Of the huge but almost empty masjids in Terengganu...

***
In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection
"Do not spy one another,
nor let any of you backbite others..." (Hujurat 49: 12)
***

New masjids to be built in Terengganu need not be huge but must be equipped with air-conditioning for the comfort of congregators, said the new Menteri Besar of Terengganu, Dato' Ahmad Razif Abdul Rahman.

Well, at last after years and years criticizing the Umno led state government of Terengganu for building huge and costly masjids even in rural areas, it takes a new menteri besar to rectify and correct the situation.

During the tenure of previous Umno menteris besar up to the era of Dato' Seri Ahmad Said, new huge and sparkling masjids were built in Terengganu like there was no tomorrow. A new masjid in a small Malay village could easily cost between RM3 to RM5 million.

Ahmad Razif said such a transformation needed to be made in the building of masjids in the state as experience showed that those built in the past were huge and not economical since during compulsory prayers only one or two front rows of the masjids would be filled with congregators.

Building smaller masjids would be economical including easier in its management but the menteri besar was of the opinion that during celebrations such as to perform Aidilfitri and Aidiladha prayers, areas around the masjids could be converted into prayer compounds where tents or canopies could be erected.

After staying for three days in the 'turtle state' while holidaying with my family recently, I totally agree with Ahmad Razif's 'transformational ideas' about the building of new masjids in the state. I spent some time at a relative’s house in a ‘kampung’, north of Kuala Terengganu; to be exact in Setiu, giving me ample time to have a look at some of the masjids and the movement of congregators there.

The house I stayed in was near a masjid, so for ‘solat fardu’ (compulsory prayers), I tried my best to perform it in the masjid.  To my surprise at every occasion, only a handful of old men were at the huge sparkling new masjid. Even the first row was not filled during prayers except when groups of outsiders in buses and cars made a stop at the masjid.

Then during journeys in the state, I found out that the other masjids too attracted very few congregators during mass prayers for compulsory 'solat' such as 'zuhur' (afternoon) and 'isyak' (late evening) prayers. Even when performing 'solat Jumaat' (Friday prayers) in Masjid Al-Muktafi Billah Shah, I realized the masjid was not even half full when the 'azan' (call for prayers) was on air. Only after the arrival of several UiTM buses carrying hundreds of students was the situation 'saved'.

Many masjids in Terengganu are huge and new even though they are located in rural areas. So I wasn't shocked when newspapers not long ago carried stories from the State Assembly sittings that masjids in Terengganu failed to attract Muslims especially the youth other than the weekly Friday prayers.

It was reported that the attendance at masjids especially in rural areas was very poor even though the state government had built more than 100 masjids with several hundred millions of ringgit in allocations.

The state government was reported to have realized the situation and had taken various steps to rectify it such as introducing Qur'an learning sessions in masjids and setting up tuition classes there.

The Terengganu government too had built a crystal masjid and 21 replica masjids costing millions of ringgit on an island (Pulau Wan Man) called ‘Taman Tamadun Islam (TTI)’ (Islamic Civilization Edutainment Park) at the estuary of the Terengganu River to project itself as being concerned about ‘religious’ matters. One can witness the glittering masjids when driving along the Sultan Mahmud Bridge in Kuala Terengganu.

In my opinion the Terengganu government should ‘muhasabah’ (re-evaluate) itself as to why the people shy away from masjids. It is a pity and strange sight indeed when only a handful of veteran citizens come to pray in the many big and beautiful masjids in the state. Only a handful of old timers are seen at masjids, so where have the youth of Terengganu gone to?

Talking about Ahmad Razif's 'transformation program' to build smaller masjids in Terengganu in the future, do please allow me to present 'my two sen worth’ idea based on what I had witnessed during my visits to several masjids in India, Pakistan, Iran and the former Soviet Republics in Central Asia (such as Uzbekistan and Krgyszstan).

Some of the masjids in this part of the world have small structures in front but they have a very large courtyard behind the main building usually used as the main prayer hall. If the main building could house say 1,000 worshipers; perhaps its courtyard could take some 10,000 people.

Large courtyards were synonymous with masjids here. Large number of attendees could fill in the masjids especially during Friday prayers or during celebrations such as Aidilfitri and Aidiladha.

In India, one of the biggest and most magnificent masjids there, the Jama Masjid which was built by Mughal Emperor Shah Jahan in 1650 in Delhi, has a very large courtyard paved with red stone. In the centre of the courtyard is a large marble tank in which the devout wash (take ablution) before attending prayers.

Thousands and thousands of worshipers can pray in the courtyard; thus masjids would not have problems in accommodating a large number of congregators during special occasions.

Perhaps we could duplicate their ways when building our masjid. Why not build our masjid with a small building in front and have a large courtyard behind it.

By doing this, it would be more economical and easier to manage our masjid. We could even have it  fully air-conditioned; footing its electricity bill should not be a problem compared to having a huge masjid which is almost empty at all times except perhaps during Fridays, Aidilfitri and Aidiladha prayers.

Some might argue that our climate which is wet for almost part of the year would be an hindrance in having large courtyards for congregators during special occasions, but as suggested by Ahmad Razif we could have tents and canopies ready at hand to face such circumstances.

Nikah gantung: 'Saya pula kena tanya ustaz'...

***
Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan
"Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat yang membawa kerosakan." - Maksud Ayat al-Quran Surah al-Israa': 32
***

PADA ruangan ini sebelum ini ada saya nyatakan itulah celoteh terakhir saya mengenai tips penulisan. Bagaimanapun selepas diminta mengedit sebuah artikel seorang pelajar dengan tajuk 'Nikah khitbah di mata remaja' saya memutuskan untuk mengulasnya bagi menunjukkan betapa pentingnya seseorang melakukan wawancara sebelum menulis artikel.

Dalam pengajian asas kewartawanan terutama penulisan berita, seseorang itu diminta untuk memenuhi lima persoalan iaitu 5W dan 1H yang menjadi asas pengumpulan maklumat sebelum menulis.  Jawapan kepada persoalan ini adalah formula bagi mendapatkan laporan menyeluruh mengenai sesuatu subjek.

Lima W itu adalah 'who' (siapa), 'what' (bagaimana), 'where' (di mana), 'when' (bila), 'why' (mengapa) dan 1H itu adalah 'how' (bagaimana). Untuk menjawab persoalan ini, seseorang itu perlu bertanya; jadi mana mungkin sesebuah berita malah artikel ditulis tanpa bertanya atau melakukan wawancara.

Di sini disiarkan sebahagian artikel 'Nikah khitbah di mata remaja' tanpa dinyatakan nama penulisnya: 

"Khitbah membawa maksud pertunangan. Nikah khitbah atau nikah gantung menyerupai pertunangan kerana pasangan tidak duduk serumah. Tetapi nikah khitbah adalah pernikahan yang memenuhi syarat pernikahan

biasa, cuma tak ada kenduri dan pasangan masih duduk berasingan (sebab itu sering dipanggil nikah gantung).
           
"Selain itu,ia bermaksud pernikahan di mana pasangan pengantin tidak duduk serumah untuk satu-satu tempoh ditetapkan hasil persetujuan bersama kedua-dua belah keluarga suami dan isteri.

"Dalam kata lain, majlis akad nikah diadakan terlebih dahulu tetapi majlis kenduri kahwin (walimatul urus) diadakan kemudian.

"Penangguhan majlis kenduri kahwin tersebut boleh hingga menjangkau tempoh bertahun-tahun lamanya. Akan tetapi rukun-rukun perkahwinan seperti biasa perlu diikuti iaitu perlu ada suami, isteri, wali, saksi dan akad (ijab qabul).

Tidak ketinggalan juga mas kahwin pun perlu dibayar. Untuk hantaran boleh ditangguhkan dulu. Tujuan utama nikah gantung ini adalah bagi mengelakkan berlakunya penzinaan dan kelahiran anak luar nikah. Setelah kedua-dua pasangan ini melalui nikah gantung, mereka boleh bertemu, 'berdating', dan bermesra. Malah jika melakukan seks pun hingga melahirkan anak ia tidak salah dan tidak haram. Anak yang mereka lahirkan itu adalah sah hukumnya.

"Tanggungjawab pemberian nafkah oleh suami kepada isteri juga diringankan dan boleh dilepaskan." 

Ketika membaca perenggan ini, terfikir di minda saya - siapa cakap perkara ini, bagaimana penulis boleh membuat andaian kerana hukum hakam agama bukanlah berdasarkan andaian. Sewajarnya penulis mewawancara seorang tokoh agama, ustaz dan ustazah bagi mendapatkan penjelasan mengenai topik 'nikah gantung' yang ditulisnya.

Bagi mendapatkan penjelasan mengenai subjek 'nikah gantung' ini, saya menemui seorang ustaz dan mewancaranya. Sepatutnya pelajar berkenaan mewancara ustaz sebelum menulis artikelnya, ini saya pula (sebagai penyunting) kena tanya ustaz.

Ustaz berkenaan menjelaskan 'nikah gantung' tiada dalam Islam. Katanya, yang ada hanya nikah, apabila berlaku pernikahan termasuk di kalangan pelajar, maka sesuatu pasangan lelaki perempuan itu sudah menjadi suami isteri yang ada perkara haram dalam perhubungan lelaki-perempuan sudah menjadi halal manakala suami dan isteri mempunyai tanggungjawab terhadap satu sama lain yang perlu ditunaikan.

Berkenaan tulisan pelajar berkenaan kononnya "tanggungjawab pemberian nafkah oleh suami isteri juga diringankan dan boleh dilepaskan", ustaz itu berkata, jika perkara itu diniatkan bagi melangsungkan pernikahan, ia sudah menjadi tidak betul kerana matlamat nikah bukanlah sedemikian.

Namun demikian, katanya, jika sudah berlaku pernikahan di kalangan pasangan yang belum mampu dari segi kewangan misalnya sesama pelajar, tanggungjawab nafkah si suami kepada isteri adalah berdasarkan kemampuannya; jika kedua-duanya mendapat biasiswa atau pinjaman boleh dibincangkan bagaimana mahu membiayai kehidupan masing-masing.

Kata ustaz itu, 'nikah gantung' hanyalah istilah dan mengikut kefahaman orang Melayu; ibu bapa yang telah menikahkan anak-anak mereka tidak mahu mereka duduk serumah kerana pelbagai sebab antaranya majlis perkahwinan (berlangsung dan bertandang) belum lagi diadakan. Hakikatnya anak mereka dan pasangannya sudah menikah, mereka adalah suami isteri sah yang tidak perlu 'digantung' dalam hal-hal tertentu lagi!

A 'cowboy surau' in Gambang?

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

The Declining Day (Al-'Asr)
1. By the declining day,
2. Lo! Man is in a state of loss,
3. Save those who believe and do good works, and exhort 
one another to truth and exhort one another to endurance.

MY family and I arrived at Bukit Gambang Resort City which is about 35 kilometers from Kuantan at about 4.30 pm on Friday, 6th June. As we moved to our hotel's room, the call of prayers (azan) was on air.

The 'azan' for the Asar prayer was clear; I guessed there must be a masjid nearby. But as I had performed my Zuhur (afternoon) and Asar' (late afternoon) prayers earlier (jamak takdim), I planned to look for that masjid later on for my Maghrib (dusk) prayers.

In the hotel room, I watched TV and soon dozed off; I only woke up at around 7.00 pm. I quickly took my bath, wore my 'baju Melayu' and 'sarong'; and with a son dashed to the car park. The call of prayers was on air; but I failed to locate the masjid.

I then drove along the Maran-Kuantan trunk road; moving closer and closer to Gambang. It was only near the Gambang Junction of Segamat-East Coast Highway-Kuantan-Maran which was about 10 kilometers away, that I managed to find a masjid. Later on, I was informed that it was Masjid Jamek Gambang.

After performing our Maghrib-Isyak 'jamak takdim' prayers at the masjid, we went back but before entering the main gate of the Bukit Gambang Resort City, I decided to check on a housing estate just across the road; who know I could locate a masjid there so that it would be easy for me to perform my Subuh (dawn) prayer the next day.

At the first corner of the road to the housing estate which later on I got to know as Taman Gambang Damai, I noticed in the dark a canopy tent and near it were two high structures with their tops having loud speakers; and upon focusing a banner placed on a fence with the headlights of my car, I read the words on it slowly - 'SURAU AL-IJTIHAD'. 

Subhanallah (Glorious is God) what we have here; 'I stumbled upon a surau in the darkness of the night!' I can't believe my eyes, a canopy surau with its wall from canvas in Malaysia whats more in a modern housing estate facing a five star resort (in my opinion) where perhaps 'the rich and famous' stayed!

But, Alhamdulillah (All praise is due to Allah), at last I had found 'the masjid' with its azan I heard from the hotel I was putting up for the night, but as I had already performed my Isyak prayers, I left the area. Before leaving, I could see a few men, some in their 'baju Melayu' and 'kopiah' (skullcap) sitting on chairs placed inside the tent - perhaps they were waiting the time to perform their Isyak prayers. Well, goodbye 'Surau Al-Ijtihad', insya-Allah (God Willing) I will come again tomorrow...

At 5.20 am the next day I was the second person to be there. A man who latter on I identified as the surau's muezzin was reading the Qur'an. As I was like a 'rusa masuk kampung' (first timer at the surau) my eyes 'scanned' the tent and the things inside it. Subhanallah, there were racks of Qur'an and other reading materials, two huge standing fans at the corners and a small table and chair, perhaps for the 'ustazs' during 'tazkirah' (lessons).

At 5.30 am,  the man rose up, reached for the mike and made the call of prayers. For the Subuh mass prayers, less than 10 men performed it. 

Later on while chatting with some congregators, I was introduced to Surau Al-Ijtihad's Chairman, Zulli Muhamad, 50, who said the tent or canopy surau or 'surau koboi' (cowboy surau) which was called by the locals, had been in operation since September 2013.

"Well, Ramadan is around the corner. So this is the first time we are going to perform our Ramadan activities such as performing 'solat tarawih' in the tent. Prior to this, our surau had been in the form of a rented house and an unused premise left by our 'taman' developer since 2009," said Zulli.

Mentioning performing solat in tents, it was a well known fact that some public authorities in Kelantan had been in the past erected scores of tents in cities such as Kota Bharu during Ramadan so that people could conveniently say their 'tarawih prayers' but congregators in Surau Al-Ijtihad were subjected to the heat and dust, rain and shine, day after day and night after night and as the days had turned into weeks, months and  they would celebrate its first anniversary in a few months time, 'they are still with their surau'.

In Surau Al-Ijtihad, there is no toilet facility, only a tap provided for congregators to take ablution. Electricity was drawn from Zulli's house which was located some 50 meters away from the surau. At any one time the surau could accommodate some 50 congregators.

Why congregators had to suffer and faced this hardship in modern Malaysia? This is not gypsy or Bedouin land or their way of life where they prefer staying in tents and in the open; but this surau is in Gambang which is not far away from the expensive East Coast Highway and from the modern state capital of Kuantan. So what's the problem?

Zulli explained that 'their real surau of RM1 million' is under construction in the same housing estate but some specifications were not met; thus its building was delayed. "I would like to thank the 'Pejabat Agama Islam Daerah Maran' (the Maran District Religious Office) especially its 'Qadhi' for his concern, but sadly we have not been receiving strong recommendation from official authorities.

He said the surau should have been built much earlier because the housing estate was opened about five years ago. "There was no proper surau, so at first we used to pray at an unused building at the construction site, then it was a rented house but we were forced out when the owner wanted it back and now it is that tent surau.

"Other than for daily prayers, we decided to used the surau for Friday prayers as this area has a large population of  more than 1,000 people - nowadays many of them have to go to Masjid Matrikulasi some five kilometers away and Masjid Jamek Gambang, about 10 kilometers away," said Zulli.

Surau Al-Ijtihad is a sad tale in a up-coming hi-tech area of Gambang (or Kuantan) which also happens to house several prestigious landmarks and institutions such as the Bukit Gambang Resort City, the campus of Kolej Matrikulasi UIAM and University Malaysia Pahang (UMP). 

Perhaps this is 'the real picture of a modern Malaysian story' - 'antara dua darjat manusia' (between two classes of human beings). 

Selepas haji: Hangatkan perjuangan yang kian lesu

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Kemudian Kami jadikan kamu di atas suatu jalan yang lurus (syariah) maka hendaklah kamu mengikutinya. Dan jangan sekali-kali mengikut kehendak mereka yang tidak mengetahui." (Maksud ayat 18 Surah Al-Jasiah)

ASSALAMUALAIKUM wbt sidang pembaca yang dihormati dan disayangi sekalian. Sudah 12 tahun sejak saya menunaikan haji dan apabila kembali dari Tanah Suci tercetus idea untuk memulakan ruangan 'Kisah Dari Tanah Suci' yang memberi peluang kepada pembaca yang berkesempatan ke Makkah dan Madinah untuk mencoretkan kisah bagi kita berkongsi pengetahuan, ilmu dan mengambil iktibar.

Dua belas tahun adalah suatu tempoh agak panjang; anak perempuan saya yang dilahirkan beberapa hari sebelum saya berangkat ke Tanah Suci dulu dan dinamakan Fatima Az-Zahra bagi mengambil kebarakahan puteri Nabi s.a.w., kini sudah menjadi gadis sunti; jadi sempena kedatangan bulan barakah Ramadan Al-Mubarak 1435, saya berusaha menilai kembali diri ini dan ribuan umat Islam di tanah air yang sudah bergelar haji dan hajah.

Jika dulu sebelum dipilih menunaikan haji, ramai daripada kita semangatnya begitu membuak-buak; sebahagian daripada kita menabung dengan penuh gigih sejak muda lagi dan selepas bertahun-tahun malah puluhan tahun barulah impian kita tercapai. Tetapi, adakah semangat membara ketika berusaha melengkapkan Rukun Islam  itu (haji sebagai Rukun Islam kelima) tetap berkobar-kobar bagi kita menegakkan Islam sebagai cara hidup termasuklah hukum-hakamnya seperti hudud selepas kita bergelar haji dan hajah?

Atau adakah ia sudah sampai ke kemuncak ketika kita menunaikan haji, dan selepas kembali ke tanah air semangat kita beransur-ansur kendur dan 'kita kembali ke perangai asal kita'.

Nampaknya semangat kita termasuk diri ini semakin lama semakin pudar dilihat bersesuaian dengan jarak waktu yang semakin jauh ketika kita menunaikan haji. 'Semangat haji' semakin lama semakin jauh daripada sebahagian kita kecuali sesetengah insan terpilih; mereka tetap berkobar-kobar menerapkan 'cara hidup' di Makkah dan Madinah ketika mereka menunaikan haji dulu.

Ambil contoh mudah persoalan solat; jika berada di Makkah dan Madinah dulu, kita bertungkus-lumus untuk seboleh mungkin menunaikan setiap solat waktu - subuh, zuhur, asar, maghrib dan isyak - secara berjemaah di masjid, tetapi apakah insan yang sudah menunaikan haji terutama abang dan pak haji istikamah untuk berjemaah di masjid? 

Ya, Masjidilharam dan Masjid Nabawi menjadi saksi sebahagian daripada kita berlari-lari anak malah saya ada menyaksikan seorang jemaah tersungkur jatuh tetapi segera bangun semata-mata untuk dapat solat berjemaah di masjid. Tetapi kini adakah abang dan pak haji masih tetap setia ke masjid atau sibuk dengan mesyuarat dan bisnes kita yang tidak pernah habis-habis sekalipun azan sudah berkumandang di udara?

Bagi kak dan mak hajah, adalah penampilan menutup aurat kita masih sama ketika berada di Makkah dan Madinah dulu atau kita 'sudah kurang ingat lagi mengenainya'. 

Untuk mengetahui penampilan kita sekarang ini menepati syarat menutup aurat atau tidak; bersediakah kita bersolat pada bila-bila masa dengan pakaian yang ada di badan kita tanpa mengenakan telekung. Jika tidak bersedia, seperti kita meremehkan hal yang dianggap kurang penting seperti tidak menutup kaki, bertudung singkat, berpakaian ketat atau nipis, bermakna kita sudah melupakan 'semangat Makkah dan Madinah kita'! Ingatlah pakaian yang diistilahkan menutup aurat adalah sama ketika kita solat atau di luarnya.

Setiap tahun hampir 30,000 jemaah ke Tanah Suci; dalam tempoh 10 tahun sudah ada 300,000 haji dan hajah di negara kita. Jika diambil tarikh sejak Merdeka pada 1957, mungkin ada jutaan haji dan hajah (sekalipun ditolak jumlah haji dan hajah yang sudah meninggal dunia) yang sewajarnya menjadi ejen kebaikan kerana mereka yang sudah melengkapkan Rukun Islam kelima itu kerap diumpamakan 'utusan' atau 'duta' kebenaran.

Namun dengan adanya jutaan haji dan hajah, mengapa hukum Allah SWT masih tidak tertegak di bumi bertuah ini sedangkan di negara jiran kita Brunei Darussalam yang hanya sebesar Negeri Sembilan dengan penduduknya lebih sedikit daripada negeri itu, telah mendaulatkan hukum Allah itu. Tentunya jumlah haji dan hajah di Brunei Darussalam adalah kecil berbanding jutaan haji dan hajah kita.

Selain itu, jenayah dan keadaan sosial masyarakat kita semakin hari semakin buruk sehingga Allah SWT membalakan kita dengan pelbagai kejadian luar biasa seperti hilangnya pesawat MH370 dan kemalangan jalan raya yang tidak putus-putus walaupun kita mengaku teknologi komunikasi dan perhubungan kita adalah antara yang terbaik di dunia. Jenayah begitu mengerikan, apakah masuk akal ada kejadian rogol membabitkan 38 penjenayah?

Persoalannya, apakah 'pak aji' dan 'mak aji' boleh berdiam diri sedangkan 'kejahatan' sudah memasuki kampung halaman kita seperti di tanah-tanah rancangan? Ya, wahai jutaan 'mak aji' dan 'pak aji' apakah kita masih boleh mendiamkan diri apabila tangan-tangan rakus menjarah kekayaan ekonomi negara kita sedangkan keadaan hidup kita masih seperti dulu atau mungkin lebih sedikit baik.

Kepada jutaan haji dan hajah, hidupkan kembali semangat semasa di Makkah dan Madinah dulu, mari kita imarahkan kembali masjid-masjid di tanah rancangan dan desa pedalaman yang kerap benar kosong kerana anak-anak muda sudah ke kota. 

Kembalikan semangat Makkah dengan berlari-lari anak ke masjid setiap solat waktu; tetapi jika itu tidak dapat lagi dilakukan disebabkan kita semakin tua dan uzur, berilah peluang anak muda mencuba idea dan pendekatan baru; janganlah segera dicop mereka itu sebagai anak derhaka atau tidak mengenang budi!

Tips penulisan: Amat-amatilah 'house-style' sesebuah penerbitan

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

 "Dialah (Allah) yang menciptakan bagi kamu pasangan-pasangan (jodoh) daripada makhluk (jenis) kamu sendiri agar kamu condong kepadanya dan berasa tenteram dengannya. Kemudian Allah menciptakan kasih dan sayang antara kamu." (Surah Ar Rum: 21) 

PADA kesempatan ini, saya ingin mengucapkan tahniah dan syabas kepada 'anak-anak dan adik-adik yang saya kasihi dari USIM' kerana menghantar artikel mereka ke Harakah untuk disiarkan. Ini kerana memilih Harakah sendiri adalah 'satu perjuangan dan pengorbanan hebat' kerana tidak semua siswa siswi institusi pengajian tinggi (IPT) ada keberanian sedemikian.

Hakikatnya untuk membeli dan membaca Harakah pun satu perjuangan. Akhbar dwi-mingguan ini bukan boleh dibeli di sebarangan kiosk akhbar tetapi diperolehi daripada pengedar dan penjual tertentu. Saya sendiri membeli Harakah daripada seorang penjual yang menyorokkannya daripada tatapan umum; apabila diminta barulah dia mengeluarkan naskhah berkenaan. Pendeknya macam mahu membeli barangan haram pula layaknya.

Kisah Harakah dirampas manakala pembacanya di kalangan kakitangan kerajaan dan pelajar dikenakan tindakan ada dilaporkan. Pernah juga Harakah digantung penerbitannya manakala jualannya dihadkan kepada akhli-ahli PAS saja. Ini membuktikan betapa bimbangnya sang penguasa terhadap pengaruh akhbar alternatif nombor satu ini, jadi 'kepercayaan' pelajar IPT kepada Harakah amat wajar dipuji, sekali lagi saya mengucapkan syabas di atas perjuangan dan pengorbanan anda semua.

'Perjuangan menghidup dan menyemarakkan'  Harakah di kalangan pengurusan dan kakitangannya juga tidak sama dengan media massa arus perdana. Berhubung hal ini, saya teringat pesanan seorang pemimpin tertinggi akhbar ini ketika mula bertugas belasan tahun lalu.

Beliau berkata bekerja di sebuah organisasi media 'pembangkang' seperti Harakah yang boleh pada bila-bila masa boleh diperlakukan 'sesuka hati' oleh sang penguasa seperti dibatalkan permit KDN-nya, digantung penerbitannya manakala akhbarnya dirampas dan pejabatnya digeledah, tentunya tidak sama dengan mengurus dan mengendalikan media arus perdana.

Pemimpin itu bertanya saya; adakah saya tahu akan taktik perang gerila seperti dijayakan oleh pejuang Vietnam (Vietcong), Ho Chinh Minh? Ibarat angkatan perang askar Amerika sofistikated yang dianggapnya sebagai gajah dengan gerila Vietnam serba daif yang dianggapnya sebagai harimau kumbang, sudah pasti harimau tidak mampu menghadapi gajah secara berhadapan tetapi menunggu peluang.

Apabila gajah tidur atau leka, sang harimau menyerang, melukakan gajah selepas itu menghilangkan diri. Apabila gajah bersiap sedia, harimau tidak muncul-muncul. Apabila lalai, dilakukan serangan lagi, melukakan gajah dengan lebih parah. Begitulah dilakukan tanpa mengenal putus asa; lama-lama Amerika pun mengaku kalah, meninggalkan Vietnam dengan membawa 'malu besar'.

Jadi fikir-fikirkanlah kedudukan, peranan dan pendekatan Harakah berdasarkan dicontohkan pemimpin berkenaan - janganlah mengharapkan yang 'enak-enak saja' - tetapi siap sedia menghadapi kejutan dan pancaroba dalam perjuangan. Tidak ada istilah 'lembik' dalam perjuangan, kalau tak berani hadapi ombak jangan buat rumah di tepi pantai...

Perkara terakhir yang ingin saya sampaikan kepada 'anak-anak serta adik-adik dari USIM yang saya kasihi sekalian', buatlah sedikit kajian atau 'paling lekeh' pun amat-amati konsep perjuangan, kecenderungan dan gaya penulisan (house-sytle) akhbar ini sebelum kita menulis artikel kita dan menghantarnya kepada editor untuk disiarkan. Baca dan hayatilah bahan yang disiarkan bagi kita mendapat gambaran berkenaan.

Ingatlah 'akhbar politik' ini adalah suara parti (PAS) tetapi sekarang sudah diperluaskan konsepnya merangkumi inspirasi Pakatan Rakyat dan rakyat secara keseluruhannya. Jadi kebanyakan bahan disiarkan menjurus ke arah itu, namun satu hal yang tidak boleh ditinggalkan PAS juga adalah sebuah gerakan dakwah, jadi artikel-artikel mengenai Islam juga mendapat perhatian. Itulah sebabnya, bahan-bahan 'anak-anak dan adik-adik' mengenai ehwal Islam seperti Israk Mikraj, sedekah, pendidikan dan isu muda-mudi juga disiarkan.

Wahai 'anak-anak dan adik-adik yang saya kasihi sekalian', pesanan terakhir saya, amat-amati dan usahakan untuk mengikuti gaya penulisan (house-style) sebuah penerbitan itu sebelum menulis. Untuk menulis tesis universiti pun ada gayanya - UKM dengan gayanya (malah ada buku panduan mengenainya), begitu juga saya percaya dengan USIM, UiTM, UM dan sebagainya.

'House-style' sesebuah akhbar boleh diketahui jika kita peka dan meneliti bahan yang disiarkan. Memanglah 'pokok penulisan' adalah berdasarkan 'gaya DBP' dan apa dipelajari di sekolah dan universiti (supaya ada keseragaman dalam penulisan bahasa Melayu standard) tetapi setiap penerbitan ada gaya penulisan masing-masing.

Gaya ini termasuk dalam menulis sesuatu perkataan itu seperti 'byline' (nama penulis ditulis dengan huruf besar) dan singkatan - misalnya dalam Harakah cetak - PAS ditulis dengan huruf besar dan Umno dengan huruf kecil. Perhatikan, bagi Parti Keadilan Rakyat tetap ditulis sebagai KeADILan sedangkan hampir semua media cetak menulisnya sebagai PKR!  Itulah antara gaya tersendiri (unik) Harakah yang dipertahankan untuk sekian lama!

'Work hard, there's no short cut to success...'

***
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

The Declining Day (Al-'Asr)
1. By the declining day,
2. Lo! Man is in a state of loss,
3. Save those who believe and do good works, and exhort 
one another to truth and exhort one another to endurance.
***

From the several Isra' and Mi'raj talks I attended recently, an interesting point raised by a speaker caught my attention and I would like to share it with readers.

The 'ustaz' pointed out that while discussing about Isra' and Mi'raj it is also recommended to compare it with Hijra (Hegira) that is the Migration of Prophet Muhammad s.a.w. (peace be upon him) from Makkah (Mecca) to Madinah (Medina).

He said while Isra' and Mi'raj (the miraculous night journey of Prophet Muhammad s.a.w. from the Haram Masjid in Makkah to the al-Aqsa Masjid in al-Quds (Jerusalem) and from there he ascended to the upper heavens and Sidratul-Muntaha, was a test on the 'ummah' (Muslims) regarding their 'iman' (faith), Hijra was about 'implementing' and 'putting into practice' their belief.

If Isra' and Mi'raj which took place sometime before Hijra challenged the human being's mind regarding power, time and space; the Prophet's Hijra was 'an ordinary man's journey of more than 300 kilometers from his birth place of Makkah to Madinah which was then called Yathrib.

If Prophet Muhammad’s  s.a.w. journey to Al-Quds from Makkah (Isra') which is more than 1,000 kilometers was 'like a lightning'; this journey of Hijra (from Makkah to Madinah) in 622 AD, took days including the Prophet s.a.w. hiding for three days in the Cave of Saur (Thur) in south Makkah with his best companion, Abu Bakr r.a. (may Allah be pleased with him).

The Prophet s.a.w.,  Abu Bakr r.a. and their non-Muslim guide, Abdullah Uraiqit only arrived at Quba' on the outskirts of Yathrib after more than two weeks. There, with the help of the local people, they erected the first masjid - Masjid Quba' - before officially entering Yathrib and renaming it Madinat-un-Nabi, literally, the City of the Prophet after 30 days from the date they left Makkah.

Also, readers please note that the Hijra to Madinah was not the first for Muslims. Technically, the first Hijra occurred in 615 AD when a group of Muslims was counseled by Prophet Muhammad s.a.w. to escape persecution in Makkah and travel to Habsyah or Ethiopia (Abyssinia at the time), which was ruled by a Christian king, the Negus. But Prophet Muhammad s.a.w. himself did not join this emigration.

The ustaz in his Isra' and Mi'raj talk said, based on the Prophet's 'tough' and 'hard' journey of the Hijra, Muslims too must be ever ready to face tribulations and obstacles in life what more when one is committed to live as a practicing Muslim in all aspects of life.

Prophet Muhammad s.a.w. had showed us the way to live as a Muslim who has to strive in whatever he does, be it regarding efforts to gain benefit in this world or in the Hereafter.
As Muslims we must work hard for our benefit of both worlds as we often recite in our du'a (supplication): Rabbana aatina fiddunya hasanatan wafil akhirati hasanatan waqina adhabannaar (Our Lord, give us good in this life, and in the Hereafter, and protect us from the Hellfire).

In their determination to see Islam flourish, the Prophet s.a.w. and his companions toiled and sweated including in the hot sun often in a state of hunger, for example the Prophet s.a.w. took the lead in digging a wide and deep trench around Madinah to stop the invading Musyrikin armies during the Ahzab war. In the battle of Uhud, the Prophet s.a.w. too was injured; this showed that Muslims would be 'tried' (face tribulations) by Allah SWT but must be brave in facing the hurdles to be better Muslims by each day.

All must be worked for; there is no such thing as a 'short cut' to success in the world, what more in the Hereafter. It was asked. "Oh Messenger of Allah: Who is the most excellent of men? The Messenger of Allah said, 'The believer who strives hard in the way of Allah with his person and property."

Whoso is able and fit and does not work for himself or for others, God is not gracious to him. To his companions, the Prophet s.a.w. said it is better for any of you to take your rope and bring a bundle of wood upon your back and sell it, in which case God guards your honour, then to beg of people, whether they give or not; if they do not give, your reputation suffers, and you returned disappointed; and if they give, it is worse than that; for it makes you under obligation.

The Qur'an says: "Scatter over the earth and seek Allah's bounty. Aren't we Allah's vicegerents on earth? (62;10)

But a word of caution, in performing our works and duties, Muslims must be clear in mind that we are only to please Allah SWT for during our 'solat' (prayers), we would supplicate: "Surely, my prayer, my sacrifice, my life, and my death are all for Allah, the Lord of the Worlds." (Qur'an, 6: 162)

To be on Allah's straight path, we must ask for His help - as we mention at least 17 times in our 'solat' (Eh'dinas siratalmustaqim) and we must seek knowledge for only he who knows his own self knows Allah SWT. 

Tips penulisan III: Selepas kesusahan ada kesenangan...

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. 

 Renungan 

 "Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat yang membawa kerosakan." - Maksud Ayat al-Quran Surah al-Israa': 32 

KETIKA musim panas dua bulan yang hampir menyebabkan kemarau pada awal tahun ini, ramai daripada kita mengeluh. Masakan tidak begitu, ramai kepanasan dan lebih berat lagi ada penduduk yang terpaksa melalui keperitan catuan bekalan air.

Pada ruangan ini pada musim sukar itu ada saya nyatakan dua jenis pokok yang kelihatan segar bugar sedangkan rerumput malah lalang 'yang amat liat' itu pun sudah bertukar kekuningan dan kecoklatan, menandakan tumbuhan ini hampir menemui kematian.

Pokok segar yang saya amat-amati itu adalah pohon mangga dan sejenisnya seperti bacang dan kuini dan pohon bunga kertas. Hampir semua pokok mangga mengeluarkan bunga lebat manakala pohon bunga kertas menghasilkan bunga-bunga aneka warna yang terang benderang.

Pada akhir musim panas itu, beberapa jenis lagi pohon seperti sakura dan sena mengeluarkan bunga yang banyak dan apabila bunga-bunga ini jatuh ke jalan raya, pemandangan sungguh indah sekali.

Kini, di hampir setiap tempat, buah mangga boleh didapati. Di pohon-pohon, banyak buah mangga 'bergantungan ' - jika dilihat dari jauh bagaikan 'bintang-bintang di angkasa raya'. Di gerai, di pasar, buah mangga berlonggok-longgok; sehingga ada daripada kita 'sudah tak larat lagi makan buah mangga' yang di sesetengah tempat, buahnya 'bergelimpangan' di pangkal pohon.

Demikianlah musim panas menyukarkan, tetapi ia adalah keadaan paling baik untuk tumbesaran sesetengah pohon dan pengeluaran buah-buahan seperti mangga. Ya, dulu kita susah, sekarang 'sedap' pula kita menikmati buah mangga. Demikianlah selepas didatangkan kesusahan, ada kesenangan di sebaliknya. Bersusah-susah dulu, bersenang-senang kemudian, demikian antara lain bunyi peribahasa Melayu. Begitulah selepas kesusahan ada kesenangan. (Surah Al-Insyirah, ayat 5)

Untuk berjaya dalam kehidupan pun termasuklah dalam penulisan, alangkah molek seseorang itu bersedia menghadapi kepayahannya dulu. Teguran yang membina sewajarnya diterima dengan hati terbuka, kita belajar daripadanya, bukankah pantun Melayu yang masyhur itu ada menyatakan:

Buah cempedak di luar pagar,

Ambil galah tolong jolokkan,

Saya budak baru belajar,

Kalau salah tolong tunjukkan.

Kadang-kadang kita ditunjukkan dengan cara yang pedih, tetapi orang berjiwa besar, menerimanya dengan hati terbuka. Contohnya, di sekolah kita diperlekeh oleh rakan dan guru kerana prestasi kita tak sebaik mana tetapi, 'perlekehan' mereka itu menyuntik semangat membara; akhirnya kita muncul pelajar terbaik.

Berbalik kepada artikel siswa siswi, apa agaknya berlaku jika pelajar tidak ditegur? Penulis menerima sejumlah artikel yang topiknya hampir sama - bayangkan jika 10 pelajar menulis topik semasa seperti  'Israk dan Mikraj' yang ditulis 'macam khutbah', kemungkinan besar hanya satu saja disiarkan, yang lain tidak relevan lagi melainkan jika penulisnya dapat memfokuskan pada sisi 'unik' berdasarkan wawancaranya dengan tokoh semasa dalam bidang berkenaan. 

Ya, wawancara dalam penulisan tersangat penting, lihatlah artikel-artikel agama yang ditulis wartawan dalam akhbar arus perdana sekalipun, mereka menulis sesuatu topik itu berdasarkan wawancara dengan tokoh-tokoh relevan; jika tidak pun mereka mengutip bahan-bahan daripada seminar, forum, ucapan dan sebagainya. 

Malah ramai yang 'bergadai nyawa' pergi ke zon konflik untuk menyaksikan sendiri sesuatu kejadian di samping mewawancara penduduk dan tokohnya. Mereka ke Bosnia, Somalia, Iran, Iraq, Kashmir dan sebagainya. Ada yang mati ketika bertugas, jadi sudah tentu mereka tidak pandai-pandai menulis berdasarkan 'apa yang mereka tahu' semata-mata.

Berceloteh mengenai menulis berdasarkan 'apa yang mereka tahu' ini, mengingatkan penulis teguran seorang pensyarah di kelas kewartawanan penulis puluhan tahun lalu bahawa jika kita tidak ke medan sumber berita, sebenarnya kita adalah 'wartawan atas katil'. Yalah, dari atas katil, kita boleh menyiapkan tugasan kita, ertinya kita tak payah 'jumpa orang' dan 'lihat peristiwa', sebaliknya kita terus menerus menaip artikel kita di atas katil dengan rujukan buku di sekeliling kita.

Bagi menyiapkan berita pun, seseorang itu boleh melakukannya dari atas katil! Itulah sebabnya suatu hari seorang rakan sekuliah saya menghantar berita bertajuk 'Bomba Shah Alam padam kebakaran di...' sedangkan pada ketika itu di Shah Alam tiada balai bomba. Pensyarah mengangkat salinan berita itu sambil menjerit: "Nak menipu pun, 'be smart' (menipulah dengan bijak)!"

Bola, bola juga; usahakanlah qiyamulail

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Sesungguhnya Kami menghidupkan orang-orang mati dan Kami menuliskan apa yang telah mereka kerjakan dan bekas-bekas yang mereka tinggalkan..." (Yasin, ayat 12)

******************

Mulai 12 Jun hingga 13 Julai ini, Brazil akan menjadi fokus kebanyakan penduduk dunia termasuklah kaki bola di negara kita. Ini kerana Brazil akan menjadi tuan rumah Piala Dunia ke-20 FIFA.

Pertandingan bola sepak lelaki antarabangsa ini adalah yang kedua bagi Brazil yang menganjurkannya buat pertama kali pada 1950. Pasukan kebangsaan dari 31 negara akan bertarung bersama Brazil sebagai tuan rumah dalam 64 perlawanan di 12 bandar raya seluruh negara Amerika Latin itu.

Selama sebulan kaki bola termasuk di Malaysia akan 'terpaku' di depan TV masing-masing. Pada pertandingan Piala Dunia lalu (2010 di Afrika Selatan dan 2006 di Jerman), siaran langsung disaksikan pada larut malam, sebuah slogan dicipta untuk menggambarkan suasana itu - 'makan, tidur dan main bola'.

Pada kali ini, buat tempoh kira-kira dua minggu akhir pertandingan, umat Islam akan menunaikan ibadah puasa yang dijadualkan bermula pada 29 Jun dan berakhir pada 27 Julai. Ramadan adalah masa umat Islam memperhebatkan ibadat mereka dalam mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Ramadan memang tidak ada kena mengena dengan bola sepak, tetapi alangkah beruntungnya jika kaki bola yang ramai di kalangan aktivis dan pejuang Islam dapat memanfaatkan 'penjagaan malam' mereka untuk menyemarakkan ibadat masing-masing. Mereka boleh memperbanyakan ibadat malam seperti solat (qiyamulail), berzikir dan bersalawat sepanjang 'penjagaan malam' itu.

Daripada banyak-banyak ibadat itu, melakukan selawat boleh dilakukan hatta ketika sedang menyaksikan pertandingan kerana ibadat ini akan diganjari oleh Allah SWT (insya-Allah) sekalipun 'hati seseorang lalai'.

Disebabkan ruang komentar ini terhad, disenaraikan beberapa cadangan ringkas sempena musim Piala Dunia ini.

*  Kejohanan ini sewajarnya menyemarakkan sukan bola sepak negara untuk meningkatkan prestasinya sehingga layak ke Piala Dunia.

*  Elakkan kegiatan judi, termasuk judi bola yang hampir dilaksanakan pihak berkuasa pada Piala Dunia 2010 lalu. Demikian juga pengambilan minuman keras ketika menonton siaran langsung perlu dihindari sama sekali.

* Semua umat Islam terutama pemerintah perlu berjuang dan berdoa agar ahli-ahli sukan Muslim dapat menutup aurat sepenuhnya bukan saja di stadium bola tetapi di kolam renang dan gimnasium.

* Bagi kaki bola terutama yang 'lepak' di restoran mamak, awasilah kesihatan anda seperti tidak mengambil minuman berkarbonat dan teh tarik dan makanan jajan secara berlebihan kerana ini boleh membahayakan diri anda sendiri apatah lagi yang 'sudah berusia'.

* Jangan terlalu 'khusyuk' menyaksikan siaran TV sehingga tidak sedar premis anda (seperti rumah) dimasuki pencuri dan penyamun.

* 'Bola, bola juga' tetapi ia tidak boleh dijadikan alasan anda tidak menunaikan kewajipan agama seperti solat subuh dan solat di siang hari, berpuasa dan meremehkan kerja-kerja harian anda atas alasan letih dan mengantuk.

Isra' Mi'raj and the Concept of Power and Time...

In the name of Allah, the Beneficent, Most Merciful; blessing and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

**************
Reflection
****************
“Glory to (Allah) Who did take His servant for a Journey by night from the Sacred Mosque to the farthest Mosque, whose precincts We did bless,- in order that We might show him some of Our Signs: for He is the One Who heareth and seeth (all things).” - Al-Israa': 1
***************


I managed to attend several Isra' (Israk) and Mi'raj (Mikraj) talks recently, a point raised by one ‘ustaz’ (religious teacher) struck deep inside my heart; it was regarding the concept of power and time.

Since the ustaz was from Kuala Lumpur and gave the talk at a masjid near my house in Melaka, he focused on his journey from the two cities via the North-South Highway to explain the concept of power and time.

He said he was 'an ordinary man' with 'an ordinary income' thus he only managed to own 'an ordinary car' and with that car, it took him two hours to cover the distance between the two cities.

"If I had more money, I could buy a Mercedes and with this car I could go faster and arrive earlier in Melaka. If I have the purchasing power to own a Ferrari, then by using that car I could reach Melaka in only an hour," said the ustaz.

He said having a lot of money is often associated with power. So with power you could buy 'those powerful cars' and with those machines you could shorten the time taken to cover your journey.

Regarding 'those powerful machines' who knows in the near future, man could invent 'flying cars or motorcycles' thus could cut down the time taken to cover distances between two points which are not too far away. Nowadays to travel between two faraway places, we use planes which are of course not suitable for short journeys.

If human beings 'with power' could shorten the time taken to cover such and such a distance, then what could be said about  'the power' of Allah SWT, The Almighty, The Most Powerful on everything and matters in the universe, including regarding time?

Allah SWT can do anything to time for He is The Creator of time; He is The Controller of time. If human beings could shorten and further shorten the time taken to cover two distances by each day with the invention of more and more sophisticated and powerful machines, then Allah SWT with 'His Power', in a short span of time (not even a night) could take Prophet Muhammad s.a.w. for a journey from Makkah to al-Quds and then to the upper heavens.

This is Isra' and Mi'raj, the miraculous night journey of Prophet Muhammad s.a.w. (peace be upon him) from the Haram Masjid in Makkah to the al-Aqsa Masjid in al-Quds and from there he ascended to the upper heavens and Sidratul-Muntaha.

The lesson from Isra' and Mi'raj is that Prophet Muhammad s.a.w.'s Lord is our Lord; time, space and distance are all His creations; similarly Paradise and Hellfire are not abstract concepts but real places which physically exist—and one of them is our final destination.

We have been given sufficient descriptions of each to decide for ourselves which path we should take, and Allah has shown his infinite mercy and compassion to help us choose the right path.

For the journey from Makkah to al Quds, Arab caravans travelling by camels at that time needed one month and another one month for the journey back but the Prophet could made it in not more than a night.

Nowadays travelling by plane for the same journey takes a few hours.
And for the journey from Jerusalem to the upper heavens and Sidratul-Muntaha, only Prophet Muhammad s.a.w as the chosen one by Allah SWT could make it and he took a short period of time; nowadays man boasts that he has reached the moon (Neil Armstrong and Buzz Aldrin on 20th July 1969), yet their journey in the Apollo 11 spacecraft needed a time span of eight days travelling in space. The average distance between the Earth and the Moon is about 239,000 miles or about 384,000 kilometers.

If man could go to the sun, then the journey of 93,000,000 miles (about 150,000,000 kilometers) by taking the fastest spacecraft would take them generation after generation; the fact is that man could not reach the sun because of various factors including its heat that would melt the craft.

Keep in mind that all these ‘sky creatures’ – the moon and sun - are all under the Earth's sky (first layer of the sky); Prophet Muhammad s.a.w. had ascended all seven layers of skies to Sidratul-Muntaha.

So how could the Prophet Muhammad s.a.w. make the Isra' and Mi'raj journey in a short period of time – not even one night? The answer is in Ayah 1 of Surah 17 (Al-Israa’) which means: “Glory to (Allah) Who did take His servant for a Journey by night from the Sacred Mosque to the farthest Mosque, whose precincts We did bless,- in order that We might show him some of Our Signs: for He is the One Who heareth and seeth (all things).”

It was Allah SWT that made the journey possible. Allah is The Creator of time and space. It is His wish to do anything including time. In Ayahs 80-81 Surah Yasin, Allah SWT says: “Is not He Who created the heavens and the earth Able to create the like of them? Aye, that He is! for He is the All-Wise Creator. But His command, when He intendeth a thing, is only that he saith unto it: Be! And it is.”

Another ustaz in his talk on Isra' and Mi'raj, cautioned congregators, that time seemed and was being felt 'to be  shorter by each day'. "I am sure that many of us realize that time flies fast. After waking up in the morning, then its midday, and then its evening and then we are back in the morning..."

Regarding 'this feeling', Anas reported that the messenger of Allah said: "The hour (Doomsday) shall not come until time will be considered short, and a year will appear like a month, a month like a week, a week like a day, a day like an hour and an hour like a flash of fire." (Tirmidhi)

Thus, the ustaz reminded Muslims not to waste their time; there is a hadith which states: "Grasp five things before five others: your youth before your decrepitude, your health before you fall sick, your wealth before going into poverty, your free time before you get busy and lastly your life before your death. (Tirmidhi)

He said one aspect of importance regarding Isra' and Mi'raj was regarding 'solat' (prayers) which was ordered by Allah SWT directly to Prophet Muhammad s.a.w at Sidratul-Muntaha.

"Thus," said the ustaz. "Muslims must remember that their 'solat' are their 'mi'raj' to Allah SWT. By doing 'solat' they have a direct link to Allah SWT. If you remember Allah SWT, He will remember you, if you do not, then you are lost in this world and what more in the Hereafter."

Allah created time; hence He can do whatever He wants to with it. If the Prophet could travel, witness and experience many miracles during the short span of time (according to human being calculation) during Isra' and Mi'raj, Allah SWT out of His Mercy has also awarded Muslims bountiful rewards in the Hereafter if they perform their good deeds including performing 'solat' during special times and places.

For example when one performs his obligations and good deeds during ‘Lailatul Qadr’ (the Night of Destiny) during Ramadan, then he/she would be rewarded for his/her deeds for that night better than a thousand months (1 night = 83 years 4 months!).

Then if one performs his obligations for example saying his prayers in the Haram Masjid, then he would be rewarded 100,000 times more than the rewards at ordinary masjids. At the Prophet’s Masjid in Madinah it is 1,000 times and at the Al-Aqsa Masjid it is 500 times!

In conclusion, Allah SWT Is The Most Powerful; (remember Ayah 1 of Surah 17 (Al-Israa’) begins with 'Subhanallah' with the meaning Glory to Allah), thus He can  do whatever He wishes including those which contradict the law of nature such as Isra' and Mi'raj and turn the huge fire which was to burn Prophet Ibrahim (Abraham) a.s. cold and the Prophet was saved from it and how He made seven youth sleep in a cave for more than 300 years as mentioned in Surah Al-Kahfi.

Dirogol 38 lelaki: Hukum hudud penyelamat manusia

**************

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. 

**************

Renungan

***************************

"Sesungguhnya Kami menghidupkan orang-orang mati dan Kami menuliskan apa yang telah mereka kerjakan dan bekas-bekas yang mereka tinggalkan..." (Yasin, ayat 12)

****************************

Kita amat bersetuju dengan pandangan Naib Presiden PAS, Dato' Tuan Ibrahim Tuan Man bahawa kes rogol berkumpulan terbaru membabitkan 38 lelaki di Ketereh, Kelantan membuktikan bahawa undang-undang jenayah sedia ada tidak memadai untuk pencegahan.

***********************

Tuan Ibrahim berkata kejadian tersebut membuktikan penjenayah tidak takut dengan undang-undang yang ada, kerana eleman pencegahan daripada Allah hanya ada dalam sistem yang diturunkan Allah.

*********************

"Kepada mereka yang menentang perundangan Islam, khususnya hudud - apa perasaan anda kalau yang dirogol oleh 38 lelaki itu adalah anak gadis anda?" katanya dalam satu kenyataan. Dalam kejadian pada 20 Mei itu, seorang pelajar perempuan berusia 15 tahun dari Kuala Krai dan gadis berusia 17 tahun yang tidak bersekolah dari Ketereh itu mendakwa dirogol secara bergilir-gilir oleh 38 lelaki.

***********************

Bagi kita kejadian rogol membabitkan sejumlah besar penjenayah adalah satu amaran keras betapa masyarakat sudah rosak sebenarnya. Jenayah termasuk membabitkan seks yang dilakukan bagaikan 'kenduri' atau 'pesta' - membayangkan dunia sudah dipenuhi 'syaitan bertopengkan manusia' - bagaimana dalam sekumpulan besar manusia itu tiada seorang pun yang mempunyai walau sedikit pun nilai kemanusiaan.

**************************

Kejadian tersebut membuktikan orang ramai apatah lagi penjenayah tegar tidak gentar mahupun gerun terhadap sistem perundangan yang ada kini. Keberkesanan sistem perundangan yang ada semakin diragui apabila kadar jenayah dalam negara tidak berhenti meningkat. Kes rogol, penderaan seksual, pembuangan bayi, penderaan kanak- kanak, peningkatan ketagihan dadah dan arak di kalangan remaja adalah gejala yang wajib diberi perhatian semua pihak bagi mencari jalan membendungnya.

**************************

Dalam merungkai pemasalahan kronik yang menimpa masyarakat, umat Islam tiada pilihan kecuali menegakkan hukum-hakam Allah yang dalamnya ada kehidupan. Hari ini kes jenayah berleluasa malah terlalu buruk seperti kes rogol membabitkan 38 penjenayah ini. Kenapa jenayah menjadi-jadi? Kenapa orang tidak takut melakukan jenayah?  Jawapannya kerana hukam-hakam Allah SWT yang menciptakan manusia tidak tertegak. 

***********************************

Dalam hukum-hakam Allah ada kehidupan, itu jaminan-Nya tetapi kita tidak mengendahkannya. Kita berlaku zalim, menggubal dan menuruti hukum-hakam berasaskan nafsu-nafsi manusia. Insaflah apabila manusia berani menolak hukum-hakam Allah, mereka sudah menempa kebinasaan diri. 

*************************

Namun dengan tidak tertegaknya hukum-hakam Allah ini, masyarakat tidak menjadi gerun; tidak ada ketakutan bagi mereka melakukan jenayah. Cuba bayangkan bagaimana gentarnya anggota masyarakat untuk membunuh jika mereka tahu pengakhiran mereka dibunuh juga.

************************

Hukum-hakam Islam adalah untuk menjaga keselamatan semua; Islam menjaga lima perkara iaitu agama, nyawa, akal, harta dan keturunan. Apabila itu terjaga, terselamatlah semua, insya-Allah tidak akan berlaku jenayah yang seperti tidak masuk akal seperti kes rogol membabitkan 38 penjenayah!

Tips penulisan (Bahagian II)

***
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan
"Apabila seorang manusia meninggal dunia, terputuslah semua amalnya kecuali tiga perkara iaitu sedekah jariah, ilmu yang bermanfaat dan anak soleh yang mendoakannya." (Hadis laporan Muslim)

CELOTEH saya 'Tips penulisan terutama untuk siswa siswi USIM', (Harakah 23-25 Mei 2014) mendapat sejumlah reaksi di kalangan pembaca. Saya ucapkan 'jazakallah...' kepada pembaca yang menegur termasuk yang kurang senang dengan apa yang saya nukilkan. 

Jika pembaca diamat-amati tulisan itu, sebahagian besar daripadanya menceritakan pengalaman lama saya yang berhadapan dengan 'stail' guru-guru saya yang berusaha keras memantapkan karya anak-anak muridnya. *************

Namun dalam penceritaan itu belum lagi saya masukkan pengalaman 'dahsyat' berada di bilik jabatan pengarang pada awal-awal waktu saya diterima menjadi wartawan di mana ada editor yang mengeronyok kertas rencana dan berita yang diserahkan kepadanya di depan mata dan kemudian membalingkannya ke dalam tong sampah!**********

Berdasarkan pengalaman ini, saya terkejut betul membaca 'sikap lembik' dan kurang terbuka siswa siswi apabila diberi sedikit tips dalam penulisan...sewajarnya mereka mengambil teguran itu untuk memantapkan karya mereka. Namun adalah hak mereka untuk bersuara, pembaca ikutilah apa yang ditulisnya salah seorang daripadanya  (TANPA DIEDIT) untuk menilai minda mereka:

Saya dengan rasa rendah diri, menulis coretan ini kepada pihak Harakah. Saya teramat sedih apabila mendengar beberapa orang sahabat saya menunjukkan kekesalan mereka terhadap penulisan berbentuk sebuah teguran secara langsung kepada mahasiswa USIM di ruangan ‘Celoteh LanH’ dalam akhbar Harakah keluaran minggu ke-3, Mei 2014, bertajuk: Tips penulisan terutama untuk siswa siswi USIM.

*****************

1. Saya rasa terpanggil untuk memohon beribu kemaafan daripada pihak tuan kerana ramai daripada pelajar USIM, khususnya sahabat-sahabat saya di Fakulti ....................yang menghantar penulisan mereka di akhbar Harakah.*****************
2. Untuk pengetahuan pihak tuan, kami daripada program ......................., diminta oleh pensyarah untuk menghantar rencana ke mana-mana akhabar tempatan untuk diterbitkan. Dan apabila rencana kami sudah diterbitkan, ianya dikira sebagai ‘carry marks’. Mungkin sebab itu ada sebahagian daripada pelajar USIM merayu untuk diterbitkan rencana mereka.***************
3. Ramai juga diantara kami telah menghantar rencana mereka ke beberapa akhbar tempatan. Sebagai contoh, Berita Harian (BH), Utusan, Metro dan The Star. Namun, ada sesetengah daripada pihak akhbar yang memberi respon kepada email kami. Ada juga yang tidak respon langsung. Kebanyakan rencana kami telah pun diterbitkan di Harakah, ruangan Forum dan ruangan Agama di Berita Harian.******************
4. Saya tidak meletakkan berat sebelah kepada mana-mana pihak media. Harakah salah sebuah akhbar politik dan sentiasa menerbitkan berita-berita dan rencana-rencana berhubung isu semasa. Cuma, saya ingin memberi sedikit komentar dan cadangan kepada pihak Harakah. Budaya kerja pihak media perlu ada nilai professionalism. Mungkin pihak Harakah boleh memberi ruang dan peluang kepada mahasiswa dengan mewujudkan ruangan suara mahasiswa agar mereka boleh menumpahkan idea dan pandangan mereka sekali gus mengembangkan bakat mereka.**********
5. Anak kecil tidak sama dengan seorang bapa, mereka masih bertatih mengenal dunia, bapa sudah lama mengenal dunia. Kami sebagai pelajar, baru mengenali dunia kewartawanan dan penulisan, tidak mungkin sama dengan wartawan dan penulis berpengalaman. Kami perlu sokongan.*******
6. Analogi lagi, kanak-kanak kalau dimarah apabila mereka berlari-lari dan membuat bising di masjid, mereka akan rasa sedih dan takut untuk mendekati rumah ibadah itu. Sedangkan kita tahu, Rasulullah S.A.W ada mengingatkan kita, kanak-kanak seperti kain putih, kitalah yang menentukan coraknya. Saya bukan ingin menyamakan pelajar universiti dengan kanak-kanak, namun itulah adat kehidupan dan sunnatullah. Kami budak baru belajar, kalau salah tolong tunjukkan. *********
7. Pada hemat saya, pihak tuan boleh menegur kami di email kami sendiri dan minta salah seorang daripada kami untuk menyampaikan teguran tersebut kepada pelajar-pelajar USIM. Ada juga sebahagian pelajar yang masih belum diterbitkan rencana mereka walaupun sudah lama mereka hantar di akhbar-akhbar lain. Namun, mereka tidak berputus asa untuk terus menulis kerana kami (sahabat-sahabat yang sudah menyelesaikan tugas menerbitkan rencana) sentiasa memberi galakan kepada sahabat-sahabat (yang masih belum menyelesaikan tugasan tersebut). Pensyarah juga tidak jemu memberi semangat kepada kami agar terus menulis.**************
8. Akhir sekali, saya salah seorang penyokong PAS, dan saya risau, jika ada sahabat-sahabat saya yang baru ingin mengenali apa itu akhbar ‘Harakah’, merasa hambar dan tawar hati kepada pihak Harakah. Jika pihak Harakah boleh berlapang dada, tidak mustahil akhbar Harakah tidak lagi asing dalam kampus. Saya juga seorang penuntut IPT yang punya pendapat, pandangan dan suara.***
9. Saya berharap agar pihak Harakah meneutralkan semula nama Fakulti .................... dan USIM.***
10. “Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh dan mereka berpesan-pesan pula dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan kesabaran”, Surah al-‘Asr, ayat 3.

***

Sekian, terima kasih.

****

Yang merasa kerdil di sisi-Nya.

************

(Nama penulis dan fakultinya ada dinyatakan, tetapi tidak dituliskan di sini demi menjaga maruah pihak berkenaan)