Wednesday, April 23, 2014

The rewards for taking care of aging parents

************************ In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w. ************************* Reflection *********************** The Declining Day (Al-'Asr) 1. By the declining day, 2. Lo! Man is in a state of loss, 3. Save those who believe and do good works, and exhort one another to truth and exhort one another to endurance. ***************************** ONE Dr Safiah Osman once in a while in her email 'provoke' me to write about 'my part in helping' my aging parents and what 'worldly rewards' I get or witness from it. I am reluctant because I am very shy to talk about 'my help' to them as it was nothing to shout about. ************************* I mean 'nothing' because they; especially my mother had sacrificed everything for me; when she did everything that she did for me – she gave up her time, her pleasures, her health – she gave up everything she had to raise me as you see me today, but I have given her 'only a little helping hand and time'. Ooh, that's unthankful and disgraceful for me... *********************** But recently in my weekly 'kuliah subuh' (lectures after dawn prayers), the 'ustaz' involved gave a talk about seven rewards awaited those who devoted their 'everything' including time to look after their parents made my rethink about Dr Safiah's request and thought they might help in opening up minds of some readers. ************************* Dr Safiah who was a Professor of Language Education at the University of Malaya (UM) and at Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI) requested me to do so after reading my previous articles 'on mothers' including one with the title 'Love your mother, mother and mother' in which among others I wrote: "Since a few years back I was responsible for her well being, almost every Wednesday I had to take the day off to take her to the Melaka Hospital for her weekly consultation and appointment. Nowadays she needs to go to the hospital or community clinic almost daily and that this was one reason I decided to opt for an early retirement at the age of 50." **************************** Yes, there are bountiful rewards in this word and the Hereafter to those who take great care of their parents; what more when they are of old age but those who abandon them would see the doom in this world and Hereafter. ************************** Of course our parents (and we too) are getting older and older by each day. They too are getting weaker and weaker thus our help are very much needed. Regarding this, Allah SWT in the Qur'an does not advise us to offer physical help to them. Rather He says: “And your Lord has decreed that you not worship except Him, and to parents, good treatment. Whether one or both of them reach old age [while] with you, say not to them [so much as], “uff,” and do not repel them but speak to them a noble word.” (Qur’an Al-Isra' 17:23) ************************* In the following verse, Allah SWT goes on to explain further how we should treat them: “And lower to them the wing of humility out of mercy and say, ‘My Lord, have mercy upon them as they brought me up [when I was] small.’” (Qur’an Al-Isra' 17:24) ************************** 'Lowering the wings' is a saying used to express humility. It means that you have a chance to show your power, but you refrain out of humbleness. Similarly, the word “rahmah” or “mercy” gives a connotation of someone, despite having the upper-hand, still showing kindness. ************************** Dr Safiah herself had published several books mostly on education and not long ago she had sent me a copy of her work entitled 'Let Us Remember Allah for the Gift of Love in Our Hearts'. In her book, Dr Safiah began with reminding us to remember Allah and move on to love for parents and ending it with love for those who are not greedy and miserly. ************************* Regarding 'Love for Parents', Dr Safiah wrote in a beautiful poetic style prose; *********************** Allah SWT has given us the precious gift of life, the treasured gift of love. So He says: Love your parents and give them your endless devotion, Show a great deal of affection and let there be many beautiful tender moments, Treasure each precious moment that you are with them, Embrace them, take their trembling clasped hands and plant light kisses on them, Show kindness, gentleness and polite manners and use polite speech, And always, forgiveness from them you beseech, Beseech Allah's forgiveness for them. Respect them, do not give even one exasperated sigh or utter a single harsh word, Because if you do it will hurt you more for your prayers may not be heard, Also, it will be a cause of regret, Regret, your heart torn with regret, pierced with regret, Regret, deep regret, that it had been too little and too late, Regret that will rip your hearts to shreds... The Prophet Muhammad s.a.w. said: "Love your mother, love your mother, love your mother and then love your father." ************************** The 'ustaz' during the 'kuliah subuh' said the seven rewards to those who do good deeds to their parents according to various 'hadiths' are: ************************* 1. Those who take great care towards their parents, their deeds made Allah SWT happy and the reward in doing so is much more compared to the reward of going to a 'jihad' war. According to a report by both Bukhari and Muslim, a man came and asked the Prophet s.a.w. for permission to participate in jihad. He asked him; "Are your parents alive?" He said, "Yes," so the Prophet s.a.w. told him: "So perform jihad by taking care of them." ****************************** 2. The reward is equivalent to performing hajj and minor hajj (umra). *********************** 3. They would rewarded with the bounty of Paradise. *********************** 4. It is a reason to prolong our lives, having bounty and 'barakah' (blessed) in our properties. ********************* 5. A very great opportunity to be admitted to Paradise; those who dismiss this chance would be at a great loss. ************************** 6. Erasing all our sorrows and sadness but opening up to the feeling of goodness, and 'insya-Allah' (if Allah wills) we are on the road of success. *************************** 7. If our parents are please with us, then Allah SWT is also please to us; whats more we want in life other than His blessing! ************************** Our parents are like fields for us to gather rewards from Allah SWT. Doing good deeds to them are like opening up the gates to Paradise. He who wishes to enter Paradise through the best door must please his father and mother. **************************** The Prophetic tradition provides us with motivation when we find it hard to deal with our parents: In a famous narration, the Prophet s.a.w. said, “Ameen,” to three supplications made by Angel 'Jibrail' (Gabriel). One of them was, “Far away is the person whose parents, one or both of them, reach old age during his lifetime but he does not enter Paradise!” (Muslim) *************************** This person was given a chance to enter Paradise by being good to their parents, but they let the opportunity slip away. This person lost out because of how easy it can be to gain reward for helping them or staying in their company. The Prophet s.a.w. called out this person because it is the ultimate lack of mercy to leave your parents in their old age. ************************** The 'ustaz' said a son or daughter could still help his/her parents even after their death because there is a 'hadith' narrated by Abu Hurairah r.a. which said: "There are three things which continue to benefit a person after death, a recurring charitable act, knowledge which he has imparted to others from which people derive benefit and thirdly, pious off springs who continue to offer prayers invoking Mercy of Allah upon him."

Tuesday, April 22, 2014

Tegakkan hukum-hakam Allah yang ada kehidupan

********************* Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. ******************** Renungan *********************** "Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat yang membawa kerosakan." - Maksud Ayat al-Quran Surah al-Israa': 32 ************************ Setiap Muslim tidak terlepas daripada ditanya usaha mereka dalam menunaikan segala kewajipan agama termasuklah menjayakan hukum jenayah Islam yang terbahagi kepada tiga iaitu hukum hudud, qisas dan takzir. ********************** Dalam menunaikan kewajipan beragama ini ada yang boleh dilakukan sendiri seperti solat dan ada yang tidak kerana ia membabitkan negara seperti melaksanakan hukum jenayah hudud, qisas dan takzir. Sekalipun ia membabitkan pihak berkuasa, tiada Muslim terlepas daripada ditanya oleh Allah SWT mengenai peranannya dalam pelaksanaan hukum jenayah ini. *************************** Sehubungan itu kita dukacita apabila Dewan Undangan Negeri Terengganu 15 April lalu menolak usul supaya melaksanakan Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah (Hudud dan Qisas) Terengganu yang diluluskan oleh dewan itu pada 7 Julai 2002. Usul tersebut yang dibawa oleh Ustaz Mohd Nor Hamzah (PAS-Bukit Payong) di bawah peraturan mesyuarat Fasal 30 Peraturan-peraturan dan Perintah Tetap Dun bagaimanapun, ditolak oleh Yang Dipertua Dun, Mohd Zubir Embong. ************************ Ya, melaksanakan hukum jenayah Islam terletak di bahu pemerintah, tetapi apabila ia tidak dilaksanakan bagaimana orang awam dalam menghadapi pertanyaan Allah nanti? Pertama, kita mesti mengaku bahawa hukum-hakam ini wajib ke atas diri kita kerana ia difardukan Allah sama seperti sembahyang dan puasa. Kedua kita mesti berniat untuk melaksanakannya tetapi memohonlah keampunan bersungguh-sungguh kepada Allah kerana tidak ada daya untuk melakukannya. *************************** Ketiga kita hendaklah mendoakan agar pemimpin yang memerintah kita hari ini terbuka hatinya untuk melaksanakan hukum Allah ini. Kita berdoa bersungguh-sungguh agar mereka dapat menerima Islam sepenuhnya. ************************ Keempat, kita hendaklah membantu sedaya upaya jika ada pihak yang berusaha ke arah melaksanakan hukum-hakam ini, dan yang kelimanya kita tidak pula berusaha menggagalkan pihak yang mahu melaksanakannya termasuklah membantu pihak berkenaan. ************************ Selalulah berbuat kebajikan dan jika kita tidak boleh berbuat baik, janganlah berbuat jahat kerana itu sudah dikira ibadat juga. Jika kita tidak mampu membuat kebajikan, jangan pula menghalang orang yang mahu berbuat kebajikan. ********************** Hari ini kes jenayah berleluasa. Kenapa jenayah menjadi-jadi? Kenapa orang tidak takut melakukan jenayah? Kenapa suami tergamak mencurah asid atau mengelar kemaluan isteri? Mengapa orang tidak takut berzina dan membuang bayi? ********************** Jawapannya kerana hukam-hakam Allah SWT yang menciptakan manusia tidak tertegak. Dalam hukum-hakam Allah ada kehidupan, itu jaminan-Nya tetapi kita tidak mengendahkannya. Kita berlaku zalim, menggubal dan menuruti hukum-hakam berasaskan nafsu-nafsi manusia. Apabila manusia berani menolak hukum-hakam Allah, mereka sudah menempa kebinasaan diri. *********************** Ambil contoh ketegasan hukum qisas. Hukum qisas yang dari segi bahasanya bermaksud memotong dan dan dari segi syarak bererti hukuman yang ditetapkan oleh syarak melalui nas-nas al-Quran dan hadis-hadis Nabi s.a.w. kerana kesalahan-kesalahan melibatkan hak individu. ********************** Kesalahan-kesalahan yang diwajibkan hukuman qisas ialah membunuh dengan sengaja dan mencederakan anggota tubuh badan seperti mata, hidung dan telinga. Mengikut hukum qisas seseorang penjenayah mesti diikuti dengan hukuman yang sama sepertimana dia lakukan ke atas mangsanya. Kalau ia membunuh maka dia mesti dihukum bunuh. **************************** Allah SWT berfirman maksudnya: "Dan Kami telah tetapkan atas mereka di dalam Kitab Taurat itu, bahawa jiwa dibalas dengan jiwa, dan mata dibalas dengan mata, dan hidung dibalas dengan hidung, dan telinga dibalas dengan telinga, dan gigi dibalas dengan gigi dan luka-luka hendaklah dibalas (seimbang). Tetapi sesiapa yang melepaskan hak membalasnya maka menjadilah ia penebus dosa baginya." (Surah al-Maidah ayat 45) ************************* Dengan tidak tertegaknya hukum-hakam Allah ini, masyarakat tidak menjadi gerun; tidak ada ketakutan bagi mereka melakukan jenayah. Cuba bayangkan bagaimana gentarnya anggota masyarakat untuk membunuh jika mereka tahu pengakhiran mereka dibunuh juga, pencurah asid akan menerima pembalasan dicurah asid ke mukanya pula manakala yang mengelar tubuh mangsa, akan dikelar juga tubuhnya. **************************** Masyarakat juga perlu disedarkan akan mahalnya diat (denda) yang wajib dibayar kerana kesalahan jenayah sebagai ganti qisas. Kadar diat dikira mengikut bilangan unta iaitu harta paling bernilai. Kadar penuh diat 100 ekor unta; jika seekor unta RM3,000, nilaian diat adalah RM300,000! ********************** Bagi jenayah membunuh dengan sengaja, ada dua hukuman iaitu qisas dan diat. Diat hanya boleh dilaksanakan jika dipersetujui oleh waris. Jika tidak, qisas bunuh dikenakan. Pemerintah tidak ada kuasa dalam pengampunan. ********************* Demikianlah hukum-hakam Islam adalah untuk menjaga keselamatan semua; Islam menjaga lima perkara iaitu agama, nyawa, akal, harta dan keturunan. Apabila itu terjaga, terselamatlah semua, bukankah kedatangan Rasulullah s.a.w membawa rahmat kepada seluruh alam. Jadi mengapa kita menolak hukum-hakam-Nya? Tidak sombong dan takaburkah kita?

Friday, April 18, 2014

Pejam mata apabila tabung derma disorong depan mata...

************************ Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. ************************ Renungan ************************ "Bahawasanya manusia itu dijadikan berkeluh kesah, apabila ditimpa kesusahan dia sangat resah gelisah, apabila beroleh kebajikan dia bersifat kikir dan menahan kebajikan, melainkan orang-orang yang mendirikan solat." (Al-Ma'arif: 19-22) Pejam mata apabila tabung derma disorong depan mata... ********************************** BEBERAPA minggu lalu, saya menunaikan solat Jumaat di sebuah masjid di Gombak, Selangor. Masjidnya besar dan selesa. Khutbah Jumaat disampaikan khatib penuh bersemangat, antara lain membidas seorang tokoh antihadis. ******************************* Sebelum itu, sesi tazkirah menjelang azan Jumaat juga menggetarkan jiwa, antaranya menyentuh perlakuan pemimpin yang menyalahi iktikad dan ucapan berhubung hukum Allah sedangkan perkara itu terkandung dalam kitab Mustika Hadith, terbitan Jabatan Perdana Menteri (JPM). ****************************** Contohnya ada pemimpin yang mengungkapkan kata-kata seperti "hukum apa ini" dan "kalau hendak sangat menurut hukum-hukum Islam sampai kiamat kita tak maju." ****************************** Terpegun saya mendengar khutbah dan tazkirah 'penuh bersemangat dan jitu itu' yang sudah pasti jarang atau lebih tepat lagi tidak pernah 'kedengaran' di masjid-masjid negeri yang belum lagi diperintah Pakatan Rakyat. ***************************** Syabas, saya ucapkan di atas 'keterbukaan' itu, namun 'ada satu hal' yang tidak berkenan di mata dan hati saya berlaku ketika khatib berkhutbah di mimbar. Saya amat-amati pada saat jemaah diperlukan untuk 'concentrate' (menumpukan sepenuh perhatian) kepada khutbah, seorang anak muda berjubah dan berserban bergerak dari satu saf ke satu saf dengan kantung besar di tangan. *************************** Dia berjalan sambil mengutip derma; 'kelibatnya' sahaja sudah cukup membuatkan jemaah mengalih tumpuan daripada khatib dan ketika dia melintasi jemaah, ada pelbagai aksi dilihat seperti jemaah terkial-kial mengeluarkan dompet, ada mengeluarkan wang dan ada yang seolah-olah 'menayangkan' wang kertas yang mahu didermakan. *************************** Perlakukan si pengutip derma dan gelagat penderma mungkin lebih teruk daripada mengungkapkan kata-kata 'diam' kepada rakan se-Jumaat. Kerap benar sebelum khutbah, bilal akan membacakan sebuah hadis daripada Imam Bukhari daripada Abu Hurairah r.a. yang bermaksud: "Apabila kamu berkata kepada rakan kamu untuk diam sedang imam berkhutbah, maka dikira sia-sia Jumaat kamu." ********************** Beberapa tahun lalu ketika saya menjadi jemaah Jumaat secara tetap di sebuah masjid di Wilayah Persekutuan, ada seorang tua 'terhinjut-hinjut' berjalan dari saf ke saf mengutip derma ketika khutbah; penampilannya begitu menyentuh hati. Saya pun turut sama menderma, fizikal sang pengutip derma membuatkan kita belas kepadanya, dan secara automatik tangan diseluk ke poket, mahu menderma. ********************************* Namun selepas disedarkan melalui kelas pengajian apabila ada ustaz memberitahu kaedah fiqh, mengutamakan perkara lebih utama daripada yang utama, barulah saya tahu perbuatan menderma ketika khutbah Jumaat itu tidak wajar - yalah menderma itu sunat sedangkan menumpukan konsentrasi kepada khutbah itu wajib, jadi tidak mungkin yang sunat dapat mengatasi yang wajib. Melakukan perkara sunat boleh jadi tidak sah kerana kita telah mengabaikan yang wajib. ***************************** Keyakinan saya mengenai perkara ini menjadi semakin jitu apabila saya 'terjumpa' sebuah buku panduan jabatan mufi sebuah negeri mengenai perbuatan menderma ketika Jumaat ini. Namun, apa yang saya musykilkan mengapa buku ini tidak disebarkan secara meluas, pembaca boleh memikirkannya sendiri. ******************************* Dalam buku yang bertajuk 'Garis Panduan Penggunaan Wang Masjid Dan Surah Negeri...' itu ada disebut mengenai hukum mengerakkan tabung derma antara jemaah ketika imam sedang berkhutbah: *************************** "Perbuatan mengerakkan tabung derma masjid semasa khatib sedang membaca khutbah sekiranya menyebabkan ahli Jumaat terganggu atau memalingkan mereka daripada mendengar khutbah maka ia termasuk perbuatan yang tidak digalakkan dan menghilangkan fadilat Jumaat. ************************** "Justeru, amalan tersebut walaupun mempunyai tujuan yang baik tetapi tidak digalakkan kerana pelaksanaannya boleh menimbulkan gangguan kepada jemaah. Jawatankuasa masjid dinasihatkan agar mencari kaeadah lain umpamanya mengedarkan tabung sebelum khutbah dimulakan, meletakkan tabung di setiap pintu masuk masjid, memperbanyakkan tabung untuk memudahkan jemaah menderma dan membuat pengumuman kepada jemaah agar menderma." ******************************** Selepas yakin bahawa perbuatan menderma ketika khutbah Jumaat adalah tidak wajar, apabila ada tabung derma yang disorongkan di depan saya, kerap benar saya pura-pura pejam mata, namun ada jemaah yang 'kuit' perut atau tangan saya, 'menyuruh' agar tabung itu dijalankan, maka mahu tidak mahu saya menolaknya! **************************** Ya saya bimbang perbuatan itu boleh menjejaskan Jumaat saya dan jemaah lain, tapi persoalannya apa yang boleh saya lakukan?