Syaaban 17, 1442: 'Sebenarnya, saya isteri dia'...(U)

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. 

Renungan 

"Maka hendaklah engkau hukum di antara mereka, menurut apa-apa yang diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau mengikut hawa nafsu mereka daripada apa-apa yang didatangkan kepada engkau daripada kebenaran..." (Al-Maidah: 48) 

HARI Guru secara tradisinya diraikan pada setiap 16 Mei. Memperkatakan tentang guru, secara automatik mengingatkan saya akan sajak Allahyarham Usman Awang bertajuk 'Guru Oh Guru'.

GURU OH GURU 

Jika hari ini seorang perdana menteri berkuasa, 

Jika hari ini seorang raja menaiki takhta, 

Jika hari ini seorang presiden sebuah negara, 

Jika hari ini seorang ulama yang mulia, 

Jika hari ini seorang peguam menang bicara, 

Jika hari ini seorang penulis terkemuka,

Jika hari ini siapa saja menjadi dewasa,

Sejarahnya dimulakan oleh seorang guru biasa, 

Dengan lembut sabarnya mengajar tulis baca. 

Guru dan murid adalah satu gandingan; tiada guru tiadalah murid dan tiada murid tiadalah guru. Hari Guru disambut oleh guru dan murid; jarang kita dengar guru menyambut Hari Guru tanpa murid mereka. 

Guru pula digandingkan dengan ibu bapa dalam pendidikan anak-anak, maka muncullah Persatuan Ibu Bapa dan Guru (PIBG). Pendeknya, persoalan guru dan murid (pendidikan) menguasai sebahagian besar daripada kehidupan kita. 

Kini daripada lima orang anak saya, tinggal seorang saja berada di bangku sekolah. 

Baru-baru ini terkejut besar saya mendapati anak gadis sunti ini mula berjinak-jinak membaca sejumlah besar novel 'cintan', yang antara tajuknya seperti 'Sebenarnya saya isteri dia'. Kebanyakan novel ini tebal-tebal berlaka, 500 muka surat adalah biasa bahkan ada yang mencecah 1,000 muka surat! 

Seorang abang anak gadis saya apabila menyedari si adik membaca 'Sebenarnya saya isteri dia' membuat heboh satu rumah, menyindirnya dengan melaung: "Oh, adik baca 'Sebenarnya saya isteri dia'...sepatutnya adik bacalah buku 'Sebenarnya, saya calon peperiksaan'. Ini tak, dibacanya buku ini, nak buat apa, dah nak kahwin ke, dah nak jadi isteri ke?" 

Demikianlah, bingung saya memikirkan gelagat anak-anak zaman sekarang. Jika anak saya gila membaca novel dan menonton TV, saya perhatikan sejumlah anak-anak saudara saya pula obses dengan gajet elektronik mereka. Mereka seolah-olah berada dalam dunia sendiri, suasana persekitaran tidak dipedulikan - mereka tidak ghairah untuk bertegur sapa dan berbual-bual dengan saudara mara. 

Pada kesempatan sebagai guru tuisyen hujung minggu, kadang-kadang saya bertanya anak-anak murid saya, siapa solat subuh pagi itu. Amat mengejutkan hanya seorang dua mengangkat tangan, bakinya tidak solat. Bukan saja solat subuh, tetapi solat waktu lain pun mereka tak tunaikan. 

Demikianlah akhlak anak-anak muda termasuk pelajar semakin buruk, kewajipan agama seperti solat semakin terlerai. Ibu bapa, guru dan anak-anak dewasa ini didakwa terlalu mementingkan kejayaan akademik, soal keagamaan terutama dari segi amalannya tidak berapa dititik-beratkan. Kejayaan diukur dengan deretan A dalam peperiksaan awam sedangkan pegangan agama termasuk akhlak ditolak ketepi. 

Hakikatnya, dalam mencorak generasi muda, bukan saja ibu bapa dan guru bertanggungjawab tetapi hampir seluruh institusi masyarakat seperti kepimpinan negara, media massa (bahan bacaan dan penyiaran) , masjid (rumah ibadat), keluarga besar (datuk nenek, bapa saudara dan sebagainya) serta persatuan dan pertubuhan setempat termasuklah perkumpulan belia. 

Namun apa yang kita perhatikan, kebanyakan daripada institusi ini mulai tempang; anak-anak dipengaruhi dengan elemen buruk menyebabkan kelompok yang terbabit dalam dunia pendidikan seperti guru menjadi bingung; apa yang diajar di sekolah tidak dipraktikkan di luar, malah di sekolah sendiri. 

Sejajar dengan perkembangan teknologi maklumat masa kini, media massa kita sudah menjadi 'kurang ajar' menyebabkan anak-anak juga menjadi 'tak terajar'. Ibu bapa dan guru di sekolah bukan agen tunggal pendidikan; anak-anak juga belajar melalui media massa dan persekitaran. Ada yang belajar melalui filem dan drama Korea, Jepun, Hollywood, Bollywood dan Indonesia. Sinetron dari seberang amat diminati. 

Anak-anak juga didedahkan dengan bahan bacaan kurang sesuai termasuklah lambakan novel; jadi tak hairanlah jika anak di sekolah rendah saya turut membaca novel 'Sebenarnya saya isteri dia' sedangkan sepatutnya dia istiqamah dalam menunaikan kewajipan agama di samping menumpukan perhatian kepada pelajaran.

Syaaban 16, 1442: Sudah tua, suami terpingin dipanggil 'Abang'...(U)

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. 

Renungan 

"Bahawasanya manusia itu dijadikan berkeluh kesah, apabila ditimpa kesusahan dia sangat resah gelisah, apabila beroleh kebajikan bersifat kikir dan menahan kebajikan, melainkan orang-orang yang mendirikan solat." (Al-Ma'arij: 19-22) 

SAYA kenal rapat sepasang suami isteri. Mereka golongan veteran, sudah berkahwin puluhan tahun. Sekarang tinggal berdua selepas semua anak berkarier dan berumahtangga. Sepanjang tempoh perkahwinan mereka, si suami memanggil isteri dengan namanya, begitu juga dengan si isteri memanggil suami dengan namanya saja.

Memang ramai suami yang memanggil isteri mereka dengan nama masing-masing; misalnya Rosmah, Zuraidah, Kamariah dan lebih ramai yang memanggil dengan kependekannya seperti Ros, Mah, Idah, Zu, Yah dan Kam. 

Namun ada yang 'terkeluar daripada kebiasaan' dengan memanggil isteri mereka 'panggilan manja seperti ''Ling' (Darling), 'Sayang', 'Manja', 'Sweetie' dan 'Adik'. 

Bagi pasangan Melayu, adalah 'standard' untuk si isteri memanggil suaminya 'Abang' (Bang) atau 'mengandingkannya' dengan nama singkatan, maka menjadilah 'Bang Mat' atau 'Bang Aji'. Malah ada suami yang lebih muda daripada isteri turut dipanggil 'Abang'. Namun ada yang memanggil dengan nama saja, ada juga dengan gelaran manja seperti 'Ling'. 

Apabila perkahwinan sudah 'memasuki usia senja', kerap berlaku perubahan negatif dari segi panggilan suami isteri ini, maka wujudlah panggilan kasar dan 'tidak romantik langsung' seperti 'mak kau', 'bapak kau' dan 'ayah kau'; yalah kalau dah veteran nampak kurang sesuai suami memanggil isterinya 'Ling', 'Sayang' dan 'Manja' apatah lagi di depan anak dan cucu. 

Al-kisah, si isteri daripada pasangan veteran tadi mengadu kepada penulis suaminya sejak akhir-akhir ini 'komplen' mengapa dia tidak memanggil si suami dengan panggilan 'Abang'! 

"Apalah, 'pakcik' kau tu, dah tua-tua teringin pula dipanggil 'Abang', dah puluhan tahun kahwin tak sebut pun perkara tu,sekarang mahu dipanggil 'Abang' pula.

Yalah, kata orang; orang lelaki ini makin tua makin menjadi-jadi dan mengada-ngada; saja nak bermanja dengan isteri sebab itulah dia minta dipanggil 'Abang'. Namun, kepada suami yang 'sudah veteran' baru mahukan isterinya memanggilnya 'Abang', berdasarkan apa diberitahu 'tok-tok guru' pada kelas pengajian yang penulis ikuti, hajatnya untuk dipanggil 'Abang' oleh isteri berkemungkinan besar tidak akan terkabul! 

Dalam kelas pengajian, tok guru bertanyakan jemaah (kebanyakannya golongan veteran) apakah isteri mereka hampir menepati watak Atiqah (ada meriwayatkannya sebagai Muti'ah), wanita pertama yang akan memasuki syurga mendahului Sayidatina Fatimah binti Rasulullah s.a.w.

Atiqah dikatakan akan memasuki syurga dulu sebab dia memegang tali unta yang dikenderai oleh Fatimah. Wanita salihah ini dikatakan terlalu taat kepada suaminya. Apabila suaminya balik, dia menyambut dengan muka manis berbekalkan segelas air, kain lap dan rotan. Rotan itu adalah untuk suaminya memukulnya jika khidmatnya kurang memuaskan.

Tanya tok guru, ramai suami termasuk yang veteran (seperti jemaah yang mengikuti pengajian) kurang puas hati di atas layanan isteri masing-masing. Apabila mereka balik rumah, isteri tidak sambut pun, air pun tak ada. Isteri pun buat endah tak endah saja.

Tok guru bertanya, sebahagian besar ini salah siapa? "Ini salah suami sendiri sebab dia tidak didik isterinya sebaik-baiknya dengan ilmu dan amalan agama selepas bernikah, sebaliknya menyoal kenapa isteri tidak berperangai macam Atiqah selepas mereka berkahwin 30, 40, 50 atau 60 tahun." 

Dulu masa baru-baru berkahwin, kerana dok terlalu sayangkan isteri, suami tak ajar pun isteri dia buatkan air untuk dia, tak ajar pun isteri untuk sambut di pintu apabila dia balik, apatah lagi sediakan rotan untuk pukul isteri; jadi hasilnya dapatlah isteri begitu. 

"Kita pun tak salahkan suami 100 peratus sebab dulu dulu semasa muda (baru berkahwin) mereka jahil agama, tidak tahu pun kisah Atiqah ini, selepas dah tua (apabila mengikuti pengajian agama) barulah mereka mahukan isteri macam Atiqah, tetapi nampaknya sudah terlambat. Isteri sudah 'lawan tauke', mana boleh nak suruh mereka jadi macam Atiqah lagi..." 

Berdasarkan apa yang diutarakan tok guru; hajat suami veteran yang 'teringin sangat' isterinya memanggilnya 'Abang' pada usia senja, berkemungkinan besar tidak akan tercapai. Yalah, bukan mudah untuk menyebut 'Abang' selepas berpuluh-puluh tahun memanggil suami dengan namanya saja. Jika 'Abang' susah disebut, apatah lagi 'Sayang' atau 'Darling'...uhhh, rasanya amat teruk sangat untuk menyebutnya apabila usia sudah di penghujung ini! 

Kesimpulannya, kata tok guru, "wahai anak-anak muda 'mailah' (marilah) belajar ilmu agama sebelum berkahwin." Ketahuilah kisah Atiqah dan ramai lagi wanita salihah supaya kita dapat didik isteri kita sebaik saja kita menikahi mereka. 

Ketika muda 'tang tang tang' tidak menjadi masalah jika kita suruh dia (si isteri) memanggil kita 'Abang', 'Mas' 'Sayang', atau 'Darling' dan suruh mereka tunggu kita di belakang pintu dengan air di tangan kerana 'dia tengah suka dan syokkan kita' tetapi selepas 30, 40, atau 50 tahun berkahwin, baru kita nak suruh dia panggil kita 'Abang', ahh ini satu 'problem' besar! 

Namun, 'kalau berani' kahwinlah satu lagi - ambil wanita muda 'tang tang tang', ajarlah dia panggil kita 'Abang' dan tunggu di belakang pintu macam Atiqah...kita doakan kepada suami tua selamat berbahagia kerana akhirnya hajatnya dipanggil 'Abang' tercapai jua!

Syaaban 15, 1442: Refleksi 13, usahakan 'ini', tiada siapa dapat rebutnya... (U)

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w

Renungan

"Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah, carilah wasilah yang dapat mendekatkan kepada-Nya, dan berjuanglah di jalan-Nya." (Al-Maidah 5:35)

JIKA mahu hidup tenang, usah direbut kepentingan duniawi seperti pangkat, kedudukan, kemasyhuran dan harta - demikian antara lain pesanan seorang guruku yang meninggal dunia tidak lama dahulu. 

“Kamu usahakanlah untuk menjadi ‘hamba Allah’ dalam erti kata sebenarnya,” katanya. “Ini kerana tiada siapa yang dapat merebutnya daripada kamu. Jadi kamu usahakan keras perkara ini.

“Jika kamu mahukan kedudukan, pangkat, kemasyhuran dan harta, orang lain juga idamkan perkara itu. Jadi mereka akan buat apa saja untuk merampas apa yang ada dalam tanganmu itu,” pesan beliau.

Saya teringat pesanan tuan guru ini tatkala mendengar dan membaca berita mengenai cakap-cakap orang politik sejurus kematian seorang ahli Parlimen. Bayangkan belum pun jenazah disemadikan, orang politik sudah mencanangkan parti dan tokoh pilihan mereka untuk bertanding pada pilihan raya nanti.

Alangkah sedihnya kehidupan ini, baharu sebentar saja pangkat dan kedudukan terlucut daripada empunya diri, ia sudah menjadi rebutan; masing-masing pihak menyuarakan hati mahu mengisi kekosongan tersebut. Ertinya pangkat dan kedudukan tidak melekat pada diri, ia tidak mampu mengiringi diri memasuki kegelapan kubur (alam barzakh).

Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam (s.a.w.) bersabda maksudnya: “Yang mengiringi jenazah itu ada tiga: keluarganya, hartanya, dan amalannya. Dua daripada tiga hal tersebut akan kembali dan tinggal satu saja (yang mengiringinya), keluarga dan hartanya akan kembali, dan tinggal amalannya (yang akan mengiringinya).” (Muttafaqun ‘Alaihi)

Ya, harta termasuk segala pangkat, kedudukan dan jawatan meninggalkan kita; semuanya tidak melekat pada diri. Benar orang yang mati tidak membawa sama kedudukan dan jawatannya, tetapi apakah wajar kita yang hidup tidak sabar-sabar mahu ‘mewarisi’ atau mengisi kedudukan orang yang meninggal itu?

Orang yang mati sudah pergi, tidak guna ditangisi sekalipun air mata darah kerana dia tidak akan kembali, tetapi yang hidup perlu bersabar. Bersabarlah pada tempoh yang wajar sebelum membuka cerita baharu, mahu adakan pilihan raya, mahukan calon pilihan dia dan mahukan parti sendiri bertanding.

Hormatilah sedikit perasaan keluarga si mati, jenazah orang dikasihi mereka belum pun bersemadi, sudah diuar-uarkan si polan dan si polan akan bertanding. Nampak sangat betapa gilanya orang sekarang kepada kedudukan dan pangkat, asalkan ada kekosongan, mahu diisinya dengan segera secara rakus pula.

Orang Melayu dulu mempunyai pengamatan tinggi berhubung pemergian orang yang mereka kasihi. Jika seorang lelaki yang baharu kematian isterinya tidak sabar-sabar untuk berkahwin mereka akan berkata; “nantilah dulu, kuburnya masih merah lagi.”

Hakikatnya memang si lelaki tadi boleh berkahwin lagi malah sebelum isterinya mati pun dia boleh menikah lagi, tetapi mengapa pula ditimbulkan soal ‘kubur masih merah lagi’? Inilah namanya kehalusan orang Melayu menangani sesuatu permasalahan itu. Mereka begitu cermat untuk menjaga hati banyak pihak, ibarat menarik rambut dalam tepung, rambut tidak putus dan tepung tidak rosak.

Tetapi apa sudah jadi dengan masyarakat moden hari ini, termasuk orang politik. Politikus zaman sekarang nampak sangat tidak sabar, mereka lebih mengutamakan diri sendiri, parti dan kepentingan masing-masing. Tindakan mereka seolah-olah mahu memberitahu dunia; “baguslah dengan kematian ini, terbukalah peluang untuk kami berkuasa, menggantikan kamu.”

Sekarang ini, bertepatan dengan kehendak masyarakat yang mahukan segala-galanya secara ‘segera’, maka timbullah pelbagai ‘perkara segera’ daripada makanan kepada jawatan politik. Orang mahu melantik pengganti secara segera, tidak mahu tunggu-tunggu lagi.

Demikian juga soal pembahagian harta selepas bapa atau ibu meninggal dunia, anak-anak tidak dapat bersabar, mereka tidak menunggu lama, mereka mahukan bahagian mereka dengan kadar segera. Apabila kesabaran tiada, maka mudahlah mereka terbabit dalam perbalahan dan pergaduhan adik beradik sehingga membawa perseteruan berpanjangan.

Apabila berlaku sesuatu kematian, si isteri (balu) mempunyai edah yang perlu dipatuhi. Tempohnya empat bulan 10 hari (mengikut bulan Islam). Balu tadi tidak boleh keluar rumah kecuali urusan penting seperti bekerja untuk menyara hidup. Ertinya di sini ada tempoh bertenang, kenangan bersama si suami masih terpahat di hati isteri.

Tetapi orang lelaki tidak edah. Tiada larangan untuk mereka berkahwin pada hari kematian isterinya, hatta sebelum si isteri meninggal pun. Bagaimanapun orang Melayu yang halus perasaannya telah mencipta kata-kata pedas seperti, “tunggulah dulu, kubur isteri kau masih merah lagi!”

Jika orang kematian isteri boleh bersabar dan menunjukkan kesediaan menjaga hati pihak lain, tidak bolehkah orang berpolitik juga bersabar, menunjukkan mereka turut bersedih dengan kematian rakan seperjuangan atau lawan mereka. Ini tidak, sebaik saja berlaku kematian, mereka terlebih sibuk mendendangkan lagu mahu bertanding pilihan raya.

Jika disorot Sirah Rasul s.a.w., kewafatan baginda telah menyebabkan sahabat-sahabat besar bermesyuarat terus bagi melantik seorang tokoh bagi menggantikannya sehinggakan urusan jenazah lebih banyak terpikul ke beban keluarga baginda yang diketuai menantu dan sepupunya Ali bin Abu Talib.

Khalifah perlu dilantik segera selepas kewafatan Rasul bagi membereskan urusan ummah, demikian juga dengan pemimpin (ketua) negara, tetapi pada pendapat saya yang jahil ini, urusan gopoh gapah untuk menamakan calon pilihan raya adalah tidak perlu kerana proses pemilihan semuanya sudah termaktub dalam undang-undang.

Dalam kes di negara kita, Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR) akan menentukan tarikh penting seperti memanggil satu pilihan raya, penamaan calon dan sebagainya, jadi tidak ada apa yang perlu dirisaukan sehingga ada yang bertindak terlebih sudu daripada kuah. Mereka mahu mendahulukan parti dan calon mereka, mereka membuat pelbagai spekulasi yang ternyata akan memanaskan lagi bahang persengketaan.

Hampir semua orang mahu merebut kedudukan, pangkat, kemasyhuran dan harta yang akhirnya membawa kepada huru-hara. Untuk selamat ikutlah pesan guru saya; “jika mahu tenang usahlah direbutkan kedudukan, pangkat dan harta.” Mungkin guru itu bersikap konservatif, tetapi cuba amalkan, insya-Allah ketenangan yang dicari dapat diraih melalui pendekatan ini!

Syaaban 14, 1442: Amati adab jika mahu nikah di masjid...(U)

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan 

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka apabila disebut Allah, takutlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka dan kepada Tuhanlah mereka bertawakal." (Surah Al-A'raf: 2) 

KETIKA musim kemarau saya amat-amati ada dua jenis pokok yang semakin segar bugar keadaannya. Hal ini berlawanannya dengan sejumlah tumbuhan lain seperti rumput malah lalang yang 'liat' itu pun kebanyakannya sudah bertukar menjadi perang atau coklat, bermakna meniti hari-hari kematian. 

Pohon bunga kertas mengeluarkan bunga aneka warna - oren, merah, putih, kuning dan sebagainya yang begitu lebat. Bermaya sungguh melihat kecantikan alam melalui bunga kertas pada musim kering, mungkin tanaman ini sesuai dengan cuaca panas kerana pada musim hujan saya perhatian bunga kertas kelihatan tidak bermaya dengan warnanya tidaklah 'garang' seperti sekarang.

Hampir semua pokok mangga dan sejenisnya seperti bacang dan pauh saya temui mengeluarkan bunga yang sungguh lebat; pemandangannya sungguh mendamaikan. Untaian bunganya terbuai-buai ditiup angin kering, kedapatan serangga kecil berterbangan dari bunga ke bunga. Ooh, ini satu 'temasya', membayangkan akan berlakulah pendebungaan...ya bagi manusia ia dinamakan 'musim kahwin', maklumlah bukankah cuti sekolah sudah dekat? 

Menyebut mengenai kahwin, tidak lama dulu seorang saudara bau-bau bacang (pokok bacang sedang berbunga lebat sekarang ini) mengajak saya dan isteri menyertai rombongan pengantin lelaki ke majlis pernikahan yang dilangsungkan di sebuah masjid. Inilah kali pertama saya menghadiri majlis pernikahan di masjid. 

Akad nikah dijadualkan selepas solat asar. Sebelum azan asar, bakal pengantin dan anggota rombongan sudah ada di kawasan masjid. Ramai yang 'bersidai' di luar masjid, sebahagian kecil memasuki masjid untuk solat sunat tahiyatul masjid seterusnya beriktikaf - menunggu waktu asar masuk.

Mereka yang 'bersidai' di luar masjid terdiri daripada lelaki dan perempuan. Orang perempuan yang tak mahu masuk masjid mungkin mereka 'uzur syarie' tetapi lelaki yang enggan masuk masjid tidak pula saya tahu sebabnya. 

Selepas mengambil tempat di bahagian depan ruang solat masjid, saya tidak tahu perkembangan selanjutnya; sehingga selesai solat asar berjemaah barulah saya kembali ke belakang, menunggu majlis nikah dijalankan. 

Saya ingatkan majlis itu dilangsungkan di kawasan luar daripada ruang solat utama tetapi tidak; ia diadakan tidak jauh dari mimbar. Jika sebelum waktu solat ramai wanita 'bersidai' di luar tetapi apabila majlis pernikahan mahu dilangsungkan hampir semua wanita yang hadir berada di ruang solat. 

Ketika berbual-bual dengan isteri selepas majlis itu, beliau berkata ketika solat jemaah asar hanya beberapa wanita menunaikannya; yang peliknya mengapa ketika majlis nikah, hampir semua wanita memasuki ruang solat. 

Orang perempuan jika mereka tidak dilihat solat, mungkin mereka uzur. Wanita uzur tidak boleh memasuki masjid tetapi persoalannya mengapa ramai sungguh wanita menghadap majlis nikah tetapi tidak pula bersolat. 

Ya, bersangka baiklah, mungkin wanita-wanita yang tidak uzur solat asar mereka kemudiankan - mereka tunaikannya di rumah. Maklumkan perempuan apabila sudah mengenakan mekap, tidak betah untuk mereka mengambil wuduk, nanti habislah hiasan muka mereka!

Namun terasa juga pelik di hati. Majlis nikah bukan berlangsung cepat. Banyak atur cara dan adat istiadatnya. Waktu asar pun hampir luput, tetapi wanita-wanita itu terus setia di situ. Bagaimana mereka mahu solat di rumah sedangkan mereka adalah anggota rombongan yang datang dari jauh? 

Jadi ada dua kemungkinan saja - wanita-wanita itu memang tidak solat dan jika tidak solat kerana uzur telah membuat kesalahan besar pula kerana telah memasuki masjid, malah berada di ruang solat utama pula! 

Waduh, pakaian pengantin perempuan pula mengancam sungguh, ada assessori lip, lap. Mekapnya pun hebat. Untuk menata-hias pengantin seumpama ini memerlukan masa yang lama. Agak-agaknya sempat tak pengantin ini solat asar, dan jika dia tak solat kerana uzur, bagaimana dia boleh memasuki ruang solat utama masjid? 

Demikianlah, mengadakan majlis nikah di masjid adalah bagus kerana banyak kelebihannya namun pihak yang mengadakannya perlu berilmu dan membuat kerja tambahan seperti memberi taklimat kepada anggota rombongan. 

Mereka perlu memberi nasihat terutama kepada wanita mengenai peraturan dari segi penampilan dan pakaian dan hukum-hakam wanita memasuki masjid. Bukan semua orang boleh sesuka hati memasuki masjid - mereka yang berhadas besar diharamkan berbuat demikian, apatah lagi duduk di ruang solat utama. 

Seorang ustaz dalam satu majlis ceramah yang saya hadiri baru-baru ini meminta iman dan ahli jawatankuasa masjid peka dengan majlis nikah yang diadakan dalam masjid mereka. Jika ada AJK yang 'bengis' kepada jemaah Tabligh yang mahu beriktikaf di masjid mereka, mengapa mereka 'berlembut' pula membiarkan wanita berpakaian kurang sopan memasuki masjid? 

"Nikah di masjid bagus," katanya, "kerana orang tak kenal masjid akan kenal masjid tetapi kenalah kita menjaga adab-adabnya. Jika tidak dapat menjaga kesucian rumah Allah, lebih baik nikah di rumah saja. Itulah yang lebih baik."

Syaaban 13, 1442: Kisah tahi cicak dan kahwin bidadari...(U)

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Dialah (Allah) yang menciptakan bagi kamu pasangan-pasangan (jodoh) daripada makhluk (jenis) kamu sendiri agar kamu condong kepadanya dan berasa tenteram dengannya. Kemudian Allah menciptakan kasih dan sayang antara kamu." (Surah Ar Rum: 21) 

AL-QURAN ada menyebut sejumlah binatang seperti labah-labah, semut dan lebah untuk dijadikan iktibar. Ada kisah menyatakan Namrud iaitu Raja Babylonia pada zaman Nabi Ibrahim a.s. mati selepas seekor nyamuk memasuki otaknya.

Kemudian ada kisah burung ababil yang memusnahkan tentera bergajah pimpinan Abrahah yang bercita-cita memusnahkan Kaabah. Kisah ini dirakamkan dalam Surah Al-Fil.

Berceloteh mengenai binatang ini, saya tertarik membicarakan hal cicak yang biasa kita temui di persekitaran masjid. Suatu malam ketika kuliah antara waktu maghrib-isyak di sebuah masjid saya duduk di beranda (disebabkan hal tertentu), bukan di dewan solat. 

Ketika mengikuti butir-butir perkataan dituturkan sang ustaz, saya memandang ke siling dan dinding masjid; terlihatlah saya seakan-akan satu 'pesta' sekurang-kurangnya 10 ekor cicak yang sedang 'mencari makan'.

Terpegun saya memerhatikan ketangkasan cicak-cicak itu memburu mangsanya. Cicak 'terlekap' di siling dan dinding tetapi sungguh menakjubkan bagaimana binatang yang tidak bersayap ini boleh menangkap mangsanya yang kebanyakannya berkepak seperti kelkatu. Subhanallah, binatang tak bersayap boleh makan haiwan bersayap. Fikir-fikirkanlah!

Cicak-cicak ini sentiasa 'bersedia' - menunggu mangsanya 'membuat sedikit kesilapan' atau 'lalai'. Apabila kelkatu bergerak 'terkonteng-konteng' di dinding, sepantas kilat sang cicak menerkam - hasilnya kenyanglah perutnya. Seekor dua cicak bertindak lebih berani dengan bergerak di lantai bagi mengejar kelkatu yang jatuh.

Daripada 'hal cicak' ini, pakar motivasi kerap mengingatkan kita - jika sang cicak yang tak bersayap itu pun boleh 'menikmati' daging binatang bersayap; apakah kita (manusia) yang dijadikan khalifah di dunia oleh Allah SWT tidak mampu membina kekuatan diri...hai takkan nak mengeluh saja...berusaha kuatlah bagi memenuhi impian diri...kalau nak ke syurga pun 'kena berusaha keras', tidak boleh berpeluk tubuh.

Saya perhatikan cicak-cicak yang banyak itu, 'menjatuhkan' najis yang banyak juga di lantai. Tahi-tahi cicak amat jelas kelihatan kerana lantai di beranda masjid itu adalah daripada jenis kayu parquet.

Sambil duduk-duduk itu timbullah ilham di kepala saya. Tahi cicak adalah najis dan mengotorkan masjid...jadi tidak mahukah saya mengambil 'tugas' untuk 'mengutip' tahi-tahi cicak untuk dibuang! 

Wah ini satu peluang keemasan; terfikir di otak saya untuk melakukan 'pekerjaan' ini secara tetap...terngiang-ngiang di telinga saya ada ustaz dalam ceramah mereka menyatakan membersihkan kotoran seperti membuang tahi cicak ibarat 'mas kahwin' (mahar) kita kepada bidadari di syurga nanti...aiii, awak tak nak 'kahwin' dengan bidadari ke?

Dulu masa kecil, selalu juga saya dengar 'orang' bercerita jika kita bunuh cicak terutama pada malam Jumaat, kita dapat pahala. Betulke? Ketika itu saya pun sudah jadi 'pembunuh cicak' dengan 'melastiknya' dengan 'lastik getah mainan'.

Apabila menginjak dewasa, saya semak hadis - memang betul ada hadis menyebutkan perkara itu. Antaranya, hadis yang diriwayatkan daripada sahabat Abu Hurairah, Rasulullah s.a.w. bersabda: “Barang siapa membunuh cicak dalam sekali pukul, maka ditulis untuknya 100 kebaikan, dan dalam dua kali pukulan kurang daripada itu (100 kebaikan), dan dalam tiga kali pukulan, kurang daripada itu.” (Hadis riwayat Muslim)

Hadis lain riwayat Imam Muslim menyatakan: “Sesungguhnya Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa sallam memerintahkan untuk membunuh cicak, dan Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam menamainya dengan nama Fawaisiqo (binatang jahat).” 

Sejak melihat cicak banyak di beranda masjid itu bermulalah 'tugas' saya 'mengutip' tahi-tahi cicak di beranda masjid terutama pada waktu subuh kerana faham-fahamlah ketika itu tahi cicak agak banyak selepas cicak-cicak itu 'berpesta' sepanjang malam.  

Mula-mula saya gunakan berus dan bekas yang disediakan pihak masjid. Tetapi peralatan ini kerap tiada daripada ada. Al-maklumlah berus dan bekas ini 'sentiasa bergerak'...kejap berada di dalam ruang solat, kemudian di beranda, kemudian di tepi masjid, kemudian ghaib terus.

Akhirnya terfikirlah saya untuk membawa peralatan sendiri yang disimpan dalam kenderaan saya. Keadaan ini lebih menyenangkan. Sampai saja ke masjid, saya boleh memulakan 'tugas'. Kutip tahi cicak sebelum jemaah terpijak...kalau dah terpijak apa nak dikata...

Yalah, mula-mula 'cerita kahwin dengan bidadari' mengujakan kita untuk 'bekerja' membuang kotoran dari masjid. Kata orang ia 'bagai satu inspirasi'. Tetapi lama kelamaan, kita tak peduli lagi 'cerita bidadari itu'. 

Kita buat 'kerja' semata-mata kerana Allah Taala. Jika masa budak-budak kita boleh 'lastik' (bunuh) cicak sekarang ni apabila 'dah pencen' tak laratlah nak 'kejar' dan bunuh cicak, nanti cicak 'tertawakan' kita...jadi sekarang ini 'angkat' tahi cicak pun jadilah!

Ada pula sebuah hadis, menyatakan Nabi s.a.w. kurang senang apabila kematian seorang wanita pembersih masjid tidak dikhabarkan kepada baginda s.a.w. Lantas sahabat menunjukkan kubur si pembersih masjid dan Nabi s.a.w ke sana untuk memberi penghormatan kepadanya...demikianlah hebat balasan kepada pembersih masjid...jadi moh kita sama-sama tolong membersihkan masjid kita termasuk daripada kotoran cicak...

Syaaban 12, 1442: Kebajikan rakyat: Henti cari alasan...(U)

DENGAN nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. 

Renungan

"Masukkan kami dalam golongan hamba-Mu ya Allah, yang Kau sebut dalam al-Quran: 'Wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhan-Mu dalam keadaan reda dan diredai. Masukkan kami ke dalam syurga-Mu ya Allah'." (Maksud ayat 27-30 Surah Al-Fajr)

DAHULU saya seronok mendengar ceramah tokoh-tokoh pembangkang...antara lain mereka mengkisahkan tokoh-tokoh masyhur yang begitu prihatin nasib rakyat, antaranya Umar Abdul Aziz, seorang Khalifah Bani Umaiyah (memerintah 717-719 Masihi) yang kerap dianggap sebagai Khalifah Al-Rasyidin kelima selepas Abu Bakar, Umar, Uthman dan Ali.

Daripada percakapan mereka, seolah-olah mereka 'mahu menjadi' Umar Abdul Aziz atau setidak-tidak mencontohinya. Mungkin ada yang sudah lupa, jadi 'diputarkan' kembali sedikit sebanyak kisah Umar Abdul Aziz (hidup 682-719 Masihi). Ya, Umar Abdul Aziz hidup lebih kurang 37 tahun dan memerintah dua (2) tahun saja tetapi dapat menjadikan kebajikan rakyatnya yang terbaik pada zaman itu.

Umar Abdul Aziz masyhur dengan 'kisah lampunya' (integriti). Dia memadam lampu kerajaan tatkala melayan anaknya...dialah yang mengungkapkan kata-kata tegas penuh ketakutan kepada Allah SWT kepada isterinya, Fatimah selepas dilantik khalifah yang kerajaannya terbentang dari Lautan Atlantik di barat ke India di sebelah timur dalam usia 35 tahun.

Khalifah berkata dia tak ada masa lagi untuk berseronok-seronok dengan anak isterinya, masa yang ada termasuk waktu tidurnya di atas tilam empuk dalam istana indah, perlu dikorbankan seluruhnya untuk Allah SWT termasuk melayan keperluan rakyat. Kalau isterinya bersedia menjalani kehidupan begitu berpanjanganlah jodoh mereka, jika tidak suka, dia sedia menceraikannya "dan kamu carilah lelaki lain yang boleh membahagiakan kamu." 

Sungguh Umar Abdul Aziz telah menjalankan pemerintahan dengan penuh ketakutan kepada Allah SWT sehinggalah dia meninggal dunia pada usia 37 tahun. Sungguhpun pemerintahannya tersangkat singkat, keadilannya disanjung Timur dan Barat, membolehkan namanya diletakkan sebaris dengan Khalifah Al-Rasyidin yang empat.

Umar diiktiraf di peringkat antarabangsa. Wikipedia mencatatkan: The short rule of Hazrat Umar Abdul Aziz (717-719 AD) was like an oasis in a vast desert -- a benevolent rain which had fallen on an arid soil. It was the brightest period in the 91-year Caliphate of the Umayyads, which, though short lived, had transformed the outlook of the State and had released such powerful democratic forces that after his death the attempts for the restoration of autocracy under Hishaam failed miserably and ultimately culminated in the fall of the Umayyads at the hands of the Abbasids.  

Kehebatan dan keadilan Umar Abdul Aziz Bagi juga tersebar di Alam Melayu. Pada tahun 718 Masihi, Raja Srivijaya (empayar terbesar ketika itu), Sri Indravarman mengutus surat dengan hadiah-hadiah kepada Khalifah memohon dihantar wakil ke Palembang untuk diajar Islam kepada baginda dan rakyatnya.

Nah, kisah Umar Abdul Aziz yang menjadi 'basahan mulut' pihak tertentu suatu ketika dulu, sekarang ini perlu disemarakkan terus di kalangan pemimpin (yang sudah berkuasa) sekarang. Apabila mengingati Umar Abdul Aziz, sedarlah kita bahawa tokoh ini 'tidak diwariskan kebagusan' ketika mengambil alih pemerintahan.

Umar mewarisi sebuah pemerintahan yang korup, boros, bermewah-mewahan dengan sesetengah khalifah, pemimpin tertinggi termasuk gabenornya amat zalim. Mereka termasuklah Yazid bin Muawiyah dan Al-Hajjaj Ibn Yusuf Al-Thaqafi yang didakwa membunuh ribuan rakyat.

Jadi kepada mereka yang 'menjadikan Umar Abdul Aziz' sebagai rujukan masa lalu, adalah 'tidak bagus' untuk menyalahkan rejim lama yang banyak berhutang atau menjadikan  pemimpin lama yang korup dan perasuah sebagai alasan untuk melambat-lambatkan atau tidak langsung menunaikan 'janji-janji bagus' kepada rakyat. Mereka tidak boleh mendiamkan diri daripada 'bercakap' untuk mencontohi Umar Abdul Aziz.

Mereka juga tidak boleh menjadikan alasan tempoh pemerintahan masih awal atau singkat kerana tokoh yang mereka uar-uarkan dulu (Umar Abdul Aziz) dalam tempoh dua tahun sudah memberikan yang terbaik kepada rakyat.

Ya, kebajikan rakyat adalah keutamaan pemimin. Kisah Khalifah Harun Al-Rasyid (memerintah 786-803 Masihi) daripada bani Abasiyah ini wajar dijadikan teladan. Baginda bukan hanya terkenal gagah berani, namun sangat mencintai para ulama. Khalifah sering kali menziarahi para ulama untuk mendengar nasihat dan fatwa mereka.

Ketika menunaikan haji, baginda berjumpa  Abdul Aziz Al-'Umari. Beliau adalah seorang ulama alim dan zuhud, Khalifah segera menggunakan kesempatan itu untuk mendapatkan nasihat daripadanya.

Abdul Aziz bertanya: "Wahai Khalifah, adakah tuan melihat kumpulan manusia yang berkumpul di Baitulllah?"

"Ya," jawab Khalifah. "Berapa jumlah mereka?" "Mereka sangat ramai. Bilangan mereka tak terhitung." Al-'Umari berkata: "Ketahuilah wahai Khalifah, setiap orang daripada mereka pada hari kiamat nanti akan ditanya tentang diri mereka sendiri. Akan tetapi engkau akan ditanyakan tentang setiap orang daripada mereka semua."

Mendengar ucapan ini, Khalifah hampir pengsan. Baginda menangis membayangkan betapa beratnya hisab di akhirat bagi sesiapa yang menjadi pemimpin di dunia. Harun Al-Rasyid menangis tetapi bagaimana pemimpin kita termasuk diri ini sebagai pemimpin kecil (seperti mengepali rumah tangga)?

Syaaban 11, 1442: To be fair give your boy, girl a songkok each...'(U)

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

The Declining Day (Al-'Asr)

1. By the declining day,

2. Lo! Man is in a state of loss,

3. Save those who believe and do good works, and exhort 

one another to truth and exhort one another to endurance.

DURING an 'ustaz' (religious teacher) 'tazkirah' (lessons) on 'nafkah' (livelihood allocation) at a 'masjid' near my house recently, he asked his audience what did they understood about fairness.

He then recalled a P Ramlee movie in which there was a scene where two thieves divided their shares on their loot - 'satu untuk engkau', satu untuk aku' (one for you, one for me) which made his audience burst into laughter.

"If you believe that the concept 'one for you, one for me' is fair, then think about this -  you as a father when you go home after this 'tazkirah', stop at a store and buy a songkok each for your Ahmad and Aminah. Both get a songkok, that's fair isn't it?

"That's not fair. It is 'bangang' (foolish)," said the 'ustaz'. "For Ahmad it is great for him to have a songkok, but for Aminah, a 'tudung' (head covering) might please her.

"So what's the meaning of 'fairness'? It is to place something at a right (suitable) place and time," said the 'ustaz'. "If you agreed that buying a songkok each for Ahmad and Aminah was not a fair action but to be fair is to give him a songkok and her a 'tudung', let's us continue our discussion...

Regarding 'nafkah', the ustaz said a man has a very heavy responsibility towards his wife and family, his parents, his siblings and those under his care. Muslim man has been given the position of 'qawwaam' (protector and maintainer) over women.

It is because of the characteristics which Islam instills in him, the qualification it has given him and the conditions and limits it has imposed on him. Allah SWT says in the Qur'an with the meaning: "Men are 'qawwaam' of women, because of Allah has given the one more (strength) than the other, and because they support them from their means..." (Qur'an 4:34)

Thus, regarding women's right of inheritance, Allah SWT, stated in the Glorious Qur'an, with the meaning: "Allah commands you as regards to your children's (inheritance); to the male, a portion equal to that of two females." (Qur'an 4:11)

Why two parts to the males an one part to the females? This is NOT FAIR shouted many women liberation movement. They wanted the concept of 'one for you, one for me'. For them that is fair, said the 'ustaz'.

Yes, to those who misunderstand Islam claim that Islam does injustice to women in terms of inheritance. They are in the opinion that it is unfair to grant the male a double to that of the female even though they are children of the same parents. Allah SWT, offered a full and detailed method of women's inheritance in the Qur'an and Sunnah.

Allah has determined all the shares of all the relatives in respect to their relationship to the deceased. As He the Most Wise said: "There is a share for men and a share for women from what is left by parents and those nearest related, whether the property is small or large, an obligatory share." (Qur'an 4:7)

The 'ustaz' explained that the responsibilities of men and women are different. A husband 'wajib' (must) provide 'nafkhah' to his wife and family members. If he failed to do so he would be 'berdosa' (being sinful) and would be punished not only in the Hereafter but also in the world such as loosing 'barakah' (blessing) in his life and he would be called by the 'Pejabat Agama' (Religion Department).

The husband must (wajib) provide for the necessities of his wife and family such as a place to shelter (house), clothing, food and needs for example living in this modern world, education for his children, medical expenses, transportation and so on, said the 'ustaz'.

"But a wife is not required to give 'nafkah'. If she owned some monies and properties or has an income, those are her's and her husband has no right to 'touch' them. What is required from her is to be obedience to her husband and she is 'in charge' of everything inside her husband's house," he said.

The 'ustaz' said in our society nowadays many husbands failed to provide for the 'nafkah' - some took it lightly, they thought it was right to share the responsibilities with the wives especially those who had jobs. 

"If a husband failed to provide for the 'nafkah', a wife could even 'steal' from her husband," warned the 'ustaz' who cited the case of Hindun, the wife of Abu Suffian. Such as the case of Hindun during the time of the Prophet s.a.w. complained to the Prophet that her husband refused to give adequate maintenance to her and her child. The Prophet instructed to take of her husband’s property "what is sufficient for yourself and your child according to custom."

According to the 'ustaz', other than 'nafkah' for well-being of a family, a husband must also provide for a special 'nafkah' for his wife - for her to buy her personal necessities items such as toiletries and makeup, Many 'modern' husbands failed to do so, especially if their wives had their own incomes.

"The correct way for a husband to excuse himself from providing the personal 'nafkah' to his 'rich wife' is by asking her to 'halal' (forgive or to consider as settled)," said the 'ustaz'. "If she agrees than it is okay, but if she insists, the husband must pay the 'nafkah' to her."

Other than providing for his wife and family, a man is also entrusted to look after the welfare of his parents and siblings. A husband (man) responsibilities are too heavy, thus, demanding a 'fair', 'just' or 'equal' share of inheritance for both male and female Muslims, who do not have equal financial obligations and responsibilities, is an unfair and unjust demand. 

It is only fair and just to give preference to a male heir, in light of his financial responsibilities, over the female heir from the inheritance of the father, mother or others. Considering all this, the fact that a female is still entitled by the Islamic law to a half share of the portion of inheritance received by the male, and sometimes an equal share, is indeed fair, just, and generous.

Islam views men and women to be equal in their humanity. The Holy Qur'an did not address men alone, when treating general issues in life; but meant both for men and women to hold due responsibilities in this regard. Thus, the Qur'an values the roles of male and female believers alike, for Allah says: “It is not fitting for a Believer, man or woman, when a matter has been decided by Allah and His Messenger to have any option about their decision: if any one disobeys Allah and His Messenger, he is indeed on a clearly wrong Path.”(Qur'an 33:36)

Men are men and women are women. Hence, both men and women, go along side by side practicing their duties before Allah, in accordance with His Messenger’s teachings, so that one’s life would be a portray of one’s sound actions… All that includes men and women; thus, male and female believers ought to abide by Allah’s holy decisive speech.

Yes men are men and women are women and to those who choose to equal men and women in every aspects of life; think why in sporting events even at the Olympics men and women are separated based on the sexes. Why not have men and women compete among themselves say in the 100 meter dash because they are equals...and that is 'fair' according to some of us!

Syaaban 10, 1442: Siapa Napoleon Kecil, Napoleon Besar? (U)

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Hai orang-orang beriman! Sesungguhnya (meminum) al-Khmar (arak), berjudi, (berkorban) untuk berhala, mengundi nasib dengan panah adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan."

"Sesungguhnya syaitan itu bermaksud untuk menimbulkan permusuhan dan kebencian antara kamu lantaran meminum al-Khamr (arak) dan berjudi itu, dan menghalangi kamu daripada mengingati Allah subhanahu wata'ala daripada sembahyang maka berhentilah kamu daripada mengerjakan pekerjaan itu." (Maksud ayat 90-91 Surah al-Maa'idah)

ADA pihak heboh dengan istilah 'Little Napoleon' (Napoleon Kecil). Saya hanya tahu dua Napoleon. Satu Napoleon Bonaparte yang kisahnya saya baca dalam buku Tawarikh (kini Sejarah) sekolah rendah dan satu lagi watak Napoleon (babi) dalam Animal Farm karya George Orwell.

Bonaparte seorang askar yang akhirnya melantik dirinya Maharaja Perancis pada kurun ke-19. Napoleon (babi) pula ialah salah seorang ketua revolusi binatang yang berjaya menumpaskan pemilik Ladang Manor, Mr Jones (manusia).

Napoleon (babi) dalam persaingannya menjadi ketua mutlak, menggunakan taktik penuh licik menumpaskan pesaingnya seperti Snowball (juga seekor babi).

Apabila Snowball kecundang, Napoleon bermaharajela sekalipun terus menguar-uarkan slogan dan propaganda muluk seperti 'all animals are equal' (semua binatang adalah sama).

Kedua-dua Napoleon ini, sama ada si manusia atau sang babi adalah penipu besar. Berdasarkan senario ini, saya terfikir-fikir apakah yang dimaksudkan 'Napoleon Kecil' itu.

Mungkinkah Napoleon Kecil itu mereka yang mempunyai sedikit kuasa tetapi berperangai seperti Napoleon Bonaparte atau Napoleon (babi) dalam Animal Farm.

Siapa Napoleon Kecil ini sukar dijawab. Tetapi tidak salah rasanya mengutarakan permasalahan orang kebanyakan yang kini bergelut untuk meneruskan kesinambungan hidup yang mungkin ada kaitannya dengan lagak Si Napoleon Kecil ini.

Misalnya, dalam Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9), sekali lagi diuar-uarkan bumiputera akan mencapai pemilikan ekuiti ekonomi sebanyak 30 peratus pada sekian-sekian tahun.

Berdasarkan sumber sama (tokoh perancang, menteri dan sebagainya), yang gagal merealisasikan sasaran pemilikan 30 peratus ekuiti bumiputera pada akhir Dasar Ekonomi Baru (DEB, 1970-1990), dikhuatiri kegagalan akan terus berulang.

Tentulah antara sebabnya kerana wujud Napoleon Kecil di sana sini. Napoleon ini ada di mana-mana - daripada di kampung nun jauh di pedalaman sehinggalah di ibu kota.

Napoleon Kecil ini dan lebih malang lagi Napoleon Besar menjadi pengkhianat bangsa, tanah air dan agama. Bagaimanapun, di dunia kebanyakannya disanjung, terselindung segala kejahatan mereka disebabkan mereka berkuasa, berpangkat, berkedudukan dan sebagainya.

Napoleon Kecil dan Napoleon Besar inilah yang menjual tanah airnya. Berhubung hal ini, saya tertarik benar dengan pendedahan Abdullah Hukum (tokoh perintis Kuala Lumpur) yang disiarkan oleh Warta Ahad (diterbitkan mulai 5 Mei 1935) mengenai betapa hebatnya peniaga Melayu yang menguasai perniagaan di Melaka dan Kuala Lumpur. Tetapi semuanya tinggal kenangan, mungkin disebabkan jenayah menjual tanah air oleh Napoleon Kecil dan Napoleon Besar.

Dalam buku 'Kuala Lumpur dari Perspektif Abdullah Hukum' karya Adnan Haji Nawang (terbitan Berita Publishing, 1997) yang mengutip semua penceritaan Abdullah Hukum kepada Warta Ahad, ada ditulis:

"Pada masa saya berumur kira-kira 15 tahun saya dibawa berdagang oleh ayahanda saya meninggalkan negeri. Kami keluar dari tanah Sumatera melalui Pekan Baharu (Siak) dengan sebuah sekoci belayar menuju tanah Semenanjung dan menempat ke Melaka pada tahun 1850.

"Apabila sampai ke Melaka maka kami pun menumpang di rumah Datuk Dagang bernama Haji Said, iaitu bapa saudara bagi Almarhum Tambi Abdullah yang terkenal kaya di Kuala Lumpur dan bergelar Datuk Abdullah.

"Adapun ketuaan orang Melaka masa itu ialah Wan Cilik namanya tinggal di Semabuk Batu Tiga. Negeri Melaka masa itu memang telah takluk di bawah perintah Inggeris. Pekannya kecil saja. Ada sedikit-sedikit rumah batu, itu pun rendah-rendah dan separuh rumah-rumah itu betul di tepi pantai Melaka.

"Perniagaan masa itu banyak di tangan orang Melayu; berkedai kain dan menjual makanan. Ada juga Cina berkedai menjual sayur. Beras masa itu datang dari luar negeri. Keadaannya merah tetapi beras keluaran negeri putih dan baik. Ada juga sedikit-sedikit orang Kerinchi mencari rezeki di situ."

Mengenai Kuala Lumpur pula ditulis: "Kuala Lumpur pada masa itu sibuk cara zaman dahulu. Ada dua lorong sahaja; iaitu Java Street dan Market Street sekarang manakala Ampang Street (Lorong Ceti) yang ramai sekarang ini masih kolam ikan dipunyai oleh Almarhum Sutan Puasa.

"Rumah-rumah kedai masa itu atap bertam dinding pelupuh (buluh) dan orang yang berniaga di situ seperti menjual kain-kain dan makanan semuanya orang Melayu, iaitu bangsa Rawa dan Mendahiling dan ketuaan masa itu ialah Sutan Puasa dan Raja Bilah.

"Kedua-dua ketua ini mengutip hasil dagangan yang lalu lintas melalui Sungai Klang atau Sungai Gombak. Adapun cukai timah ialah seringgit sebahara (tiga pikul)."

Berdasarkan pengkisahan Abdullah Hukum, tahulah kita bahawa orang Melayu menguasai perniagaan di bandar seperti Melaka dan Kuala Lumpur. Itu adalah pada tahun 1850 dan negeri-negeri Melayu sudah berada di tangan Inggeris atau di ambang untuk jatuh ke tangan mereka.

Kini lebih 60 tahun selepas merdeka, peniaga Melayu hanya bersisa di kota seperti Melaka atau Kuala Lumpur. Tentulah sepanjang lebih 150 tahun itu (1850 sehingga sekarang - 2021), ada ramai Napoleon Kecil dan Napoleon Besar yang tangan ganas mereka berperanan menjual dan menjadi pengkhianat kepada anak bangsanya.

Satu persoalan di sini siapakah Napoleon Kecil dan Napoleon Besar ini? Untuk tidak menyalahkan sesiapa eloklah dipegang kepada peribahasa - siapa makan cili, dialah terasa pedasnya. Jawablah di akhirat nanti.

Syaaban 9, 1442: Nostalgia haji, iktibar azan dari Masjidilharam (U)

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Wafatkanlah aku dan keadaan Islam dan gabungkanlah aku dengan orang-orang saleh." (Maksud Ayat 101 Surah Yusuf)

"SETIAP kali aku mendengar azan dilaungkan dari Masjidilharam atau Masjid Nabawi di Madinah, hatiku bagai diruntun-runtun sayu. Dengan tidak aku sedari, air mataku merembes keluar."

Kata-kata ini diluahkan oleh seorang sahabatku, Haji Yahya sewaktu dia menceritakan secebis kisah pengalamannya yang manis di Tanah Suci Makkah dan Madinah semasa menunaikan fardu haji pada tahun 1992.

Seorang lagi sahabatku, Haji Kosnin juga menceritakan pengalamannya yang menarik di Tanah Suci Makkah sewaktu menunaikan rukun Islam kelima pada tahun 1984.

Katanya, waktu dinihari dia dan isterinya berjalan kaki keluar dari tempat penginapannya di Kaughar menuju ke Masjidilharam yang terletak tidak jauh dari hotelnya.

Sebelum itu, pada sebelah petang, bumi Makkah disirami hujan. Air bertakung, membentuk lopak-lopak.

Tergerak pula dia bertanya kepada isterinya. "Di Makkah ni tak nampak anjing, ya?"

"Adalah, bang," kata isterinya. "Masa pergi ke Tanaim hari tu, saya nampak anjing di tepi jalan. Ada anjing berkeliaran di pinggir-pinggir bukit atau di luar kawasan Masjidilharam."

Haji Kosnin beranggapan, di Tanah Suci Makkah tentu tidak ditemui anjing, binatang yang dikategorikan najis dan haram disentuh.

Ini sesuai dengan taraf Makkah sebagai Tanah Suci dan Tanah Haram, demikian fikirnya.

Agaknya Tuhan hendak memperlihatkan kebesaran-Nya kepada Haji Kosnin. Atau mungkinkah balasan tunai kepada niatnya.

Tiba-tiba dia melihat tiga ekor anjing bertenggung di hadapan sebuah lopak air. Seekor ibu dan dua ekor anaknya. Si ibu berbulu putih, berbadan besar seperti anjing Alaska. Dua ekor anaknya, seekor berbulu hitam dan seekor lagi berbulu kuning.

Haji Kosnin melihat si ibu itu duduk mencangkung. Lidahnya terjelir keluar seperti kebiasaan anjing kalau ia duduk. Agaknya ia haus. Sementara dua ekor anaknya berlari-lari riang menggelilingi ibunya seolah-olah anak manusia yang suka bermain dan berkejar-kejaran.

Sementara dia memerhatikan ibu anjing itu menjilat air dalam lopak, dia mendengar suara azan dilaungkan dari menara Masjidilharam.

Azan yang pertama waktu menjelang pukul tiga pagi waktu Makkah. Panggilan azan, mengajak insan beribadat kepada Tuhan. Orang mula berduyun-duyun menuju ke Masjidilharam.

Dia berhenti sejenak mendengar alunan merdu suara bilal mengajak orang bersembahyang. Waktu dinihari yang syahdu itu alunan suara azan itu terasa menggamit hati dan menusuk kalbunya.

Dengan tidak disedari mulutnya mengikuti kalimah-kalimah syahadat itu perlahan-lahan.

"Allah Maha Besar. Allah Maha Besar. Tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah. Dan Nabi Muhammad itu Pesuruh Allah."

Dalam keadaan yang mempesonakan hatinya mendengar suara alunan azan itu, dia melihat si ibu anjing tadi duduk meniarap menghadap ke Kaabah.

Kedua-dua belah kaki hadapannya dilunjurkan ke hadapan. Kepalanya mendongak ke langit, memandang menara Masjidilharam yang tersergam menjulang dengan cahaya lampu terang benderang, tempat keluarnya suara azan itu.

Anak-anaknya masih berkejar-kejaran di kelilingnya.

Setiap kali azan dilaungkan, 'Allahu Akbar, Allahu Akbar', ibu anjing itu mendudukkan kepalanya.

Kemudian perlahan-lahan kepala itu diangkat ke atas mengikut alunan suara azan itu. Mulutnya seolah-olah menyahut kalimah azan itu dengan bunyi keluhan sayu yang keluar perlahan-lahan dari kerongkongnya. Mungkinkah ia menghayati kalimah azan itu, fikir Haji Kosnin.

Haji Kosnin dan isterinya terpegun di situ melihat kelakuan anjing yang ganjil itu hingga tidak disedari azan sudah selesai.

"Tenguk, bang. Anjing di Makkah begitu takzim mendengar azan. Ganjil betul, ya," kata isterinya sambil berjalan menuju ke Masjidilharam.

"Di Makkah memang banyak perkara ganjil. Agaknya Tuhan hendak menunjukkan iktibar kepada kita. Mungkinkah anjing di Makkah pun tahu menghormati azan,"katanya.

Haji Kosnin teringat suasana di kampung. Bilal azan, orang berbual-bual atau bercakap-cakap dengan kawan-kawan mereka dalam masjid.

Kalau orang sedang bermusyuarat, mereka tidak mengendahkan panggilan bilal mengajak umat menunaikan solat. Mereka terus bermesyuarat hingga sampai petang.

Kalau bermain bola di padang, ada yang berhenti sebentar. Kemudian meneruskan permainan. Tetapi ramai tidak peduli langsung.

Sabda Nabi Muhammad s.a.w. yang bermaksud: "Kalau mendengar azan orang masih berbual atau bercakap-cakap menunjukkan pintu hati orang itu sudah tertutup."

Dalam perjalanan menuju ke Masjidilharam, Haji Kosnin berfikir. Apakah ini iktibar yang ditunjukkan oleh Tuhan kepada dirinya?

Dia tadi ingin benar hendak melihat anjing di Makkah. Tuhan tunjukkan perumpamaan anjing itu. Binatang yang dipandang najis dan haram tetapi betulkah yang dilihat tadi, seolah-olah binatang pun tahu menghormati azan.

Sampai sekarang dia tidak dapat melupakan peristiwa anjing itu. Dia mula muhsabah diri. Azan selalu dilaungkan di masjid atau di surau.

Tapi dia sendiri selalu lupa, bercakap dan berbual-bual dengan kawan-kawannya. Dia menganggap ini perkara kecil dan dipandang remeh. Tapi tidakkah ini boleh menjejaskan keikhlasan hati untuk beribadat kepada Tuhan?

"Maha suci Allah!" Haji Kosnin mengeluh. - Nukilan HAJI KASIRON

Syaaban 8, 1442: Apabila tercetus 'Perang Teluk'...(U)

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Hai orang-orang beriman! Sesungguhnya (meminum) al-Khmar (arak), berjudi, (berkorban) untuk berhala, mengundi nasib dengan panah adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan."

"Sesungguhnya syaitan itu bermaksud untuk menimbulkan permusuhan dan kebencian antara kamu lantaran meminum al-Khamr (arak) dan berjudi itu, dan menghalangi kamu daripada mengingati Allah subhanahu wata'ala daripada sembahyang maka berhentilah kamu daripada mengerjakan pekerjaan itu." (Maksud ayat 90-91 Surah al-Maa'idah)

SEKARANG ini bukan saja kes perceraian menjadi-jadi malah krisis rumah tangga bagaikan tidak terbendung sehingga terjadi kejadian tragik seperti membunuh atau membunuh diri di kalangan suami isteri. 

Ada beberapa peribahasa Melayu menyentuh mengenai hal rumah tangga ini; antaranya ‘sedangkan lidah lagi tergigit inikan pula suami isteri’ dan ‘pukul anak sindir menantu’. Hal ini membuktikan betapa halusnya orang Melayu dalam menyelami permasalahan hubungan kekeluargaan. 

Pada musim raya ini, dikhuatiri ‘suhu’ hubungan suami isteri juga panas, misalnya persoalan balik kampung dan perbelanjaan raya boleh mencetuskan ‘Perang Teluk’. Ya, kehidupan suami isteri amat perlukan panduan agama bagi melahirkan kerukunan rumah tangga yang dalamnya terdapat unsur-unsur mulia seperti keadilan dan tolak ansur. 

Namun dalam kehidupan suami isteri, kerap benar kita (termasuk penulis) tersasar, terjadilah pelbagai perang rumah tangga seperti Perang Teluk, Perang Dingin, Perang Periuk Belanga dan Perang Mulut. Hendaknya semua peperangan ini dapat diselesaikan secara aman; bagaikan menarik rambut dalam tepung, rambut tak putus dan tepung tak rosak.

Di sinilah panduan dan amalan agama amat diperlukan; kita gembira jika ‘peperangan’ ini membawa kepada kemaafan suami isteri yang insya-Allah akan membawa hubungan lebih harmonis selepas itu yang akhirnya menambahkan zuriat keluarga. Itulah kemanisan dalam rumah tangga, walaupun berlaku ‘peperangan’ tetapi anggota keluarga bertambah juga! 

Namun akhir-akhir ini, kita tidak gembira kerana kerap benar terdengar perang rumah tangga berakhir dengan tragedi menyedihkan sampai pukul memukul atau nauzubillah membunuh atau membunuh diri yang tentunya bagi sesetengah orang Melayu dengan doanya ‘minta dijauhkan, simpang malaikat 44’! 

Berceloteh mengenai perang balik kampung, seorang sahabat pernah bercerita, pernah suatu hari raya dulu dia dan isteri tidak dapat berkompromi menyebabkan dia balik hari raya ke selatan manakala isteri ke utara, meredah lebuh raya di ambang Aidilfitri dengan kereta masing-masing. Aiii, laki ke selatan, bini ke utara! 

Nasib baik ketika itu mereka masih belum ada anak, kalau tak pening juga memikirkan jalan penyelesaian. Tetapi selepas berada di kampung, masing-masing menyesal kerana apa ertinya raya jika tiada pasangan dicintai di sisi. 

Kepada si isteri, keluarga dan orang kampung asyik bertanya; “mana laki kau” dan kepada si suami pula ditanya, “mana isteri kau?” menyebabkan kedua-duanya tak dapat berlama-lama di kampung. Selepas berlaku perpisahan beberapa hari itu, barulah masing-masing sedar mereka saling perlu memerlukan. Mereka memilih berdamai, hasilnya sekarang ini anak sudah berderet! 

Itulah antara kemanisan dalam rumah tangga, kalau asyik berkepit di rumah, bertentang mata 24 jam, akan berlaku pelbagai hal seperti Perang Teluk, Perang Periuk Belanga dan Perang Dingin tetapi apabila berlaku perpisahan seperti si suami atau isteri terpaksa pergi kursus atau ke luar negara, sepeninggalan pasangan masing-masing akan timbul rasa rindu, terasa tak sabar untuk berjumpa semula. 

Pengalaman orang veteran dalam melayari rumah tangga juga boleh dijadikan panduan. Ini bagi membolehkan sesuatu pasangan suami isteri terutama yang masih baru dapat mengelakkan stres atau konflik rumah tangga. 

Bapa saya pernah memberi panduan dengan berkata lebih kurang begini: “Orang lelaki ini jangan duduk lama-lama di rumah. Apabila berlaku ‘ketegangan’ dengan isteri, cepat-cepat angkat kaki, blah…pergi kedai kopi ke, pergi kebun ke, pergi ke bendang ke, jangan dilayan perbalahan itu kerana makin lama makin buruk akibatnya. Nanti apabila ‘dah cool’ baliklah, insya-Allah masalah dapat diselesaikan apabila suasana lebih tenang. 

Seorang datuk saudara saya pun pernah mengamalkan petua ini, tetapi dengar khabar apabila dia ke kebun, habis pisang satu kebun dicantasnya dan apabila balik dia tidak ada tenaga untuk bergaduh lagi. Sudah penattt!

Syaaban 7, 1442: Refleksi 12: Mencari kebarakahan dalam hidup

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

Hadis riwayat Abu Hazim, daripada Abu Hurairah yang dikeluarkan oleh Muslim, bermaksud: "Tidak akan hancur dunia ini (kiamat) hingga ada seorang laki-laki yang melewati kuburan lalu ia berguling-guling di atasnya seraya berkata, 'alangkah baiknya sekiranya aku berada di tempat penghuni kubur ini.' Hal ini bukan kerana faktor agama tetapi kerana adanya musibah."

SAYA terjun ke dunia kewartawanan pada 1985. Sekarang tahun 2021, ertinya sudah hampir 40 tahun saya bergelumang dalam bidang 'tulis menulis' ini. 

Pada 1999, saya menjalani sesi temu duga untuk bekerja di Harakah dan beberapa tahun kemudian (kalau tak silap saya 2001), saya pula 'menginterbiu' calon-calon wartawan Harakah yang salah seorang daripadanya, Saudara Wan Nordin Wan Yaacob kini sudah menjadi Ketua Pengarang Harakah. 

Celoteh kali ini ada menyentuh kisah mengenai temu duga saya ke atas Saudara Wan Nordin tetapi sebelum itu izinkan saya membicarakan mengenai kebarakahan hidup dengan menyelami perbezaan kehidupan ketika bertugas di akhbar alternatif khasnya Harakah dan sebuah akhbar harian nasional yang mendabik dada akhbar No 1 di tanah air.

Beberapa tahun selepas bertugas di Harakah, saya dan seorang pengarang yang dulunya bekerja di akhbar yang sama, dikunjungi seseorang yang pernah menjadi rakan sejawatan di akhbar harian nasional itu. Beliau datang ke pejabat kami, menceritakan perihal kehidupannya yang 'sesak' - dia merayu kami dapat membantunya dari segi kewangan kerana 'nak makan dan pakai pun susah'.

Demikianlah dunia berubah; pusingan roda ada kalanya di atas dan di bawah. Beberapa orang tua-tua pernah mengingatkan saya bahawa memang betul pusingan roda ada turun dan naiknya tetapi bagi orang yang ada tanda-tanda kebarakahan dalam hidupnya, jatuhnya tidaklah terlalu teruk manakala naiknya tidaklah sampai membuatkan dia lupa daratan.

Mereka juga berkata, dalam mengharungi kehidupan, biarlah genting tetapi jangan putus. Saya kurang faham maksud ungkapan ini, tetapi membuat agakan...misalnya beras (makanan asasi) di rumah kita janganlah dibiarkan sampai habis (kita tak ada duit langsung untuk membelinya) tetapi hendaklah kita bijak memastikan bekas beras (seperti tempayan) sentiasa berisi.

Orang-orang tua ini juga mengingatkan saya, 'orang lama' amat bijak dalam bab berjimat cermat bagi membolehkan mereka membuat amalan kebajikan. Misalnya bagi membolehkan mereka membuat kebajikan seperti bersedekah atau kenduri, setiap kali mahu menanak nasi, mereka akan mengambil segenggam beras dari bekasnya dan memasukkannya dalam bekas khas. Setiap kali mereka berbuat begitu, daripada segenggam beras itu itu akan menghasilkan beras yang mencukupi untuk mereka membuat kebajikan.

Bagi 'orang moden' (kitalah) amalan ini 'amat leceh', tetapi tanyalah diri sendiri dengan jujur...kita buat korban tak setiap tahun? Atau menaja majlis iftar (berbuka puasa) di masjid. Kita yang 'bergaji beribu-ribu ringgit' ini pun tak mampu buat korban tetapi orang-orang tua dulu yang membanting tulang di bendang mampu melakukannya. Tidak malukah kita?

Mungkin pada zaman moden ini, kita boleh buat satu tabung misalnya 'tabung korban'; setiap hari kita masukkan RM1 ke dalamnya, cukup setahun kita sudah ada RM365...namun jumlah wang ini tidak cukup untuk kita mengambil satu bahagian korban lembu. Sekarang wang diperlukan ada RM700 atau lebih (melainkan jika mahu menyertai projek korban di Kemboja dan beberapa negara lain), jadi kalau kita mahu membuat korban kita perlu sisihkan RM2 sehari. Insya-Allah selepas setahun, cukuplah wang itu, malah lebih pula.

Ketika 'mahu masuk' Harakah, saya diinterbiu beberapa pengarang Harakah; beberapa tahun kemudian saya pula ditugaskan menemu duga calon wartawan. Sejumlah daripada calon itu berkelulusan daripada beberapa universiti tempatan termasuk Universiti Malaya (UM) yang berprestij.

Seorang calon UM menarik perhatian saya. Berdasarkan tugasan bertulis yang dibuatnya sebelum dia ditemu duga dan jawapannya dalam sesi soal jawab, saya berminat untuk menyenaraikannya sebagai calon pilihan.

Saya bertanya atau lebih tepat lagi menyuarakan pandangan - "awak tahu tak, jika awak dipilih bekerja sebagai wartawan Harakah, saya bimbang dari segi kebendaan keadaan awak 10 tahun nanti adalah sama seperti diri awak semasa awak mula bekerja. 

"Kalau awak bekerja dengan akhbar arus perdana, saya percaya selepas 10 tahun bekerja, kemungkinan besar awak sudah berjawatan serta bergaji besar serta hidup mewah. Ya, mengapa awak pilih untuk bekerja di Harakah, 'untuk hidup susah', bukanlah lebih baik awak sebagai graduan universiti terbaik bekerja di akhbar arus perdana yang menjanjikan gaji lumayan dan masa depan gemilang!"

Jawapan 'mamat UM' ini menarik perhatian saya. Katanya, dia bukan memikirkan soal gaji lumayan dan kehidupan mewah tetapi..."ini soal perjuangan..." Hebat, hebat. Saya tidak berkata apa lagi, lantas menulis dalam kertas di depan saya.  ............dari UM pilihan terbaik sebagai wartawan Harakah.

'Mamat UM' ini (Saudara Wan Nordin) masih bekerja di Harakah. Hatta sudah menjadi Ketua Pengarangnya sejak lima tahun lalu. Syabas diucapkan kepada beliau. Namun saya tidak tahu selepas 20 tahun bekerja apakah beliau masih 'hidup seperti dulu-dulu' atau sudah 'kaya raya' (mudah mudahan diperkenan Allah SWT). Al-maklumlah saya sudah hampir 10 tahun meninggalkan Harakah.

Namun sesuatu yang saya yakini, kalau kehidupan kita berada di jalan-Nya yang lurus, kita akan mendapat kebarakahan dalam kehidupan di dunia dan terpenting keredaan-Nya di alam sana, insya-Allah.

Syaaban 6, 1442: Berjuanglah, usah dibazir usia muda (U)

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

Bersabda Rasulullah s.a.w. bermaksud: "Sesiapa yang membaca Ayat Al-Kursi pada penghujung setiap solat fardu (iaitu selepas solat), tidak akan menegahnya daripada masuk syurga melainkan ianya meninggal dunia." - Hadis diriwayatkan oleh Imam Nasai' dan Ibnu Hibban di dalam sahihnya daripada Abu Umamah.
***

Saya hadir di Masjid Tabung Haji suatu tengah hari beberapa tahun lalu. Selain bersolat Jumaat, saya terpanggil untuk sama-sama menyertai membantah kezaliman rejim Zionis (Israel dan sekutunya Amerika) ke atas penduduk Gaza. 

Saya tidak dapat menahan diri daripada tidak membuat apa-apa selepas melihat gambar menyayat hati anak-anak Palestin yang dibunuh sedemikian rupa. Ketika berada di Masjid Tabung Haji, saya teringatkan suasana yang hampir sama pada 2001. 

Ketika itu saya solat Jumaat di masjid itu, kemudian menyertai jemaah membantah pembataian Amerika ke atas umat Islam Afghanistan. Sebagai orang muda (ketika itu masih berusia 30-an), selepas solat saya pun bingkas bangkit, penuh bersemangat, berlari, berarak beramai-ramai ke Kedutaan Amerika. 

Panas mentari tidak dipedulikan. Laungan takbir saya turut membantu gegak gempita pemuda. Di depan pintu masuk kedutaan, saya gagah menahan panas untuk mengikuti ceramah ringkas pemimpin. 

Ketika itu Afghanistan diperintah Taliban yang dituduh Amerika menyorokkan tokoh didakwa pengganas nombor satu dunia, Osama bin Laden. Kerana Taliban enggan menyerahkan Osama dan pemimpinnya Mullah Omar, Amerika pun menghujani bumi barakah itu ledakan dan bedilan roket. 

Tindakan Amerika itu menyebabkan ratusan ribu rakyat Afghanistan menyerang sempadan, menjadi pelarian di Pakistan. Salah satu bandar sempadan yang menjadi tumpuan adalah Peshawar. 

Hendak dijadikan cerita, saya dihantar ke Peshawar untuk membuat liputan berita. Ketika itu semangat tinggi, apatah lagi ketika berada di sana, suasana sungguh menyayat dan memilukan kerana ketika itu Ramadan. 

Jadilah Ramadan yang dikongsi bersama pelarian Afghanistan begitu mengesankan. Masih terbayang-bayang kesejukan malam solat tarawih bersama jemaah di Masjid Emas, Peshawar. Juga terbayang menikmati epal berdebu untuk berbuka puasa. Orang di sini nampaknya tidak peduli membasuh buah-buahan, mereka makan saja. Lagi pun air susah didapati. Jadi kami pun sama-sama makan epal berdebu. 

Bertawakal sajalah. Sekarang saya benar-benar insaf kerana ketangkasan itu tiada lagi,pada diri saya. Saya berjalan lambat-lambat ke Kedutaan Amerika. Nasib saya baik kerana berjalan di bawah bendera besar dijulang oleh sekumpulan pemuda perkasa. 

Saya menumpang teduh di bawah bendera itu kerana tidak tahan sengatan sang matahari. Malulah saya berkeadaan begitu kerana ada golongan Hawa yang cergas bergerak di depan, tetapi 'apo nok dikato'. 

Itulah saya, sejak disahkan sebagai penghidap kencing manis (diabetes) sejak tahun 2002, saya dapat merasakan kelainan diri. Kadang-kadang jika tekanan gula terlalu rendah, anggota badan akan berpeluh, kepala mula pitam dan mahu muntah rasanya. Badan pun terasa sengal-segal, kadang-kadang mahu mengangkat tangan pun ada masalah. 

Jadi sebelum saya pengsan di tengah-tengah orang ramai itu dan menyusahkan orang yang mahu berdemo, lebih baik saya mencari ketenangan diri. Pada perhimpunan hari ini, saya yang sudah berada di depan pintu masuk Kedutaan Amerika, kemudiannya melintasi jalan dan mencari teduh di bawah pokok besar berhampiran Kedutaan Singapura. 

Seorang rakan yang terserempak di sana, tertawa memandang saya. Ehh, demo di bawah pokok, katanya yang saya tahu ikhlas dan memahami di sebalik kata-kata itu. Tetapi terasa juga betapa saya semakin tua dan tidak berdaya. 

Saya buat setakat yang saya boleh, tidak terikut-ikut dengan upaya orang lain. Kalau orang boleh berdiri, berdirilah; biarlah saya duduk asalkan tidak menyusahkan orang lain. Saya cukup sedar bahawa terkandung pengajaran yang cukup bermakna yang perlu saya dan rakan-rakan dan pembaca hayati. 

Orang tua-tua dan bijak berkata; ketika zaman kanak-kanak ilmu tiada, tenaga tiada pengalaman pun tiada; ketika muda tenaga banyak pengalaman kurang; sudah tua pengalaman banyak, ilmu banyak tetapi sayang tenaga pula sudah habis; itulah sebabnya manusia selalu tersadung dalam hidup ini. 

Jadi kepada anak-anak muda, saya ingatkan, perhebatkan perjuangan jangan dibazirkan tenaga muda itu sebab akan ditanya nanti.  Zaman muda kamu ke mana kamu habiskan? Akan buruklah nasib badan jika dijawab dihabiskan di pub dan kelab (maksiat) sebaliknya akan berbahagiakan yang menjawab dihabiskan untuk perjuangan antara lain membela nasib umat Islam Palestin sekalipun melalui demonstrasi seusai solat Jumaat. 

Syaaban 5, 1442: 'We is always better than I'...(U)

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection

The Declining Day (Al-'Asr)

1. By the declining day,

2. Lo! Man is in a state of loss,

3. Save those who believe and do good works, and exhort 

one another to truth and exhort one another to endurance.

RECENTLY during a 'tazkirah' I heard an 'ustazah' (she is a professor) stressed that a two lettered word in 'ganti nama bahasa Inggeris' (pronoun) that is 'we' is better than a single lettered word 'I' including when performing our religious obligations.

Immediately my mind focused to the 6th 'ayah' (sentence) of Surah Al-Fatehah, 'Ihdinas siraatal mustaqeem' (Guide us on to the straight path) which we read at least 17 times during our 'solat' (prayers).

Even if we perform the prayer individually (not in mass), we recite the same sentence, pleading to Allah SWT to guide us not I (me) to His straight path. 

Then there are 'du'as' (supplications) from 'ayahs' in the Qur'an that use 'us' such as: [Who say], "Our Lord, let not our hearts deviate after You have guided us and grant us from Yourself mercy. Indeed, You are the Bestower." (Al-Qur'an, Ali Imran 3:8)

For the five times 'fardhu' (obligatory) prayers,  Muslims are very much recommended to perform them in congregation at a 'masjid'. In this congregation prayers, worshipers follow behind an 'imam' (a prayer leader) in rows, shoulder to shoulder, with no distinctions based on race, colour or status.

Muslims all over the world perform the prayer in the same format, direction and Arabic language. This fosters equality and unity in diversity, and establishes a universal bond of brotherhood: 'One Human Family Worshiping One God'. Congregational prayer affirms Islam's universal call: One God Humanity Religion. - Perkim

True, when performing these prayers, all the 'jemaah' (congregators) ask Allah SWT for His true path. But when an individual perform the prayers alone, he/she too among others recites 'Ihdinas siraatal mustaqeem' (Guide us on to the straight path) and why not 'guide me (I) on the straight path?

A good Muslim ask for blessing, mercy and goodness from Allah SWT not only for himself/herself but all Muslims even to the dead. The pronoun 'us' (we) is also used in the most recited 'du'a' - 'Rabbana Aatina Fid Dunya Hasanah Wa Fil Aakhirati Hasanah Wa Qina Azaaban Naar' - (“Our Lord, give us in this world [that which is] good and in the Hereafter [that which is] good and protect us from the punishment of the Fire.” ~ Surah Baqarah 2:201

The pronoun 'we' (us) emphasize the 'jemaah', Muslims were not for individualistic glory - each and every one of us must be ready to give a helping hand to others to be in the straight path. A husband must be ready to guide his wife and children and leaders must do the same to his society.

Everyone is answerable to Allah SWT regarding those under him/her. Regarding the family (husband), Allah SWT says in the Qur'an: "O you who believe! Protect yourselves and your families against a Fire (Hell) whose fuel is men and stones, over which are (appointed) angels, stern and severe, and who disobey not the commands they receive from Allâh, but do that which they are commanded. [Al-Tahrim, 66:6]

So in our prayers, we recite 'du'as', pleading to Allah SWT that He shows all of us His truth path and not only to the individual performing the obligation.

Remember in one of our 'dua's' we recite that Allah SWT blessed Muslim and Muslimah (Muslim men and women) but once I heard an 'ustaz' gave a warning that those persons included in the 'du'a' were 'the practicing Muslims; those who had gone astray from example not performing their five times 'fardhu' prayers sadly were excluded.

He said it was because those who perform the prayers would recite "Ihdinas siraatal mustaqeem" (guide us on to the straight path) at least 17 times a day, pleading to Allah SWT, thus 'insya-Allah' (God Willing), he/she would be guided but those who were 'sombong' (ignorant), they would faced doom.

In our everyday life; 'we' sometimes are referred to a team. A scholar was quoted saying: "The importance of teamwork and collaboration in the workplace is not a new idea. Those words have been used so often in employee handbooks and on company websites that they have come to seem almost meaningless to many people. 

"Not only that, but many organizations who claim to value and promote collaboration fail to actually practice what they preach. But the fact is, working together effectively on projects actually does make for a better end result (there’s scientific proof !) and it helps bolster employee morale, as well."

To a communication and marketing 'guru', 'we' is always better than 'I' because: "when you learn this one communication skill you can literally double your results overnight. This one strategy can go a long way to annihilating your insecurities and give you a fresh hope for being the leader you want to be."

Regarding 'we' is always better than I', a poet Mausi wrote: 

It’s a hard fact, not a fun, not a lie.

We are not supposed to live forever, certainly one day we have to die.

We is always better than I

Life is like a hotel, we have to stay for a little and then we have to go from here.

When nothing is permanent in this temporary world, then from whom one needs to scare?

For a fixed span of time, we have a certain part to play.

When our role is over, we are not allowed for a second to stay.

When everything is so clear to us then why don’t we learn to share.

May sorrows and joys embrace each other, and everyone should learn the lesson of love and care.

Whole world will be well, when love will touch the limit of time.

Greed, ego, jealousy and selfishness will automatically die.

We is always better than I.

Syaaban 4, 1442: Tegakkan hukum Allah walau pada akhir usia (U)

DENGAN Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Renungan

"Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan, maka sesungguhnya Allah mengetahuinya." (Maksud Surah Ali Imran: 92)

DALAM Surah Al-Israk Ayat 1, Allah SWT berfirman yang maksudnya: "Maha suci Tuhan yang telah menjalankan hamba-Nya pada waktu malam dari Masjidilharam (di Makkah) ke Masjidil Aqsa (di Baitulmaqdis) yang Kami telah berkati di sekelilingnya supaya Kami tunjukkan kepadanya ayat-ayat Kami (tanda-tanda kebesaran dan ketuhanan Kami), sesungguhnya Dialah Tuhan yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat." (Surah Al-Israk: 1)

Saban tahun umat Islam di Malaysia menyambut Israk dan Mikraj pada penghujung Rejab (ulama berselisih pendapat mengenai bulannya) dengan di kebanyakan masjid dan pejabat diadakan ceramah mengenainya. Ini bermakna sekali gus umur kita semakin berkurangan tahun demi tahun sehinggalah kita dipanggil untuk menghadapi Illahi. Nabi s.a.w. yang kita kasihi meninggal dunia dalam usia 63 tahun, demikian juga sahabat dan pengganti baginda Sayidina Abu Bakar As-Siddiq dan Umar Al-Khattab, mereka meninggal dalam usia yang hampir sama dengan baginda Rasul.

Jika diandaikan umur kita sama juga dengan umur Nabi s.a.w. dan sahabatnya, bayangkanlah berapa baki umur kita di alam fana ini. Jika kita sudah berusia 60 tahun, baki umur kita hanya tiga tahun; jika umur kita 50 tahun, bakinya 13 tahun lagi. Itu mengikut perkiraan tahun Masihi, jika berdasarkan kiraan tahun Hijrah, mereka yang berusia 60 tahun sebenarnya sudah berusia kira-kira 63 tahun (tahun Hijrah kurang 11 hari berbanding tahun Masihi), jadi hidupnya adalah berdasarkan 'umur subsidi' seperti diungkapkan kebanyakan orang sekarang.

Jika selama 60 tahun, kita hidup 'tanpa apa-apa' (maksudnya terlalu mengikut nafsu dunia) bayangkan apa yang kita dapat lakukan dalam masa baki usia kita. Bayangkan juga kita cuma berpeluang menyambut hari raya sebanyak tiga kali saja lagi (kiasan ini kerap digunakan di kampung-kampung). Persoalannya apa yang dapat kita lakukan dalam masa tiga tahun itu?

Namun ada satu pesanan ulama yang dapat menguatkan azam kita untuk menempuh secara bermanfaat baki umur kita yang sangat singkat itu. Ulama berpesan masa itu sebenarnya ada tiga saja iaitu semalam, hari ini dan esok. Semalam sudah menjadi sejarah; esok belum pasti. Yang kita ada hanya hari ini; jadi maksimumkan masa yang ada sekarang ini untuk menjadi insan terbaik dan insya-Allah, di akhirat nanti kita akan golongankan bersama para salihin, syuhada dan anbia.

Tahun demi tahun kita mendengar kisah Israk dan Mikraj. Namun adakah kita melakukan perubahan drastik, menjadi insan tawaduk dengan berusaha mematuhi semua perintah Allah SWT dalam semua bidang kehidupan? Jika selama 60 tahun kita hidup, kita gagal melihat hukum-hukum Allah terlaksana di bumi-Nya, masanya semakin singkat untuk kita menyaksikan saat paling bermakna itu. Kita tetap tertanya-tanya bila dan bila tetapi masa yang kita ada semakin lama semakin habis.

Kita cukup mengerti, saban tahun selepas majlis Israk dan Mikraj, kita akan memasuki Syaaban dan kemudian Ramadan di mana hampir semua umat Islam akan berpuasa sejajar dengan ayat 183 Surah al-Baqarah yang bermaksud: “Hai orang-orang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.”

Tetapi bagaimana pula penerimaan kita apabila membaca ayat 178 Surah al-Baqarah yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan kamu menjalankan hukum qisas (balasan yang seimbang) dalam perkara orang-orang yang mati dibunuh iaitu: orang merdeka dengan orang merdeka, dan hamba dengan hamba, dan perempuan dengan perempuan.”

Persoalannya di sini, adalah selama 60 tahun kita hidup itu, kita telah menggunakan segala kesempatan diberikan Allah SWT itu untuk berusaha menegakkan hukum-hakam-Nya termasuk perintah dalam ayat 178 Surah al-Baqarah itu.

Jika ya, alhamdulillah; tetapi jika tidak, marilah kita bermuhasabah diri, memanfaat baki masa yang sungguh singkat itu untuk menegakkan segala perintah Allah SWT dengan harapan menggunung agar Dia menerima segala amalan walaupun ia dilakukan pada sisa akhir umur kita.

Syaaban 3, 1442: Struggling for Islam from the deathbed (U)

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful; blessings and peace be upon Prophet Muhammad s.a.w.

Reflection 

Surah 114, An-Nas, the second of the two cries for refuge and protection, takes its name from a recurring word which marks the rhythm in the Arabic. In this case protection is sought especially from the evil in a man's own heart in the hearts of other men. An early Meccan revelation

MANKIND 

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. 

1. Say; I seek refuge in the Lord of mankind, 

2. The King of mankind, 

3. The God of mankind,

4. From the evil of the sneaking whisperer, 

5. Who whispereth in the hearts of mankind, 

6. Of the jinn of mankind. 

(The Meaning of the GLORIOUS QUR'AN, The Final Revelation, An Explanaory Translation by Muhammad Marmaduke Pickthall) 

SELDOM young men and women have thoughts about death. Even some in the old age category; the popular saying among the Malays, 'dunia kata pergi, kubur kata mari' (the worldly life begins to reject, the grave beckons) too do not like to discuss topics about death. In short, they shy away from anything that is associated with death.

In discussing about preparation for life in the Hereafter, I recently stumbled upon a photocopy of a book by an author who wished to be known only as K, which was written on his deathbed after he was diagnosed with choroidal melanoma (a cancer of the choroids behind the retina) and then multiple liver metastasis.

Copies of the book entitled 'Facing Death, A Testimony of a Muslim Stricken with Metastatic Cancer' were only distributed after the author's death on the 27th November 2005 at the age of 39.

His elder brother in fulfilling K's wish, wrote that K left behind a clear request to distribute his book only after his death.

The writer in his introduction among others mentioned that he wrote the article to share certain knowledge that he had gained throughout his ordeal in dealing with cancer since 2002. He was determined to finish writing his article when the doctors told him that if his illness was not treated, he might only have six months or so to live.

K, in mentioning his main reason to remain anonymous, said he wanted readers to concentrate more on the contents of his article rather than to concentrate on the character of the author.

"This is because this article contains things that I've learned from personal experience throughout my ordeal in facing death, which I now feel is an obligation to share with my Muslim brothers and sisters.

"At the same time, however, I know I am far from being a perfect Muslim, and I am still unsure of the state I will be in when my Creator finally calls me up.

I am still worried whether I would pass the test, i.e. the pain, the agony, especially during 'sakratul maut' (death throes). Therefore, I do not want the state of my death to affect the credibility of the knowledge that I want to share with you in this article," wrote K.

It was heartening when K mentioned that readers may distribute his article freely to others, and the writer (LanH) took this opportunity to convey K's 'wasiat' (bequeath) to readers.

For K's good deeds, let's pray to Allah SWT that he is placed among His pious servants and selected ones in 'jannah' (heaven), Amin.

K said his illness gave him the opportunity to do some kind of preparation in facing death. In fact he acknowledged that he should have done it earlier because as Muslims we should start the preparations even when we are healthy, because we actually do not know when we are going to die.

Before setting up his preparations, K said he had adopted the 'reda' and 'tawakal' attitude (resigned to and trust in God), in a situation in which there could be only two possibilities, i.e. either Allah SWT (a) heals him or (b) takes away his life.

K divided his preparations into two parts – the worldly ones and the spiritual part in which he prepared himself in his way to meet the Creator, Allah SWT. Examples of the worldly ones are like preparing a 'wasiah' (bequest) and settling of debts.

Under the sub topic 'The Spiritual Preparation', among others K wrote: "I realize all the good things that we think we have done in our lives in this world may not be helpful to save us from Allah SWT's punishment. The fact is nobody can ever enter the Paradise due to his good deeds alone (there are stories about this).

"This is even more so after I realized that there have been so many shortcomings in my 'ibadah' (solat, prayer etc). being 'khusyuk' (attentive) while performing my 'solat' was probably non-existent, and my intention to be 'ikhlas' (sincere) in all my 'ibadah' (worship) and actions could be questioned. If that is the quality of my life and 'ibadah', I don't think I can really be saved from His punishment (na'udzubillah- God Forbid).

"But I do know from the stories and knowledge I have gathered that one could be saved only with Allah SWT's mercy and forgiveness. And if Allah SWT is pleased with us, the chances of getting His mercy and forgiveness are even better, 'insya-Allah'.

"I then realized that my only chance perhaps to be saved from Allah's wrath is to obey everything that He has commanded us to do, and to please Him with whatever opportunity I have. The first part can be achieved by first studying seriously the teachings of the Quran, while the second part is to use whatever remaining time of our life to please Him."

Regarding the Quran, K pointed up many important things derived from the sacred book for example the 'akidah', and 'ibadah'. The writer discussed at length about 'akidah' and at one point wrote; "Many of us think that simply bearing witness 'La illhaillaAllah' and Muhammadur Rasulullah' (the syahadah), plus performing the four fundamentals of Islam (solat, fasting, zakat and hajj) is sufficient for us to be called good practicing Muslims, and will have a great chance to be saved from Allah SWT punishments and earn his paradise."

K noted that the 'syahadah' is a promise we make to Allah SWT on how to lead our daily lives. After making this promise (i.e. to submit ourselves and to obey all His Commands), we have no choice but to prove our commitment. Muslims should have no reservations in implementing all of Allah SWT commands including HUDUD Law and preventing 'mungkar' (sins). Having reservation on any of Allah SWT's commands is a clear violation of our oath, the 'syahadah', that we will submit and obey all of Allah SWT 's commands.

"Some scholars even say having such an attitude will nullify our 'syahadah' and is sufficient to make a person 'kafir'. And Allah SWT has given us warning on this matter in one Quranic verse, where Allah SWT warns us not to become like the Children of Israel who disobey some of Allah SWT's commandments in the Taurah, as stated in Al-Baqarah: 85 "…Then is it only a part of the Book that ye believe in, and do ye reject the rest? But what is the reward for those among you who behave like this but disgrace in this life? And on the Day of Judgment they shall be consigned to the most grievous penalty. For Allah is not unmindful of what ye do."

Regarding the 'mungkar' (disobedience) around him K wrote: "…When we see something that is obviously against the commands of Allah SWT and we know we can't do much about it, at least we can do is to have the feeling of displeasure about it, support those people who voice out against it, and pray to Allah SWT to continuously give guidance to the Muslims.

"Brothers and sisters, I am not saying the above because I am a member of any political party or organization, but I say the above because I question myself, how am I going to face Allah SWT soon if I still have reservation on any of His commands or simply ignoring the state of 'mungkar' around me."