi kreatiflah untuk DUNIA dan AKHIRAT anda!

Sunday, March 14, 2021

Rejab 30, 1442: Mencari 'Tiang Soko Ungu' di Masjidilharam (U)

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh itu dalam kehidupan di dunia dan di akhirat: dan Allah menyesatkan orang-orang yang zalim dan memperbuat apa yang Dia kehendaki." (Maksud ayat 27 Surah Ibrahim)


(Nostalgia tunai haji)

KAMI suami isteri sedang berdiri di kawasan lama Masjidilharam yang dibangunkan pada zaman Bani Abasiyah. Pagi itu kami ke masjid seperti biasa untuk beribadat.


Hatiku berasa damai berada dalam Masjidilharam. Melihat Kaabah yang menimbulkan rasa kagum. Melihat orang tawaf yang tidak putus-putus. Melihat jemaah pelbagai bangsa melakukan ibadat.


Suasana itu menimbulkan rasa takwa dalam hati. Sebelum pulang aku ingin menghayati suasana Masjidilharam ini. Entah kapan aku dapat menziarahi lagi Kaabah, aku tak tahu. Dua tiga hari lagi aku akan pulang ke tanah air.


Dalam suasana demikian, tiba-tiba aku didatangi sepasang remaja dari Indonesia. Mereka bertanyakan 'Tiang Soko Ungu'. Si lelaki memakai kain sarong Pekalongan corak hitam-ungu. Baju putih potongan Cina Betawi. Bersongkok hitam. Si perempuan bajunya kebaya putih pendek. Kain lepas dan bertudung.


Semasa di dataran tawaf tadi, selepas menunaikan tawaf sunat, aku didatangi oleh seorang haji muda dari Pulau Pinang. Dia pakai ihram. Agaknya baru balik dari Tanaim memasang niat umrah. Dia bertanya Multazam. Segera aku terangkan, Multazam terletak di antara penjuru Hajar Aswad dengan pintu Kaabah.


Tempat-tempat bersejarah yang ada hubung kait dengan pekerjaan haji dan umrah, aku pelajari daripada buku sejarah Makkah dan Madinah sebelum ke Tanah Suci.


"Tumpang tanya, pak!" tanya si lelaki remaja dari Indonesia itu dengan sopan. "Bapak tahu 'Tiang Soko Ungu'? Di mana lekatnya, pak?"


Aku agak terpinga-pinga ditanyai demikian. Tidak ada dalam kamus fikiranku 'Tiang Soko Ungu' semasa mengerjakan haji di Makkah ini. Dalam buku 'Manasik Haji' tidak ada cerita 'Tiang Soko Ungu'. Tiang Wahyu ada di Madinah, di kawasan Raudhah, berhampiran makam Nabi saw. Yang aku tahu Masjid Jin ada di Makkah.


Aku pandangi isteriku yang berdiri di sebelahku, kok dia tahu. Tapi dia menggelengkan kepala.


"Tiang Soko Ungu? Maaf dik. Saya ngak tau," kataku jujur, mengikut loghat mereka.


Dia kelihatan kecewa tapi mengucapkan terima kasih lalu pergi dari situ. Agaknya mereka terus mencari 'Tiang Soko Ungu' itu.


"Kenapa mereka mencari 'Tiang Soko Ungu'?" terbentik pertanyaan ini dalam kepalaku.


"Mana satu 'Tiang Soko Ungu'? Bukan seribu dua tiang dalam Masjidilharam ini?"


Mataku segera memerhatikan tiang-tiang di hadapanku. Tapi tiada yang ungu. Semuanya sama - putih.


Lantas aku teringat cerita orang tua-tua kampung. Katanya, di Masjidilharam ada sebatang 'Tiang Soko Ungu', tempat orang menuntut ilmu pesugehan. Tapi aku tidak pasti kebenaran cerita itu.


Menurutnya, ada orang pergi ke Makkah menunaikan haji sambil mengambil ilmu pesugehan. Mereka ingin cepat kaya seperti Qarun dengan melakukan perbuatan syrik. Mereka minta kekayaan kepada syaitan tidak kepada Tuhan.


Mereka menuntut ilmu pesugehan itu daripada seorang badal di Makkah. Mereka disuruh memeluk 'Tiang Soko Ungu' yang ada di Masjidilharam.


Setelah pulang ke negeri asalnya, mereka disuruh belayar ke Tanah Jawa. Katanya Makkah dan Tanah Jawa ialah dua kembaran negeri yang serasi, seperti kapur dengan kunyit, untuk pengeras menuntut ilmu pesugehan itu.


"Apakah budak Indon itu hendak menuntut ilmu pesugehan?" hatiku curiga. "Kan banyak tempat di Kaabah doa kita dikabulkan Tuhan? Contohnya Multazam, Maqam Ibrahim, Hijir Ismail dan banyak tempat lagi. Kenapa 'Tiang Soko Ungu' yang dicarinya? Tidakkan dia telah melakukan perbuatan kurafat yang membawa syirik semasa menunaikan haji dan umrah ini?"


Aku perhatikan lagi tiang-tiang di hadapanku. Tapi tidak ada yang ungu. Semuanya kelihatan sama-putih.


Sedang aku tercegat sambil memerhatikan tiang-tiang itu, seolah-olah Tuhan membuka hijab pemandanganku, tiba-tiba aku melihat sebatang tiang ganjil di hadapanku.


Mungkin Tuhan hendak memperlihatkan kebesarannya. Aku diuji dengan diperlihatkan tiang ganjil itu untuk ia menjadi peringatan kepadaku. Seperti Tuhan tunjukkan kepada Adam dan Hawa pohon terlarang di dalam syurga.


"Jangan kedua-dua kamu dekati ke pohon ini, akan jadilah kamu berdua orang yang aniaya." Surat Al-Baqarah Ayat 35.


Tapi Nabi Adam dan Siti Hawa termakan bujukan syaitan dan mereka terkeluar dari syurga, diturunkan ke bumi.


Tiangnya berwarna kelabu-ungu. Beza dengan tiang-tiang lain yang berwarna putih. Alas tiang daripada batu granit tua dan sudah pecah. Bahagian bawahnya disimpai besi demikian juga atasnya. Besi itu sudah karat, menunjukkan tiang itu sudah tua. Mungkin sudah beribu-ribu tahun usianya.


Aku cuit bahu isteriku.


"Nampak tak tiang di hadapan tu?" aku tunjuk dengan mulut.


"Ia kelihatan ganjil. Warnanya kelabu-ungu. Apakah tiang itu dimaksudkan oleh anak muda dari Indonesia itu?"


Isteriku melihat tiang yang aku tunjuk. Dia perhatikan tiang-tiang lain. Dia hendak mencari kelainannya.


"Ia lain berbanding tiang-tiang yang lain, bang," katanya kemudian.


"Ganjil. Warnanya pun kelabu-ungu."


"Nampak tak, ada simpai besi pengikat bahagian bawah dan atas tiang itu. Tiang-tiang lain tidak," aku memberitahu.


"Apakah itu 'Tiang Soko Ungu' bang yang dicari oleh budan Indon tadi?" tanyanya.


"Entahlah. Aku tak tau," kataku.


"Tak perasan pulak ada tiang ganjil di hadapan kita. Budak Indon tadi pun tak perasan agaknya," katanya kemudian.


"Mungkin Tuhan hendak memberi peringatan kepada kita. Atau hendak menguji iman kita. Kita diperlihatkan tiang ganjil itu supaya jangan didekati," aku cuba menerangkan kepada isteriku.


Aku mula muhasabah diri. Andainya aku sudah diperlihatkan Tuhan sebelumnya, ada tiang ganjil dan ungu di hadapanku itu, apakan aku akan tunjukkan kepada mereka?


Ada kemungkinan akan aku tunjukkan. Ini ialah fitrah diriku yang ingin menolong sesama insan. Lebih-lebih lagi di Tanah Suci sewaktu menunaikan fardu haji. Tentunya aku termasuk orang yang bersyubahat.


"Maha Suci Tuhan. Engkau telah menyelamatkan diriku daripada bersyubahat melakukan perbuatan syirik. Sesungguhnya Tuhan telah memberi peringatan," fikirku dalam hati.


Aku mengucap sykur kepada Tuhan.


Aku tinggalkan tempat itu untuk menunaikan solat dhuha. Kemudian naik ke tingkat atas untuk meninjau tiang ganjil itu.


Dari atas jelas kelihatan tiang ganjil itu. Warnanya kelabu-labuan ungu. Simpai besi di bahagian bawah dan atas sudah karat.


Apakah itu 'Tiang Soko Ungu' yang dicari oleh sepasang anak muda dari Indonesia tadi? Aku tidak pasti.


Yang pasti, aku telah diperlihatkan oleh Tuhan sebatang 'Tiang Ganjil' di Masjidilharam. Ini seolah-olah menjadi peringatan kepada diriku jangan mendekati tiang ganjil itu.


Nawaitu dari rumah untuk menunaikan fardu haji perlu betul. Ini bagi mendapatkan keampunan daripada Tuhan dan haji yang mabrur. Niat itu tidak akan aku selewengkan dengan mencampur-adukkan perbuatan syrik, bidaah dan kurafat. Maha Suci Tuhan. - Nukilan HAJI KAS

Friday, March 12, 2021

Rejab 28, 1442: Choosing a 10 minutes and a 5 years leader...

In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

"Do not spy one another,

nor let any of you backbite others..." (Hujurat 49: 12)


DURING a talk, one point raised by the 'ustaz' (religious teacher) cherished in my mind till this day was regarding our attitude in choosing an 'imam' (leader) - why we tend to choose a 'good man' to be a leader during our 'solat' (prayers) but ignore that trait when choosing leaders in societies for example as Members of Parliament (MP) and even the Prime Minister.


"The ustaz 'teased' his audience saying: "When choosing the person to be an 'imam' of our prayers, 'wah' we prefer the best man in everything be it regarding his upbringing, behaviour, attitude and knowledge in the Islamic fields and of course we do not choose a 'kaki judi' (a heavy gambler), a 'kaki botol' (a heavy drinker) and a 'kaki rasuah' (a corrupter).


"How is it...when choosing our leader for a mass prayer which is for less than 10 minutes, we choose the best person, but when electing leaders for example a Member of Parliament whose tenure is about five years (one term after election), we do not care if he is a 'kaki judi', 'kaki botol' or 'kaki rasuah'?


He warned his audience saying: "In the Hereafter, we would follow leaders of our choice and those who we love...if we love leaders of the 'kaki rasuah' type, then we would be thrown into Hellfire along with them."


The ustaz said the first criteria in choosing a leader is to look at his 'solat'. "Make sure he is a person who performs his five times obligatory prayers religiously, and it is better if he could lead prayers as an 'imam' himself."


He reminded the crowd that during Prophet Muhammad's (peace be upon him, s.a.w.) journey of 'Isra' and Mikraj' (Prophet Muhammad s.a.w. journey to Sidratul Muntaha - Upper Heavens), he saw those who refused to perform their prayers during their lifetime were in a very terrible state; they keep on knocking and crushing their heads...


"So be careful when choosing a leader...do not simply give our votes to those who went against the orders of Allah SWT. If we choose the best man to be our prayers leader which last about 10 minutes only, then also choose the best man to lead us whether he is as our MP or Prime Minister whose tenure is 5 years," said the ustaz.


"If only 'imams' at masjids are choosen from 'good people' but outside the compound of Allah's house; robbers, thieves and corrupt persons are elected as leaders, then we would only produce people who are good when they are in masjids or when performing prayers only, but at other places they would not be able to differenciate between beneficial and sinful deeds.


"Unfortunately that happens in our society today; some of the proofs are that our young generation have no manners, corruption and sinful activities are on the rise while good deeds are looked down upon," said the ustaz.


He said 'imams' whether during prayers or in societies could be reminded or admonish by their 'subjects' (followers) if they make mistakes. Early and great caliphs such as Sayidina Abu Bakar as-Sidiq and Sayidina Umar al-Khattab were open to critics, more that that they were ready 'to be straightened by swords'.


Regarding good and fair leaders, an Islamic scholar, Dr Amin ibn `Abdullah As-Shqawy said, they are among seven types of people whom Allah will shade under His Shade when there are no shade in the Hereafter. He elaborated this subject by discussing this Sahih Al-Bukhari hadith.


Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him; r.a.) narrated that the Prophet (peace be upon him, s.a.w.) said: "Seven types of people will be shaded by Allah under His shade on the day when there will be no shade except His. They are: (1) a just ruler; (2) a young man who has been brought up in the worship of Allah, (i.e. worship Allah (Alone) sincerely from his childhood), (3) a man whose heart is attached to the masjid (who offers the five compulsory congregational prayers in the masjid); (4) two persons who love each other only for Allah's sake and they meet and part in Allah's cause only; (5) a man who refuses the call of a charming woman of noble birth for an illegal sexual intercourse with her and says: I am afraid of Allah; (6) a person who practices charity so secretly that his left hand does not know what his right hand has given (i.e. nobody knows how much he has given in charity), and (7) a person who remembers Allah in seclusion and his eyes get flooded with tears." 


Allah shall collect the creatures on the Day of Recompense: The former and the later "that He may requite those who do evil with that which they have done (i.e. punish them in Hell), and reward those who do good, with what is best (i.e. Paradise)."  - Surat An-Najm: 31


In a long day which terror is great and its anguish is revere, from which Allah warned His Servants and commanded them to get ready for it. Allah (may He be Exalted) says: "O mankind! Fear your Lord and be dutiful to Him! Verily, the earthquake of the Hour (of Judgment) is a terrible thing. The Day you shall see it, every nursing mother will forget her nursling, and every pregnant one will drop her load, and you shall see mankind as in a drunken state, yet they will not be drunken, but severe will be the Torment of Allah." - Surat Hajj: 1-2


On that great day, the sun draws nearer from the heads of the creatures until there will be a distance of one mile so the people will sink in sweat according to their actions: The sweat will reach the ankles of some of them, others the sweat will cover their knees, some of them the sweat will reach their chest, and others will sink in their sweat. - The meaning of a hadith reported by Muslim in his Sahih 


Abu Hurayrah (r.a.) reported that the Prophet (s.a.w.) said: "The people will sweat so profusely on the Day of Resurrection that their sweat will sink seventy cubits deep into the earth, and it will rise up till it reaches the people's mouths and ears." - Sahih Al Bukhari 


In that great situation, Allah will shade those seven kinds of people under His Shade, so ponder over their actions which entail that great reward.


The first is: A just ruler who judges between people with the truth and does not follow whims, as Allah (may He be Exalted) says: "O Daud (David)! Verily, We have placed you as a successor on the earth; so judge you between men in truth (and justice) and follow not your desire - for it will mislead you from the Path of Allah. Verily, those who wander astray from the Path of Allah (shall) have a severe torment, because they forgot the Day of Reckoning." - Surat Sad: 26


He follows the command of his Lord (Glory be to Him) who says: "Verily, Allah commands that you should render back the trusts to those to whom they are due; and that when you judge between men, you judge with justice. Verily, how excellent is the teaching which He (Allah) gives you! Truly, Allah is Ever All-Hearer, All-Seer." - Surat An-Nisa': 58


Abu Hurayrah (r.a.) narrated that the Prophet (s.a.w.) said: "Behold! the dispensers of justice will be seated on the pulpits of light on the right hand of the Most Gracious (Glory be to Him). Both hands of Allah are right. (The dispensers of justice are) those who do justice in their rules, in matters relating to their families and in all that they undertake to do." - Sahih Muslim 


This is the reward of those who judge justly among people, but those who judge unjustly among people; Allah (may He be Exalted) says: "Consider not that Allah is unaware of that which the Zalimun (polytheists, wrong-doers) do, but He gives them respite up to a Day when the eyes will stare in horror." - Surat Abrahim: 42


Abu Umamah (r.a.) narrated: The Messenger (s.a.w.) said: "The person who takes command of ten person or more will come to Allah (Glory be to Him) while his hand is chained to his neck on the Day of Recompense and his piety will break his chain or his sin will increase his chains. The first of princedom is reproach, its middle is regret, and its end is disgrace on the Day of Recompense." - Reported in Musnad Imam Ahmad  and Al Albany corrected it in Sahih Al Jami`.


Ma`qil ibn Yasar (r.a.) narrated: I heard the Messenger of Allah (s.a.w.) saying: "There is no person who is entrusted with the affairs of his subjects and he dies while being dishonest in his dealings with those over whom he ruled but the Paradise shall be forbidden for him." - Sahih Al Bukhari